Mana seksualitāte mani pasargā: no seksuālas izmantošanas līdz brīvai mīlestībai. Ādas-vizuālā zēna loma civilizācijā
Jebkuram vīrietim ir sava specifiskā loma. Viņš to izpilda un iegūst pelnītas tiesības uz kodumu un sievieti. Ādas vizuālā vīrieša gadījumā viss ir tieši pretējs. Viņam nav īpašas lomas, vietas ganāmpulkā un tiesības iekost, kas nozīmē, ka viņam nav tiesību uz sievieti. Viņa seksualitāte nenozīmē reprodukciju. Tāpēc viņam nav arī tabu par seksuālajām attiecībām. Viņa seksualitāte kļūst par veidu, kā izdzīvot …
Mēs esam pieraduši sajust sevi kā vienīgo, ar individuālām rakstura iezīmēm un personīgo dzīves ceļu. Bet mēs neesam tik īpaši, kā domājam. Patiešām, kā saka Jurija Burlana Sistēmas-vektora psiholoģija, ir tikai astoņi pamata rakstzīmju tipi, astoņi vektori. Katram vektoram ir savs uzdevums, no kura ir atkarīga visa ganāmpulka izdzīvošana.
Bet viens vīrietis netika galā ar uzdevumu. Viņa izskatījās dīvaini, protams, cilvēks, bet ne sieviete vai vīrietis, bet tajā laikā "nebijis dzīvnieks", kurš izdzīvoja vizuālās kultūras protektorāta vadībā. Ne vīrietis, ne bumbulis, ne vīrietis, bet glīts, smalks sieviešu skaistums, ādas vizuāls zēns. Par viņu šajā rakstā un tiks apspriests. Par neparastu likteni, kura eksistencei visā tās pastāvēšanas laikā ir bijusi pretī visa cilvēce. Par neparastu ādas-vizuālā zēna ceļu, kurš šodien pirmo reizi iziet no ēnas un paziņo par sevi visai pasaulei, mainot to un nosakot pilnīgi jaunu toni visai cilvēcei.
Pirmā loma: dienas ēdiens
Ciktāl cilvēki ir saistīti viens ar otru, viņi ir tikpat bīstami viens otram. Neviens no mums nevar izdzīvot viens pats, taču tas nebūt nav iemesls, lai mīlētu viens otru. Tieši pretēji, mēs izjūtam vislielāko nepatiku pret otru, jo visi vēlas iegūt pēc iespējas vairāk no dzīves. Apkārtējie cilvēki tam traucē, jo viņi vēlas to pašu. Jums ir jācīnās un jāizdzīvo, pastāvīgi cenšoties iegūt vairāk un nedot savu.
Senos laikos šī vēlme tika izteikta daudz skaidrāk, jo dzīve bija tieši atkarīga no pārtikas, tā bija jāiegūst ar smagu darbu un jāsadala savā starpā. Kad pārtikas bija maz, bija ļoti viegli atbrīvoties un nogalināt viens otru, lai izdzīvotu. Lai tas nenotiktu, pastāvēja tāds rituāls kanibālisms. Nevis upuru dēļ dievu vārdā, bet gan naidīguma novēršanai barā. Kāda veida “likumīga” sava veida ēšana novērsa naidīgumu starp cilts biedriem un varēja pastāvēt līdzās.
Kas bija upuris? Mūsu varonis ir ādas vizuāls zēns. Viņš tika apēsts kā papildu mute. Atšķirībā no visiem pārējiem vīriešiem, viņš nebija spējīgs iegūt pārtiku, un alā viņam nebija nekāda labuma - viņš nespēja aizsargāt sievietes un bērnus. Trausls, juteklīgs, nespēj nogalināt pat mušu, nevis kā iestāties par sevi vai doties medībās. Tāpēc viņš kļuva par šīs dienas ēdienu, kalpojot par labu visaugstākajam mērķim - glābt ganāmpulku no slepkavnieciskā naidīguma. Tas turpinājās līdz brīdim, kad sāka veidoties kultūra, kas aizsargāja jebkuru dzīvību un, pats galvenais, cilvēku kanibālisma ādas vizuāli upura dzīvi.
Otrā loma: seksīga eskorts
Tā kā ādas vizuālo zēnu aizsargā kultūra un viņš sāka masveidā izdzīvot, viņam arī bija kaut kā jāpielāgojas šai pasaulei. Galu galā tas, kurš nestrādā, nav. Un kur tu strādāsi, ja nedabūsi konkrētu lomu? Viņš nevarēja būt ne sargs, ne apgādnieks, jo baidījās no visa un bija ļoti vājš.
Jebkuram citam vīrietim ir sava specifiskā loma. Viņš to izpilda un iegūst pelnītas tiesības iekost. Spējot sevi nodrošināt, viņš kļūst pievilcīgs sievietes acīs. Viņam ir viņas smarža, kas viņu tracina. Ir sieviete, ir tiesības uz savu maizes gabalu - tas nozīmē, ka ir iespēja vairoties, vairoties. Tas ir mūsu kopīgais uzdevums. Ādas vizuālā vīrieša gadījumā viss ir tieši pretējs. Viņam nav īpašas lomas, vietas ganāmpulkā un tiesības iekost, kas nozīmē, ka viņam nav tiesību uz sievieti. Viņa seksualitāte nenozīmē reprodukciju. Tāpēc viņam nav arī tabu par seksuālajām attiecībām. Viņa seksualitāte kļūst par veidu, kā izdzīvot.
Tātad ādas vizuālie indivīdi parāda sevi kā var un ar ko var: ieilgušo militāro kampaņu laikā viņi savu gandrīz sievišķīgi skaisto ķermeni izmanto vīriešu vēlmju seksuālai apmierināšanai. Vēlme saglabāt sevi uz sava seksualitātes rēķina ir tas, ko mēs šodien saucam par homoseksuālu dzimumaktu ādas vizuāla vīrieša gadījumā. Ādas vizuālajam zēnam ir nepieciešama aizsardzība un atbalsts. Tāpēc viņš nonāk attiecībās ar jebkuru dzimumu, viņš var iemīlēties / iebiedēt gan sievieti, gan vīrieti. Jo vairāk bailes slēpjas viņa iekšienē, jo lielāka iespējamība ir uzsākt homoseksuālas attiecības.
Trešā loma: hipiji un dude
Militārās kampaņas beidzās jau sen, un pasaule iegāja jaunā attīstības fāzē - ādas fāzē. Amerika un Eiropa ar ādas mentalitāti tajā iekļuva maigi un droši. Un tur bija reāls likums, kas nav pakļauts nepotisma un korupcijas provokācijām. Viņš stingri seko savai vēstulei un tiek stingri izpildīts.
Visbeidzot, ir pienācis laiks uz skatuves kāpt tiešā un pārnestā nozīmē ādas vizuālajiem zēniem. Viņu dzīve kļuva tik aizsargāta, ka viņi pilnībā atraisīja rokas. Voila! Lai dzīvo brīva mīlestība! Tas, kuru vēlaties - jūs nevēlaties, lai ar jums būtu jārisina Maķedonijas laikos, un to, kuru daži anālā vektora īpašnieki nicina un alkst. Normālā stāvoklī viņus ienīst pati ideja par homoseksuālām attiecībām. Un valstīs ar urīnizvadkanālu mentalitāti, tas ir, krievu pasaules valstīs, homoseksuālu attiecību uztvere ir tieši šāda, naidpilna un homofobiska.
Saņēmuši pilnīgu brīvību Amerikā un Eiropā 20. gadsimta otrajā pusē, dermas-vizuālie zēni sāka iekarot pasauli. Tie ir tie, kas šodien visai pasaulei un visiem cilvēkiem diktē skaistuma un kopšanas kultu. Nekopta frizūra un pamata manikīra trūkums jau sen tiek uzskatīts par sliktu formu. Ķermeņa kopšana, uzmanība izskatam, apģērbs, no kura šodien ir atkarīgas ne tikai sievietes, bet arī vīrieši - tas viss ir ādas vizuālā zēna ietekme.
Pirmo reizi viņš paziņo par sevi un ka brutālo ciema tipa zemnieku laiks jau ir pagājis. Ir pienācis laiks rūpēties par sevi, ja vēlaties iepriecināt sievietes. "Mīli nevis karo!" - viens no slavenākajiem 20. gadsimta otrās puses saukļiem. Tas ir hipiju - ādas vizuālo zēnu, kas saņēmuši brīvību un aizsardzību, sauklis.
Ceturtā loma: anālā vīrieša "draudzene"
Ādas vektors tiek vadīts pēc ieguvuma un ieguvuma. Attīstīts - ieguvums visiem, ne pārāk attīstīts - sev. Ādas pievilšana, negodīgas un negodīgas komerciālas attiecības liek mums, kas vadās pēc citām īpašībām, justies ārkārtīgi neērti starp neattīstītā ādas vektora patvaļu. Tas ir tieši tas, kas notiek krievu pasaulē, uz kuras ādas attīstības fāze ir nokritusi kā sniegs uz galvas un radījusi problēmu jūru Krievijas sabiedrībai kopumā, it īpaši cilvēkiem ar anālo vektoru.
Kā saka Jurija Burlana Sistēmas-vektora psiholoģija, vīriešu seksualitāte ar anālo vektoru nav diferencēta, t.i. tas attiecas uz sievietēm un pusaudžiem zēniem. Bet vektora normālā stāvoklī, pienācīgi attīstoties, tieksme pēc pusaudžiem zēniem tiek kavēta (dubultā tabu - pret bērnu un pēc homoseksuālām attiecībām) un izpaužas kā vēlme viņus mācīt. Tāpēc attīstīti cilvēki ar anālo vektoru ir labākie skolotāji pasaulē. Neviens cits tevi nemācīs tik pamatīgi un saprotami un nepadarīs tevi par savas jomas profesionāli, piemēram, viņu.
Bet ir iespējams arī cits scenārijs. Aizvainojumi pret sievietēm, sabiedrību, pasauli, hroniska seksuāla un sociāla neapmierinātība pamazām liek vīriešiem ar anālo vektori modināt aizliegto homoseksuālo (vai pedofilo) pievilcību. Kādā brīdī, nespējot izturēt nerealizētās pievilcības spriedzi, tabu sabojājas … Skaists, neaizsargāts ādas vizuālais zēns priecājas atrast tūpļa vīriešā uzticamu un spēcīgu partneri, kurš pasargās viņu no bailēm un pat palīdzēs viņu izdzīvot.
Anālajai personai saziņa ar ādas vizuālo zēnu nav normāls stāvoklis. Un viņa nevar pilnībā novērst visus viņa neapmierinātību. Bet tie, kas nolemj to darīt (un nemaz nav viegli atzīt sev un sabiedrībai, ka esmu īsta anālā vīrieša homoseksuāls, it īpaši krievu pasaulē), viņi tāpat izjūt diskomfortu sevī. Vilšanās izpaužas kā vardarbīga izturēšanās, kritika un sadisms attiecībā pret citiem un, pirmkārt, pret partneri. Nespēja izlauzties no tabu par homoseksuālu dzimumaktu (kas visbiežāk notiek krievu pasaulē) ir tiešs ceļš uz vardarbīgiem noziegumiem un pedofiliju.
Tādēļ šādu likteni ļoti ādas vizuālajam vīrietim nevar nosaukt par apskaužamu. Bet no diviem ļaunumiem viņi izvēlas mazāko. Un labāk paslēpties no bailēm attiecībās ar anālo vīrieti nekā dzīvot nemitīgā terorā savā galvā.
Piektā un vissvarīgākā loma: būt pašam
Izmantojot Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģiju, var ne tikai izsekot to cilvēku grupu veidošanās ceļu, kuru garīgās īpašības atšķiras. Jūs varat saprast un realizēt sevi, savas vēlmes, bailes, redzēt savu dzīves scenāriju no ārpuses un mainīt to, kad saprotat, ka tas nebūt nav rožains. Nākotne pieder ādas vizuālajiem vīriešiem. Viņiem jākļūst par „vīriešu” tipa kultūras pārstāvjiem, kas spēj līdzjūtību pacelt jaunā līmenī - sākot no aizsardzības un izdzīvošanas ķermeņa līmenī līdz līdzjūtībai pret garīgajiem stāvokļiem. Tas ir nākotnes pamats, kas šodien vajadzīgs, lai samazinātu sabiedrības naidīguma līmeni.
Ādas vizuāli vīrieši mēģina sevi realizēt, bet mēs spītīgi neļaujam viņiem to darīt. Apsūdzot viņus par pārlieku jutekliskiem mēģinājumiem no viņiem izaudzināt īstus, brutālus vīriešus, mēs viņus paturam bailēs, neļaujam attīstīt jutekliskumu. Lai gan ir tendence uz tolerances maiņu. Jau šodien ādas vizuālie vīrieši uzņem pjedestālus, kļūst par dzimuma simboliem, diktējot modi, un vīrieši ir spiesti, tam atkārtojot, uzraudzīt viņu izskatu. Kas notiks tālāk, ir atkarīgs no mums. Veicinot ādas vizuālo vīriešu attīstību, mēs varam dot viņiem iespēju notikt un pildīt savu lomu, kļūt par jauna kultūras līmeņa nesējiem, kas veicina mūsu vispārējo izdzīvošanu.
Atklājot mūsu neapzināto, sistēmas-vektora psiholoģija palīdz saprast notiekošo un mainīt dzīvi. Cilvēki par to raksta un runā savos rezultātos pēc apmācības. Ar viņu atklājumiem varat iepazīties saitē:
Apmeklējiet bezmaksas tiešsaistes apmācību sistēmiskajā vektoru psiholoģijā. Atklājiet jaunu skatījumu uz pazīstamām lietām. Reģistrēties var šeit:
