Vendetta krievu valodā
Krievijā ar fizisku vardarbību vai linčošanu saistīto noziegumu skaits katru dienu pieaug. Upuri vai viņu radinieki mēģina atjaunot taisnīgumu paši, izmantojot visdažādākos līdzekļus, sākot no dūrēm līdz ieročiem, tādējādi pārvēršoties par noziedzniekiem.
"Andrej! ATLAIDZU MEŽĀGI, bet, ja kaut kas notiks ar maniem mīļajiem, es paņemtu cirvi rokās un nogalinātu. Mūsu valstī nav likuma, uz ko mēs varam paļauties? " - slavenais krievu aktieris kliedz pār Malahovu un visiem pārējiem raidījumā “Ļaujiet viņiem runāt”, kas tiek pārraidīts visā valstī. Atraujot skatītāju aplausus, viņš izskaidro kāda skatītāja sašutumu: "Ja jūsu dēls cieš, vai jūs gaidīsit tiesas procesu? Pat ja tiesa pasludina pareizo spriedumu, mīļotā zaudēšana, pēc slavenā aktiera domām, prasa atriebību un fizisku atriebību pret slepkavu ar savām rokām.
Krievijā ar fizisku vardarbību vai linčošanu saistīto noziegumu skaits katru dienu pieaug. Upuri vai viņu radinieki mēģina atjaunot taisnīgumu paši, izmantojot visdažādākos līdzekļus, sākot no dūrēm līdz ieročiem, tādējādi pārvēršoties par noziedzniekiem.
Mūsdienās Kriminālkodekss neparedz atsevišķu pantu par neatļautu fizisku vardarbību, un neviens nevar precīzi pateikt, cik cilvēku ir uzņēmušies tiesneša un bendes lomu vienā personā. Viņu rīcība ir klasificēta pilnīgi citā rakstā, apvienojoties ar vispārējo policijas statistiku, un to bieži uzskata par tīšu slepkavību. Šajā gadījumā nav nepieciešams rēķināties ar jebkādu iecietību. Un jau par linčošanu un fizisku vardarbību atriebējs tiek sodīts, un bijušais noziedznieks kļūst par upuri.
Saskaņā ar statistiku 75% krievu ir gatavi veikt linčus, lai aizsargātu savas ģimenes, tādējādi apzināti pārkāpjot likumu, paskaidrojot, ka valsts nespēj viņus aizsargāt. Rūpīgu juristu ieskatā Krievijas tiesību akti prasa nopietnas izmaiņas un izmaiņas, galvenokārt attiecībā uz upuriem.
Atšķirībā no noziedznieka, kuram tiesā ir tiesības uz advokātu un dažreiz desmitiem policistu pasargā viņu no nikna pūļa, kas draud ar fizisku vardarbību, cietušajam tiesas procesā ir visneaizsargātākā pozīcija. Viņu var nospiest apsūdzētā radinieki, tiesa un pašas tiesībaizsardzības iestādes.
Organu un tiesnešu korupcijas un korupcijas dēļ tiek pārkāpta cilvēku un sabiedrības galvenā vajadzība pēc taisnīguma, pēc vainīgās personas objektīva soda. Šodien neviens netic, ka:
a) tiks savākti pierādījumi par konkrētu konfliktu, un korumpētā policija un izmeklētāji nevilto nozieguma sākotnējos motīvus, kuru upuri bija viņu tuvinieki;
b) tiesvedība nepagriezīs procesu par labu likumpārkāpējam.
Stereotips par neticību tam, ka ir taisnīgi tiesneši un policisti, noved iedzīvotājus pie tā, ka viss jāatrisina ar spēku. Cilvēki, izmisīgi meklējot aizsardzību no valsts, iet uz fiziskas vardarbības ceļu, un šeit rodas jauna problēma, kuru mūsdienās plašsaziņas līdzekļi arvien vairāk piemin - ieroču nēsāšanas legalizēšana. Tas tiek uzskatīts par visuzticamāko veidu, kā cīnīties par taisnīgumu, nevis par taisnīgumu un kodeksu. Kā beidzas šādas tiesības legalizēt ieročus mūsdienu Amerikā, visi zina no nesenajiem notikumiem, kas saistīti ar Kolorādo šāvēju.
Fiziska vardarbība pret reālu, iespējamu un dažreiz norunātu noziedznieku bez vēršanās policijā vai tiesā šodien atgādina epidēmiju, kas pa viļņiem pārņēmusi mūsdienu Krieviju.
Negaidot policijas rīcību, nepiekrītot spriedumam, nonākot spēcīgas vilšanās stāvoklī, cietušā radinieki dodas uz fizisku vardarbību, reti domājot par sekām.
Ne visi, kas zaudējuši savus bērnus vai tuviniekus, nekļūst par tādiem atriebējiem. Akūta nepieciešamība pēc vainīga cilvēka likumīga un taisnīga soda ir raksturīga īpašam tipam, ko definē sistēmas vektoru psiholoģija, kā cilvēku tipam ar anālo vektoru.
Pati fiziskās vardarbības straume sākās līdz ar PSRS sabrukumu, kad valsts, apglabājusi padomju ideoloģiju un morāli, lidoja attīstības attīstības fāzē, slaucīdama ceļā visas atlikušās vērtības un vissvarīgākās no tām. - cilvēka dzīves nozīme. Tā vietā sajauktā sabiedrība neko negatavo, kā vienmēr cerot uz krievu "varbūt" un ievērojot principu "vispirms iznīcināt, un pēc tam …" Dislokācija visās veiksmes jomās, bet iegūtā telpa ir piepildīta ar visiem, kas izkļuvuši no gateway chernukha, kuru šodien poētiski sauc par noziedzīgo subkultūru.
Visvairāk neaizsargātie iedzīvotāju slāņi - veci cilvēki un bērni - nonāca 90. gadu sabrukumā un degradācijā, pēc tam viņiem pievienojās bezdarbnieku vīriešu un sieviešu armija ar anālo vektoru, kas nespēj pielāgoties jaunajai pasaulei, kur notiek nelikumība. un korupcija kļūst par prioritāti.
Vecie likumi vairs nedarbojas, jauni nav izgudroti. Tad šajā vakuumā kontakti sāka augt un nostiprināties, pārvēršoties personīgās saitēs, cieši savijušās ar veninalitāti un visatļautību - īpašībām, kas raksturīgas cilvēkiem ar neattīstītu ādas vektoru vai arhetipisku ādu, saskaņā ar Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģijas terminoloģiju..
90. gadi bija raksturīgi ar fizisku vardarbību citu iemeslu dēļ, kas sastāvēja no ieroču cīņām starp bandām, tirgus sadalīšanu un to pašu arhetipisko skinhedu "piesegšanu". Un jauna gadsimta sākums - blīvs, izvilkts no savvaļas rietumu putekļainās vēstures, jauns, bet labi aizmirsts vecais atriebības veids saskaņā ar Linča likumu, kad bez tiesas un izmeklēšanas uz aizdomām vai vienkāršu apmelojumu, rasistisku atriebēju grupas rīkoja fizisku vardarbību.
Mūsdienu Krievijā šīs parādības atbalsis atspoguļojas arī skinhedu un citu radikāli domājošu grupu kustībā, kurai pievienojas jaunieši, kuru ideāli ir anālā vektora tipiskie saukļi: "Krievija krieviem, atgriešanās pie patriarhāla nacionālā līmeņa kārtība un tradīcijas."
Noziedznieki, kas uz šī pamata pieaug, izmantojot linča un fiziskas vardarbības formas, kļūst par pašpārliecinātības veidu, nesodāmības un visatļautības demonstrēšanu. Šādu neformālu organizāciju manifestus paraksta tie, kuru vērtības dabiski tiek iedalītas "tīrā" un "netīrā", "mūsējā" un "svešā", "pēc rases" un "ar asinīm". Viņi visi pieder noteiktam cilvēku tipam, kuru spēj izprast Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija.
Nav noslēpums, ka provokāciju uz fizisku vardarbību etnisku konfliktu izraisīšanas veidā arhetipiski skinhedi bieži izmanto savu savtīgo vai politisko mērķu sasniegšanai. Ietekme ir uz tāda paša tipa anālajiem cilvēkiem, kuriem ir asins, rases, tautības tīrības ideāli.
Fiziskā vardarbība un linčošana kā privāta parādība, kas izpelnījās pasaules mēroga rezonansi, plašsaziņas līdzekļos pirmo reizi tika atspoguļota pirms vairāk nekā desmit gadiem. 2002. gadā pēc divu lidmašīnu sadursmes Eiropā tika nogalināti daudzi bērni no Baškīrijas un pasažieri no Maskavas. Viens no tēviem, uzskatot, ka sods katastrofas izdarītājam ir nepietiekams, nolēma pats izlīdzēties.
Vitālijs Kalojevs, kurš pusotru gadu pēc traģēdijas zaudēja lidmašīnas katastrofā virs Konstances ezera, zaudēja visu ģimeni, pusotru gadu pēc traģēdijas, veica fizisku vardarbību - vendetu krievu valodā. Viņš nogalināja savas sievas un bērnu priekšā Pīteru Nīlsenu, Šveices uzņēmuma gaisa satiksmes dispečeru, par to saņemot astoņus gadus Šveices cietumā. Atbrīvojies, viņš atgriezās dzimtenē, kļūstot gandrīz par nacionālo varoni. Pašlaik viņš strādā kā arhitektūras un būvniecības politikas ministra vietnieks. Daudzi Kaukāzā un citos valsts reģionos šo linčošanu uzskatīja par taisnīgu.
"Es gribēju, lai viņš nožēlo grēkus …", "pastāstīja, kā tas viss notika …", "paskaidroja, kāpēc viņš nogalināja …" "godīgi atzinās …" - tas ir rakstīts liecībā par nelikumīgām darbībām policijas.
“Nožēlošana”, “atvainošanās”, “atzīšanās”, “atzīšanās” - tie visi ir atslēgvārdi, kurus cilvēki ar anālo vektoru lieto situācijā PIRMS fiziskas vardarbības. Būdami introverti pēc būtības, godīgi, cienīgi, gatavi izciest sodu par paveikto, viņi jebkuru situāciju uztver caur sevi, caur savām vērtībām. Pārliecināti par savu taisnību līdz galam, viņi bieži izdara noziegumu, lai atjaunotu taisnīgumu, tas ir, lai veiktu sava veida situācijas izlīdzināšanu pēc principa "Visi vienādi": jūs izglābāt viņam dzīvību, viņš jums ir parādā tas pats; tu atņēmi savu dzīvību, atdod to pretī.
Atrodoties laika kvartālos, ar pastāvīgu skatienu uz vakardienu, cilvēki ar anālo vektoru vienkārši nespēj analizēt savas rīcības sekas, iepriekš vienojoties par to, kas būs, kas būs. Viņu vislielākā komforta ģeometrija ir kvadrātveida, un anālais sekss ir grūti izturēt garīgus un vizuālus traucējumus. Tās "sienu" saliekšana uz āru viņos izraisa vainas apziņu, kas raksturīga cilvēkiem tikai ar anālo vektoru, kas bieži tiek verbalizēta, uzrunājot tuvinieku, kurš kļuvis par noziedznieka upuri: "Atvainojiet, es to nedarīju. glābt tevi! " Un pēc fiziskas vardarbības izdarīšanas - atzīšanās. Iekšā - pēc nepietiekamas piegādes principa, krāpti, notiesāti nevis taisnīgi.
Šī kvadrāta deformācija, kas paplašina tā sienas, no vienas puses, un tiek ievilkta uz iekšu, no otras puses, mudina cilvēkus uz fizisku vardarbību un linčošanu. Līdzsvars jeb pielīdzināšana notiek pēc izdarītā nozieguma, kad gan ar nodevu ir samaksāts, gan gods atjaunots ar taisnīgu atriebību. Šīs iezīmes, kas sīkāk aplūkotas sistēmiskās vektoru psiholoģijas apmācībās, jāņem vērā ikvienam, kurš kaut kādā veidā ir saistīts ar cilvēkiem, kuriem dabiski ir anālais vektors, neatkarīgi no viņu tautības, ādas krāsas un acu formas.
Ja tuvākajā laikā valsts neuzturēs "taisnīguma monopolu", tad, izmantojot fizisku vardarbību, sabiedrība ieslīdēs viduslaiku atriebībā un starpvalstu konfliktos, un tad Šekspīra traģēdija par Montāgenas un Kapuleti klanu nodemonstrēšanu šķitīs kā bērns. pasaka salīdzinājumā ar krievu realitāti.
