KUL-TU-ROCH-KA! vai Sneguročka kā postpadomju telpas kultūras kods (jaungada pārdomas)
Šķiet, ka viņa vienmēr ir bijusi - blondīne ar platām acīm koķeti zilā kaftanā ar baltu kažokādas apdari un modīgiem zābakiem ar papēžiem, iemīļota no bērnības, skaistā Sneguročka.
Šķiet, ka viņa vienmēr ir bijusi - blondīne ar platām acīm koķeti zilā kaftanā ar baltu kažokādas apdari un modīgiem zābakiem ar papēžiem, iemīļota no bērnības, skaistā Sneguročka.
Neatkarīgi no tā, vai Vasnecova apmulsis svešinieks, mākslinieka sievas Vrubeles burvība, Rēriha stepes Eirāzijas skaistule, Sniegmeitai nav analogu rietumu kultūrā. Pavisam nesen viņas spilgto tēlu priecīgi iemiesoja visu krāsu un nokrāsu skaistules no Maskavas līdz nacionālākajām priekšpilsētām. Tagad dīkstāves un anarhijas satracinātie nacionālisti ceļ Ziemassvētku vecīša un Sniegmeitas izbāztos dzīvniekus, izvēršot savas nepatikšanas savas valsts pagātnē un izslēdzot tās nākotni. Lai saprastu, kāpēc tas notiek, sistemātiski apsveriet jaunākās vēstures notikumus.
Sneguročka un Ziemassvētku vecītis pirmo reizi satikās pie Jaungada egles Savienību namā 1937. gadā. Pabeidzis represijas pret politiskajiem novirzītājiem, JV Staļins paziņoja: dzīve ir kļuvusi labāka, dzīve ir kļuvusi jautrāka. Lai iegūtu lielāku skaidrību par to, kā "Ak, labi dzīvot Padomju valstī", tika nolemts atdzīvināt iepriekš aizliegtos buržuāziskos svētkus ar Ziemassvētku eglīti un Ziemassvētku vecīti. Lai bērni nebaidītos no briesmīgā vectēva, skaistā Sneguročka tika savienota ar viņu. Viņa sazinājās ar bērniem Ziemassvētku vecīša vārdā, tas nebija tik biedējoši un ļoti skaisti. Bērni ar lielāku vai mazāku prieku veica sarkano degunu uzdevumus, un viņš viņiem pasniedza dāvanas.
Ziemassvētku vecīša sarkanā deguna un skaistā Sneguročka daudzus gadus ir kļuvusi par valsts Jaungada simboliem. Tā kā kolektīvajā ekstrasensijā nejauši netika iekļauts neviens pagātnes valsts politiskās vadības laikmeta simbols, šim Jaungada pārim bija arī dziļa nozīme.
Apkopojot partijas politisko gribu vienā dūrē, Staļins ne mirkli neaizmirsa par kultūru, kas formālisma "metastāžu" un 1920. gadu avangarda dēļ joprojām bija daudzveidīga un pretrunīga. Politiskās iestādes sazinājās ar masām ar kultūras darbinieku starpniecību. Jaunās padomju kultūras galvenais uzdevums bija saglabāt kolektīvo naidīgumu tādos apstākļos, kas nepieļautu "buržuāziski nacionālistisko sajukumu un svārstības". Tikai tas garantēja unikālās valsts integritāti un spēju izturēt pārējās pasaules "postošo ietekmi", kuru skāra "zooloģiskais individuālisms".
Izmantojot krievu kultūru kā instrumentu daudznacionālas valsts apvienošanai, politiskā vara līdz 1937. gadam nodrošināja 90% lasītprasmi (pret 29 grāmatām uz 100 cilvēkiem cariskajā Krievijā), ieviesa obligātu krievu valodas apguvi visās republikās, 40 krievu valodās. PSRS tautas ieguva rakstību. Aleksandra Puškina nāves simtgadei veltītajiem pasākumiem bija liela politiskā un kultūras nozīme. 1937. gada vasarā Maskavā un Ļeņingradā notika Starptautiskais Puškina festivāls. Kara priekšvakarā padomju kultūra savā arsenālā saņēma visu nepieciešamo, lai saglabātu labākās krievu mentalitātes īpašības.
Lai visefektīvākais darbs būtu kopumā, inteliģencei (kultūras vadītājiem masām) bija jābūt stingri ierindotai: noraidīt "gudros", kuru izsmalcinātās domu formas vakar nebija saprotamas analfabētu "zobratu", kas nozīmē, ka viņi ir kaitīgi, un iedrošināt tos, kuru darbi veicina vajadzīgo skaņas-vizuālo kopu integrāciju kolektīvajā mentalitātē. Šim nolūkam tika izstrādāta doktrīna "sociālistiskais reālisms, pieprasot no mākslinieka sniegt patiesu, vēsturiski konkrētu realitātes attēlojumu tā revolucionārajā attīstībā".
Visbeidzot, sociālistiskā reālisma doktrīna tika izveidota tieši 1937. gadā, kad radošās inteliģences nežēlīgais rangs saskaņā ar jauno dogmu sasniedza kulmināciju. B. Pasternaks, M. Bulgakovs, M. Šolohovs un daudzi citi rakstnieki bija sāpīgā dialogā ar varas iestādēm. Mūzika tika vērtēta arī sociālistiskā reālisma garā.
Kad Dmitrija Šostakoviča opera "Menskas apgabala lēdija Makbeta" tika pasludināta par samaitātu, apdullinātais komponists izspieda baletu par kolhoza tēmu. Viņu atkal noraidīja. Tikai 5. simfonija d-moll, kuras pirmizrāde notika 1937. gada novembrī, beidzot skanēja atbilstoši kolektīvā ekstrasensa vibrācijām, kas gatavojās lielai konfrontācijai. Simfonija tika novērtēta kā "padomju mākslinieka lietišķa radoša atbilde uz godīgu kritiku", un komponists Šostakovičs saņēma augstu rangu starp valsts vienotības cīnītājiem. Pēc tam viņš vairākkārt pārsteidza klausītājus ar ārkārtas spēka darbiem, tostarp slaveno Septīto simfoniju, kuras draudīgā gājiena tēma uz visiem laikiem paliks visu to dzirdēju atmiņā. Ģeniālais D. D. Šostakovičs piecas reizes ieguva Staļina balvu,un viņa darbi palīdzēja cilvēkiem kaldināt uzvaru Lielajā Tēvijas karā. Šādu piemēru ir daudz.
Kamēr laikmetīgās mākslas kritiķi un vēsturnieki sāpīgi cenšas novērtēt Staļina laikmeta kultūras slāni, zaudējot minējumus, vai neapšaubāmi ģeniālus darbus attiecināt uz sociālistisko reālismu, bet staļinistu radītājus - uz pasaules mākslas kultūru, Jurija Burlana apmācība "Sistēmas-vektora psiholoģija" nenogurstošs un brīnumains Josifa Staļina dzelzs gribas darbs. " Noslēpums kļūst acīmredzams.
Vectēvs Frost un Snow Maiden atklāj arī savas nozīmes - soda un uzmundrinošas politiskās varas simbolus ar pastāvīgu palīgu - elites masu kultūru.
Ko nozīmē elites masu kultūra? Tas nozīmē, ka apraidei masām tika izvēlēti labākie skaņas-vizuālās jaunrades paraugi. Ko jūs domājat vislabāk? Galu galā ir daudz viedokļu, piemēram, "patīk vai nepatīk", kurš bija šis universālais tiesnesis, kurš izvēlējās? Ožas politiskā vara tika izvēlēta pēc vienīgā iespējamā principa tam: vajadzīgā skaņas ideja tiek iemiesota mākslas darbā vai ne. Ja ideja strādāja, lai saglabātu valsts integritāti, tad bija iespējams darbu atkārtot masām. Ja nē, tad nē.
Tas pats ir ar vizuālajiem attēliem: vai tie ir pieejami iedzīvotāju masai, lai gribētu dzīvot ar šiem attēliem vienā veselā "padomju tautas" kopienā vai nē? Sociālisma laikmeta radītāji reālisms bija sarežģītā dialogā ar varas iestādēm, "Sistēmas-vektora psiholoģija" to sauc par spriedzi starp skaņu un smaržu, kurā faktiski notiek cilvēka eksistence. Ne visiem izdevās pierādīt, ka jūs, skaņu inženieris, pēc definīcijas dzīvojat pēc savas unikalitātes, varat “zaudēt savaldību” un dot labumu ganāmpulkam. Tas ir, sistemātiski runājot, jūs varat iekļaut iepakojuma vēlmes savās vēlmēs, sajust tās kā savas. Pretējā gadījumā, t.i. pret savu gribu jebkura dāvinājuma darbība, ieskaitot radošumu, nav iespējama. Bet tie, kas izdzīvoja, bija īstā elite - skaņas un vizuālā. Elite nozīmē spēju pārsniegt jūsu egoismu,skaņu egocentrismu un vizuālu snobismu kopējam labumam.
Šī elite visstingrākās atlases apstākļos, bieži vien no pātagas, radīja masu kultūru, tāpēc mēs runājam par elites masu kultūru, kuras uzdevums bija tikai viens - radīt līdzīgi domājošu cilvēku tautu. Tas kļuva par izšķirošo faktoru uzvarā pār fašismu. Morāls pārākums. Jo tehniskā nebija.
Ieviešot sociālistiskā reālisma doktrīnu, staļiniskā sniega meitene ir vienmērīga, mīļa, taču, neskatoties uz ārējo pievilcību, viņa ir pilnīgi bezdzimuma. Uz agrīnām pastkartēm viņa tika attēlota kā maza meitene, pēc tam kopā ar jauno padomju kultūru viņa auga, kļuva stiprāka un skaistāka, paliekot tāda pati nevainojama. Padomju kultūra - Sniegmeita modri vēroja ģimenes integritātes saglabāšanu, politiskās partijas vertikāle stingri sodīja ģimenes frontes dezertierus, tos izstrādājot partijas sanāksmēs.
Vectēva Frosta mazmeitas mutē plūstošie ceļgali tika atsegti tikai atkušņos sešdesmitajos gados, kad kļuva iespējams un pēc tam modē godināt “zooloģisko individuālismu”. Tradicionālās sniega jaunavas izrādes uz skatuves papildināja televīzijas Likteņa ironija, kur galvenā loma tika uzaicināta Barbara Brilka, kurai uz padomju skatuves nebija analogu. Sniega meitenes tēls ir ieguvis jaunu iezīmi - seksualitāti.
Neskatoties uz globālo ģeopolitisko satricinājumu, mūsu Sniega meitene joprojām ir ar mums. Veltīgi mēģinājumi atdarināt labākos padomju elites masu kultūras piemērus, tiek radīti vairāk vai mazāk viduvēji turpinājumi un jaunas dziesmas par galveno. Nav žēl. Ja tikai oriģināls bija redzams, ja atkal un atkal tika saprasts galvenais: viss, kas darbojas atdalīšanai, ir vēsturiski nolemts, virzīties pretēji sabiedrības attīstības likumam, pretrunā ar dabas likumu ir bezjēdzīgs.
Jaunajā gadā es gribētu novēlēt mūsu kultūrai-Snegurochka radošus panākumus, atspoguļojot mums visiem tik vajadzīgās kolektīvās vērtības, jūs skatāties un izvelciet kamanas ar Ziemassvētku vecīti, kurš ir spēlējis apkārt …
