Visu labāko bērniem. Jauns iPhone jeb izvēles brīvības mokas
“Visu labāko bērniem”. Šīs frāzes autors šodien, visticamāk, netiks noteikts precīzi. Iespējams, nav tik svarīgi, kurš pirmais izteica vārdus, kas izteica šī brīža politisko nozīmi un kļuva par rīcības ceļvedi vairākām krievu paaudzēm. Viena lieta ir neapstrīdama: no pirmajām padomju varas dienām masveida ieguldījumi bērnībā ir kļuvuši par vienu no redzamākajām mūsdienu laikmeta iezīmēm.
Anglijā, kad bērns šķērso ielu, viss apstājas.
Krievijā bērns visu kustina.
"Viņa majestāte bērns" - to teica Eiropa, un Krievija to dara.
(M. Cvetajeva, 1932)
“Visu labāko bērniem”. Šīs frāzes autors šodien, visticamāk, netiks noteikts precīzi. Iespējams, nav tik svarīgi, kurš pirmais izteica vārdus, kas izteica šī brīža politisko nozīmi un kļuva par rīcības ceļvedi vairākām krievu paaudzēm. Viena lieta ir neapstrīdama: no pirmajām padomju varas dienām masveida ieguldījumi bērnībā ir kļuvuši par vienu no redzamākajām mūsdienu laikmeta iezīmēm.
Jauna cilvēka audzināšana
Jaunajai padomju valstij ar visu urīnizvadkanālu mentalitātes būtību, kas tiecas uz nākotni, bija vajadzīgi jauni cilvēki, piemēram, gaiss - bez buržuāziskās pagātnes paliekām, bez dzīvnieka īpašnieka instinkta stigmas, bez nacionālistiskas smakas mājiena - nākotne. Šādu cilvēku audzināšana kļuva par varas iestāžu galveno uzdevumu, valsts izdzīvošanas nosacījumu un garantiju jaunās valsts turpināšanai laikā.
Padomju valsts ne vārdos, bet darbos rūpējās par jauno paaudzi. Bērniem patiešām tika dota vislabākā. Bijušajos muižnieku īpašumos atradās bērnu kūrorti un pionieru mājas, tika uzceltas jaunas skolas un bērnudārzi, tika risināts nesamierināms karš pret nevērību. Citu bērnu nebija. Bērni bez pajumtes tika audzināti kolektīvā pēc A. S. Makarenko unikālās metodikas, kas ļāva ikvienam kļūt par pilntiesīgu sabiedrības locekli.
Augsta dzejas kultūra (M. Cvetajeva)
Nekur pasaulē māmiņu un bērnu aizsardzība nav tik paaugstināta, padomju vispārējā vidējā izglītība pamatoti tika uzskatīta par labāko. Labākie rakstnieki, dzejnieki, mākslinieki, kas radīti bērniem, bērnu literatūras kvalitāte PSRS bija izcila. Uz mūsdienu elektroniskās drukāšanas bezgalīgā piedāvājuma fona ir grūti noticēt tam gandrīz gadsimtu vecajam sasniegumam literatūrā bērniem. Pievērsīsimies laikabiedras - dzejnieces Marinas Cvetajevas - viedoklim.
Par padomju bērnu grāmatām viņa raksta: “Dzejas augstā kultūra. Tā manā bērnībā dzejnieki nerakstīja bērniem. Pati šo grāmatu tēma: īsta, atšķirībā no pseidozinātniskās fantastikas, kas tik ilgi un tik nesen dominēja krievu pirmsskolas literatūrā, visām šīm fejām, rūķiem, ziediem un kodēm, kas neatbilst ne tautībai (pirmajai) vai raksturs (otrais). … Jaunajā bērnu literatūrā ir auni, bet tie ir auni, un tie ganās Turkestānas ganībās, un viņu vilna ir drupās, nevis frizētava saritināta … Runājot par papīru: izcili. Druka ir liela, melna, precīzi - skaidra. Par ilustrācijām būtu nepieciešams atsevišķs raksts … Augsta roku un acu kultūra. Paņemsim Puškina pasaku santīmu (cena ir 1 santīms) izdevumu. “Par zelta gailēnu”, par “Zvejnieku un zivīm” - teksta 16. lpp. - 8 lappuses attēlu, trīs krāsās. Un - kādas bildes!Neviens pirmskara Knebels to nesalīdzina. Par santīmu bērns var lasīt un ar savām acīm redzēt Puškina pasaku "(M. Cvetajeva" Darbi ", 2 sējumos, 2. sēj., M.," Hud. Lit. "1988).
Lai redzētu Puškinu “par santīmu”, dzirdētu Čaikovski un Rimski-Korsakovu pirmajā teātrī ar repertuāru bērniem - Mossovet bērnu teātrī apbrīnojamās Natālijas Sats vadībā, lai atpūstos pionieru nometnē vai bērnu sanatorijā. bez maksas - tas viss bija realitāte visiem padomju valsts bērniem. Bērnudārza, mūzikas vai sporta skolas apmeklēšanas izmaksas svārstījās no simboliskas līdz nullei, daudzi bezmaksas pulciņi un sporta sekcijas ļāva bērniem neatkarīgi no vecāku ienākumiem attīstīties saskaņā ar viņu dabisko predispozīciju.
Es esmu bērns, dod man labāko
Tagad jūs bieži varat dzirdēt, ka padomju rotaļlietas bija nožēlojamas, un apģērbs bija neglīts. Šajā ir kaut kāda patiesība. Bezdzimuma mazuļa lelle blakus Bārbijas skaistumam izskatās bāla. Mūsdienu bērni visi ir tērpušies modernās drēbēs, un rotaļlietas ir vienkārši fantastiskas. Bet tāpat. Vai šīs drēbes un šīs rotaļlietas patiešām ir vislabākās, ko mēs tām varam dot, bieži sev liedzot to, kas mums vajadzīgs?
Jaunajos sabiedrības ādas attīstības posma jaunajos apstākļos bērns ir viens no vecāku konsekvences, viņu panākumu dzīves rādītājiem. Mēs vairs negaidām valsts palīdzību, bet joprojām esam gatavi saviem bērniem nodrošināt tikai labāko: vismodernāko apģērbu, visprogresīvākās rotaļlietas, prestižāko skolu, automašīnu utt. Patērētāju sabiedrība ar mūsu rokām, Pareizāk sakot, kolektīvās neapzinātās idejas no padomju pagātnes mentalitātes papildināšanas ar mūsu urīnizvadkanālu, pārliecinoši pārvērš mūsu bērnus par kaprīziem un prasīgiem patērētājiem.
Vecāki, kuri ir pieraduši dot, nevar rīkoties citādi. Neapzinoties sistemātiskos psihiskos procesus, kas ar viņiem notiek, no vislabākajiem nodomiem krievu vecāki urīnizvadkanāla mentalitātes neatgriezenisku atgriešanos pārceļ uz vispieejamāko objektu - savu mīļoto bērnu, ar kuru viņi paver ceļu īstā ellē, strupceļā. bezgalīga patēriņa. Mums nav ādas racionalitātes, kas ierobežotu ieguldījumus bērnos pat turīgākajās ģimenēs.
Ir patīkami gūt prieku no dāvināšanas, vismaz pēc kompensācijas principa, tuvu anālā psihotipam: "Man tas nebija, ļaujiet bērnam to dabūt." Bet tehnoloģijas, kas strauji attīstās ādas fāzē, nodrošina katrai jaunai paaudzei burtiski visu, kas vecākiem nebija, vienkārši izdodas samaksāt. Ir skaidrs, ka bērns, kurš pieradis saņemt, nesteidz augt. Iesprūdis omulīgajās infantilisma autiņbiksītēs, šāds cilvēka aksolotls dabiski pārvēršas par nepietiekami attīstītu un nerealizētu nepielāgošanos. Diemžēl arvien vairāk krievu ģimeņu saskaras ar pieaugušu bērnu infantilisma problēmu: "Mēs tajā tik daudz ieguldījām, atraujām no sevis, bet viņš …"
Jauns iPhone jeb izvēles brīvības mokas
Izrādās, ka vecais padomju sauklis "Visu labāko bērniem" nedarbojas jaunos ādas apstākļos? Kam tad būtu jādod labākais? Eksperti iesaka pievērsties patriarhālās zemnieku ģimenes vēsturiskajai pieredzei, kur labākais gabals nebija bērna, bet apgādnieka - tēva un pieaugušo bērnu, kas strādā ar viņu vienlīdzīgi, dēļ. Tiek ierosināts bērnam paskaidrot, ka ziemas zābaki mātei ir svarīgāki nekā jaunais iPhone viņam.
Šīs, iespējams, ir pareizās domas. Tikai vai tos adekvāti uztvers bērns, kurš ir spiests darboties ar materiāliem priekšmetiem, kuru vērtība ir salīdzināma, tāpēc prioritāte paliks strīdīga? Negribīgi pieaugušo spiediena dēļ bērns var piekrist nepieciešamībai pēc ziemas zābakiem mātei, taču aizvainojums pret māti paliks viņa dvēselē, pirmais "nedots", pirmās dusmas un atriebības slāpes. Šāds atņemts-nenovērtēts pieaugs un noteikti mēģinās izlīdzināt rezultātu, līdzsvarot nepietiekamo sniegumu ar viņa nepietiekamo attīstību vecākiem, bērniem un sabiedrībai. Kā iemācīt bērnam dot ar prieku?
Krievu bērniem un viņu sistemātiski domājošajiem vecākiem ir neapstrīdama priekšrocība salīdzinājumā ar pārējo pasauli - mūsu kopīgās garīgās vērtības: urīnizvadkanāla atgriešanās, muskuļu vienotība, garīgā saprātīgā prioritāte pār materiālo. Palīdzēt bērnam jau no mazotnes pievienoties šīm apbrīnojamajām mūsu senču dāvanām ir audzinātāja uzdevums. Krievu literatūras nozīmi šeit ir grūti pārvērtēt.
Lasot krievu klasiku ar bērnu, neuzkrītoši uzsverot krievu mentalitātes galvenās īpašības, iejūtību Puškina, Ļermontova, Gorkija, Gaidara un citu brīnišķīgo krievu vārda pārstāvju varoņos, sarunas par mūžīgām tēmām ar "tiltu" veidošanu no pasakām pasakas līdz realitātei, sākot no stāstiem no senās dzīves līdz pat realitātei, kas ap bērnu - tas viss bērna dvēselē radīs nepieciešamo pamatu unikālas krievu vērtību sistēmas veidošanai, kur izvēle starp saņemšanu sev un nesavtīgu dāvināšanu par principā nav iespējams gūt labumu no cita, piemēram, izvēle starp elpošanu un neelpošanu. Dzīvot fiziski nozīmē elpot, būt garīgi krievam, garīgi nozīmē dot.
Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģija māca vecākiem redzēt un izprast savu bērnu psihes dziļo struktūru jau no mazotnes. Zinot katra vektora komponenta īpašības un vektoru sajaukšanas noteikumus, ir viegli iedomāties gan cilvēka labvēlīgo, gan nelabvēlīgo dzīves scenāriju. Apzināšanās par sava bērna laimes tiešo atkarību no viņa garīgā stāvokļa attīstības pakāpes liek sistēmiski domājošiem vecākiem (pedagogiem) pielikt visas pūles, lai maksimāli palielinātu bērna dabiskās spējas, tas ir, lai visas viņa vektora īpašības būtu ārējas, pretī citu cilvēku, valsts, ganāmpulka labumam.
Nav nejaušība, ka jēdziens “attīstība” pats par sevi dāvina jēdzienu “uz āru”. Attīstīties "sev" nav iespējams, trūcīgo prieku no sevis pilnveidošanas pašapmierināšanās dēļ nevar salīdzināt ar nebeidzamo prieku atdot savas spējas kopējam labumam.
Īsumā Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija ir tieši tā - par vitāli nepieciešamo dot katram cilvēkam visu izdzīvošanai. Šīs zināšanas ir vislabākās, kas mums jānodod bērniem.
