Kāpēc es gribu nomirt …
Pašnāvība ir klusējot aizliegta un vienlaikus pievilcīga tēma. Daži ir nosodāmi, slēpj sev zināmos traģiskos gadījumus, bet citi neizpratnē parausta plecus, atņemot sev Mariju: "viņam nekā netrūka". Pašnāvība…
KAS IR pašnāvība? …
Pašnāvība ir klusējot aizliegta un vienlaikus pievilcīga tēma. Daži ir nosodāmi, slēpj sev zināmos traģiskos gadījumus, bet citi neizpratnē parausta plecus, atņemot sev Mariju: "viņam nekā netrūka". Pašnāvība … Starp cilvēkiem, kuri nevēlas dzīvot, kuri upurēja zemes laimi, kuri nerēķinājās ar neskaitāmām zemes iespējām, kuri visu tirgoja par iespēju tuvināt galu, klīst biedējoša neziņas migla. Kāpēc cilvēks vēlas mirt, neskatoties uz visu, ko dzīve viņam piedāvā?
Sabiedrībā šādas domas par pašnāvību rada neapzinātu apjukumu - tās nav izdevīgas tiem, kuri tiek aicināti aizsargāt fizisko pasauli. Tāpēc potenciālās pašnāvības bieži tiek apietas, netiek pamanītas, fiksējot tikai attēlu, demonstrāciju: "traks pašmocītājs", nemēģinot ielūkoties cietušā cilvēka dvēselē, klusi vaimanājot tukšumā. “Sniedziet palīdzīgu roku, neslīdiet prom, izmetiet glābšanas riņķi, neatstājiet; kā izslēgt šo nepārtraukto murmināšanu, kas ir kolikas, nomācoša un nogurdinoša, kā nodzēst šo milzīgo nogurumu un izkļūt no slēgtās nebrīves? Sāpīgas dienas un drūmas naktis, izsūcot spēkus, kas izposta ķermeni - šo apvalku, šo kokonu, kurā tas ir tik saspiests. Varbūt ķermenis ir cietuma bāri, sods par nezināmu nežēlīgu nodarījumu? Tas viss ir nepanesami, un es gribu nomirt.
---
Pašnāvība kā pieaugoša epidēmija, piemēram, 21. gadsimta sērga, ar vienu nežēlīgu sarkanā pātaga klikšķi var novest pie kapa pazudušo, neatkarīgi no tā, vai tā ir zaudēta jaunība, kuru saspiež citu cilvēku vērtējumu antagonisms un nobriest iekšēja pretrunas; vai viņš ir veiksmīgs karjerists, kurš iekaroja viņam pakļautās virsotnes, bet ripoja lejā ar jautājumu slodzi, kas viņu izstumj no ierastajām aktivitātēm; vai varbūt tas ir kārtīgs pilsonis, kurš ir zaudējis seju netīrumos un nav spējis atgūties no diskomforta? Māte, kas zaudējusi savu bērnu, vai bēdīgi ļaundaris, kurš nožēloja savu noziedzīgo pagātni, bet kurš nezina, kā pārkāpt robežu? Jebkurai personai, kura ir nogājusi no stabilitātes un pārliecības ceļa, atņemot ticību savam pietiekamībai, var būt domas par pašnāvību, un viņš būs pakļauts riskam.
Iegrimuši bezcerības viskozajā drūmumā, klīstot pa nestabilajiem melanholijas viļņiem, kas piepilda telpu, mēs uzskatām, ka nespējam pretoties virpulim, kas mūs ievelk bezdibenī; pasaule kļūst melnāka un tumšāka, kavējas skaņas galvā, čīkstēšana, klauvēšana, rāpojošo čūsku svilpe - indīgas nāvīgas domas, un tikai viena lieta atliek pulsēt ar tīru bezsvara cerību noti, ir kodīgāka un neciešamāka: Es gribu nomirt, tur - ārpus tās - nekas no tā nenotiks, - un smaids viņa lūpās, ko aizstāj ar pastāvīgu asaru straumi: cerība mijas ar neapzinātām bailēm.
Tātad, kāpēc mēs kavējamies, kāpēc mēs neizdarām šo soli? Kāpēc skrupulozais aukstasinīgais aprēķins neattaisno sevi? Mēs atgriežamies, meklējam, gaidām debesu palīdzību, kas katru brīdi gatavi atbrīvoties un īstenot savu pēdējo nodomu.
Pašnāvība ir liktenīgs solis, kas pārtrauc virvi no neatgriešanās vietas. Bet mēs joprojām esam dzīvi, kas nozīmē, ka viss vēl nav zaudēts. Pašnāvība ir nepamatots izaicinājums dabai, un mūsu rokās ir pārkāpt sevi, apzinoties iemeslus un spējam pievērsties sejai pret dabu.
Ir cilvēki, kuri spontāni izdara pašnāvību kaislību vai notikuma ietekmē, kas darbojas kā pēdējais piliens un liktenīgais trieciens. Un ir tādi, kuriem nāve ir labāka nekā sāpīga amēba eksistence - garīgās sāpes pārņem visu ķermeni, krampjinot muskuļus, neļaujot viņam taisnoties un visbeidzot atvilkt svaigu dziedinošo gaisu - atklepoties, čukstot, noķerot žulti. inde ar lūpām: “Es gribu nomirt. Bet vai cilvēks slāpst pēc nāves, izmisumā ķeroties pie pašnāvības mēģinājuma? Vai viņš klaiņo nomācošu ciešanu tumsā, nejauši rādot pirkstus apkārtējā vienaldzīgajā vakuumā un nesaņem pat īslaicīgu atbildi? Vai arī tas ir sarkans līdz viņa saindētās sirds brūces robežai - spīdzināšanai, uzmanības izsitšanai? Un tālumā mirgojošs punkts - viens trieciens, un ciešanas beigsies.
Visbiežāk persona, kas gatavojas izdarīt pašnāvību, nespēj atbildēt uz jautājumu, kas tieši dzemdēja šīs sāpes. Neveiksmes un neveiksmes, neveiksmes un noraidījums, nav nākotnes? Bet galu galā daudzi pārdzīvo nepatikšanas, uzreiz aktivizējas, kad rodas, parādot atjautības brīnumus un visus resursus metot problēmu risināšanai. Cilvēks, kurš nevēlas dzīvot, izskaidro šo fenomenu savā vājībā un nepilnīgumā, adaptācijas trūkumā dzīves apstākļos - pazemina pašcieņu, nometot to kritiskā līmenī. Rezultātā vismazākās neveiksmes sistēmā viņu ieved stuporā, atņem spēkus un iedzen depresīvā stāvoklī. Un ko mēs varam teikt par lielām katastrofām, milzīgu plānu sabrukumu, tuvinieku nāvi - vienīgā atšķirība ir tā, ka šie visi nav iemesli, bet tikai iemeslipabeigt jau saplēstu dvēseli ar sāpēm un šaubām.
Neaizstājams viesulis pārņems šo savvaļas dzīves tukšuma un trausluma sajūtu; lipīga, obsesīva, kurai pievienota ilgstoša migrēna, saspiežot tempļus; kā nenotverams kodes, kas apēd dvēseli, liekot tai plīst un pulsēt trakojošā, arvien pieaugošo sāpju agonijā. Kliedzošs klusums iekšpusē un rezonējošs rumbulis ārā, kas plosās un ietinās lipīgā, uzmācīgā filmā, lai jūs gribētu gaudot augstumos par tuvojošos galu, par šī trakuma beigām, par izeju no slepkavnieciskās cīņas ar sevi plkst. jebkuras izmaksas: tuksnesis, vergs, izbrīnīts - ienirt mūžīgajā mierā, mierīgā tumsā bez kaitinošas ikdienas burzmas, bez nepiedienīgiem jokiem, beidzot citu cilvēku spriedumus, apzinoties neatvairāmu vēlmi sevi iznīcināt.
Pirmo reizi caur burbuļojošo dārdoņa dārdoņu un grabēšanu, ko savijusi sāpīga prese, apziņa saista domu: es negribu dzīvot. Dzīve ir kļuvusi nepanesama, un kura vaina ir? Kāpēc es tik ļoti gribu nomirt un kāpēc tieši nonācu pie izmisuma, sastinguma, bezcerības robežas, būdams pēdējais vājinieks, kurš netika galā ar problēmu slodzi, es - kuru lūgumi bija tik lieli, cerības slavējamas, un beigās viss ietriecās skarbajā mūra realitātē …
Pašnāvība ir lēciens mūžības rokās, bet tas ir lēciens bez biļetes un bez līnijas, un sods var būt tikpat neparedzams kā jebkas par pārpasaulīgo. Tātad, vai risks ir pamatots, un kāpēc mirt?
Slepkavīgs mīts vai kāda izplatīta bauma, ka tas, kurš nolēmis izdarīt pašnāvību, klusi izpildīs bargu sodu par sevi. Tas steidzas apmēram kā nomedīts dzīvnieks, kas iedzīts stūrī: bezpalīdzīgs, bezpalīdzīgs, bezpajumtnieks, satverot ceļus izmisīgajā bēniņu pelēcībā vai satriecošā ātrumā slaucot šosejas pelēkos putekļus, mūs aprij mūsu nomācošā apziņa. liktenis.
Cilvēks jūt savu ķermeni, un diskomforts - dvēseles atdalīšana no tā; mēs varam pieņemt, ka garīgās sāpes ir atvienošanās, divu savstarpēji atkarīgu elementu: ķermeņa un apziņas neatbilstība. Cilvēks to neapzinās, meklē pazīmes un savu domu apstiprinājumu, intuitīvi paredzot, ka būs kāds vai kaut kas, kas kliedēs ilūziju, atvieglos ciešanas un atgriezīs zaudēto spēju baudīt dzīvi. Pamatojums par tēmu “kā ātri nomirt, vai ir iespējams mirt nesāpīgi un ar augstu efektivitāti” ir pirmā pazīme, ka personai nepieciešama palīdzība. Viņš var spēlēt ar vārdiem atšķirīgi, veidojot apmetumus no pēdiņām, veidojot pats savas tēzes par nāvi, pašnāvību un dzīves jēgas trūkumu. Viņš ir neuzkrītošs, jo tas ir pārbaudījums: "kas būtu, ja būtu", jo uz spēles ir daudz. Bet, ja valda vilšanāspilnīgi iespējams, ka pašnāvības mēģinājums ir neizbēgams.
Pašnāvība ir kā mūsdienu sabiedrības sērga, kas ievilkta nožēlojamo un neizteiksmīgo uzjautrinājumu, viltus vērtību, sprādziena televīzijas gaisa dīkstāves un kairinājuma pušķī; kā smiltis kutina un kairinoši gurkst pa zobiem gaidītā saldā žēlabuma vietā.
"Es gribu nomirt, palīdzi man nomirt" - tik slimo un nepanesama ir šī inde, ko laipni piegādā labprātīgie slepkavas un kultivē ar tik jutīgu liekulību, kas uzreiz aizsprosto visas caurumus un evakuācijas ceļus. Jūs esat ieskauts, iespiests šaurā būrī, bet jūs esat citplanētiešu elements, un jūsu izvēle ir ciest vai izraidīt sevi uz āru zem tā, kas apzināti jūs atveda pie kapa. Pieprasījuma trūkums, jūsu uzskatu nepieņemamība ir jūsu pavadoņi un smejošā pūļa aizsargrežģis, izsmalcināts veids, kā pasargāt sevi no trakām domām, no kurām viņa vienkārši nāvīgi baidās.
Galu galā, ja jūs esat sasniedzis šo malu un jau esat gatavs atrauties un lidot, tad ir kaut kāds spēks, kas pievilcības spēka ziņā konkurē ar zemes spēku. Un kas zina - kuru viņa tālāk vilinās uz rokām …
Pašnāvība nav teikums. Izlaidīsim tos, kuri jau ir pabeiguši savu ceļu, kāpjot klusā izmisuma bezdibenī, un runāsim par tiem, kas balansē uz smalkas līnijas, bet kurus tomēr var pierunāt uz pareizā ceļa.
Apzinoties un izprotot patiesos cēloņus, kas rada domas par pašnāvību un mudina uz pašnāvību, caur rūpīgu, bet aizraujošu darbu pie sevis. Daba nekļūdās, un katram no mums tiek dota šī glābjošā iespēja, kas mums pašiem ir jāsatver un nav jāļauj sev vaļā.
Jūs droši vien pamanījāt, ka cilvēki, kuriem nav spēcīga atbalsta, savas sociālās nišas, kur viņus saprastu un atbalstītu tie, kas domā un jūtas vienoti, visticamāk domā par pašnāvību. Tie ir cilvēki, kas pilnībā iegremdējušies savās ciešanās, nespējot iziet reālajā pasaulē, taču tas nenozīmē, ka viņi to nevēlas. Viņi bēg no ciešanām, apglabājot sevi smagajā mūzikā, noslīcinot sāpes ar alkoholu, taču šāda atbrīvošana ir īslaicīga, un cilvēks, kurš nolemj izdarīt pašnāvību, to saprot.
Pašnāvība ir tas, kurš ir aizbēdzis no ciešanām, ko izraisa neapzināta, būtībā nepiepildīta vēlme. Šī milzīgā vēlme ir patiesais pašnāvības cēlonis, tā izceļas, taču to nomāc ārkārtējs egocentrisms un nespēja skatīties tālāk par savu Es. Tā ir vēlme saprast slēpto, atšķetināt nesaprotamo, saplūst vienā ritmā ar Visumu, lai sasniegtu harmoniju un garīgo gaismu. Ideāli, kuru realizāciju tik apgrūtina mirstīgais ķermenis un nepilnīgā fiziskā pasaule. Cik viegli ir nomirt, izmest ķermeni pa logu un aizmirst par visu. Mēs neapzināmies, ka tas ir mūžīgi. Ka šī ir Nāve.
Realizācija izdzēš sāpes. Un šeit nav iespējams tikt galā vienam, aizverot sevi sevī. Vēža šūna pati sevi nogalina. Apmācība sistēmiskajā vektoru psiholoģijā ir viena no iespējām pārkāpt robežu, izkļūt no cilpas un sajust, cik destruktīvas domas pamazām atkāpjas, dodot vietu laimei un baudai.
Daudzus interesē jautājums par to, kā nomirt. Jums ir jābūt dusmīgam, atkarīgam vai fanātiskam, lai sadedzinātu dzīvu vai izdarītu hara-kiri. Parasti cilvēki izvēlas pieejamākas metodes: viņi nopūšas no augšējiem stāviem, asiņo no vēnām, norij miega zāļu pakas, retāk metas zem riteņiem. Bet neviena no šīm metodēm negarantē vēlamo rezultātu. Pašnāvība ir savvaļas šausmas par paveikto un dvēseles iznīcināšanu, sākotnēji tīra un gatava sākt pildīt iecerēto misiju.
Ir tie, kuriem jāpievērš uzmanība, paziņojot "palīdzi man nomirt!" Vai arī mēģinot atriebties tik smieklīgā veidā, šie cilvēki parasti izvēlas ekstravagantas nāves metodes, šokējot mērķauditoriju un apkārtējos. Šādu pašnāvību cēlonis ir brīvā laika pārpilnība un cilvēka zemais kultūras līmenis. Un ir cilvēki, kuriem domas par pašnāvību ir pēdējais prieks un patvērums, un vienīgais, kas uzmundrina. Galu galā mēs saprotam, ka kaut kas mūs traucē, bet mēs to nevaram sajust. Mēs ciešam neziņā, piemēram, mušas, kas iesprūst nāvējošā tīklā. Un ir izeja. Un viņš ir tuvu. Jums vienkārši jāgrib un jāuzticas tiem, kuri jau ir izgājuši visus šos posmus. Lai saprastu, ko mēs īsti vēlamies - nāvi? …
Noslēgumā jāsaka, ka reālā iespējamā pašnāvība ir cietošā skaņa. Un neviens cits. Demonstrācijas ir raksturīgas skatītājam, kurš, sakot “Es gribu mirt”, savā galvā pievilina tikai nedalītas uzmanības pret sevi un līdzcietības attēlus, un tikai ārkārtīgi retos gadījumos citu vektoru īpašnieki izdara pašnāvību. Bet vienīgais, kas uztver pārpasaulīgā vibrāciju, kurš vairāk vai mazāk pārstāv vietu, kur viņš vēlas nokļūt (protams, kļūdoties), ir skaņas vektors.
Apmācības laikā notiek reālas pārvērtības no ciešoša un nomocīta cilvēka par prātīgu cilvēku, realizējot savu mērķi un saņemot milzīgu prieku no dzīves. Depresijai un domām par pašnāvību nav pēdu, izņemot vāju atlikušo parādību, kas laika gaitā arī izzūd. Arī ķermenis pārstāj būt šķērslis, tas kļūst par mūsu sabiedroto jaunu, atmodinošu vēlmju sasniegšanā. Un nāve nekur nepazudīs, un kādu dienu tā tomēr apsteigs jebkuru. Tātad, vai ir kāda jēga steigties?
Juri Burlana bezmaksas tiešsaistes lekcijās par sistēmas-vektoru psiholoģiju jūs jau varat dzirdēt nozīmes ar savām ausīm un izdarīt savus secinājumus. Reģistrējieties šeit.
