Es esmu klauns, vai kāpēc tas vairs nav smieklīgi
Kādi cilvēki, jūsuprāt, stāsta jokus? Nē, ne tie, kas atrodas zem jostas. Un tie, kuriem ir pretenzijas uz izlūkošanu: anekdotes par mūziķiem, politiķiem, smalks "angļu" humors.
Viņi ir gudri un izglītoti cilvēki. Viņu attīstītais intelekts un humora izjūta nav apšaubāma.
Kāpēc viņi joko? Uzjautrināt citus? Lūdzu sevi? Kāds viņiem ir ieguvums?
Ja jūs izvirzāt sev mērķi un atceraties, tad mūsu draugu vidū ir daudz cilvēku, kas bieži joko. Varbūt jokdaris ir tavs pusaugu bērns vai pat tu pats. Jautrs biedrs ar dzīvīgu prātu, intelektuāls un vienkārši gudrs. Viņa humors ir šķietami nekaitīgs un pat intelektuāls.
Ievērības cienīgs ir fakts, ka viņš tiek jokots brīdī, kad saruna kļūst saspringta, saskarsmē skaidri iezogas konflikts, viedokļu konfrontācija. Noņemot radušos spriedzi, viņš pāriet uz gaišu toni, stāsta anekdoti, "humors". Tajā pašā laikā viņš smaida plaši un samierinoši.
Dažus sarunu biedrus šāda rīcība var kaitināt: konflikts nav atrisināts, jautājums nav slēgts, problēma nav atrisināta - kādi tur joki? Kaut arī daži no emocionālajiem stresiem, aizstāvot savas intereses vai prasības, tiek noņemti no norādītās sarunas vadīšanas taktikas. Smējās, atviegloti - un jūs varat turpināt sarunu vai droši to pārcelt uz citu tēmu.
No pirmā acu uzmetiena, kas tur slikts? Cilvēks atrada veidu, kā tikt galā ar problēmām. Jūs skatāties uz tik pozitīvu cilvēku un domājat, ka viņam dzīvē klājas labi. Kāds tur optimists! Ak, ja jūs tikai zinātu …
Humora pielāgošana
Kādi cilvēki, jūsuprāt, stāsta jokus? Nē, ne tie, kas atrodas zem jostas. Un tie, kuriem ir pretenzijas uz izlūkošanu: joki par mūziķiem, politiķiem, smalks "angļu" humors.
Viņi ir gudri un izglītoti cilvēki. Viņu attīstītais intelekts un humora izjūta nav apšaubāma. Ne visi var jokot “gudri”, bet tikai cilvēki ar redzes vektoru, uzsver Jurija Burlana Sistēmas-vektora psiholoģija.
Kāpēc viņi joko? Uzjautrināt citus? Lūdzu sevi? Kāds viņiem ir ieguvums?
Pārtikas ķēdes posmi
Psiholoģiski mēs visi esam kanibāli. Ēd citu - vai arī pats būsi apēsts. Mēs esam gatavi “apēst” citus cilvēkus spriedzes, ciešanu, neapmierinātības, nepatikas stāvokļu dēļ.
Cilvēki ar redzes vektoru atšķiras ar to, ka jebkurā dzīves brīdī viņi dzīvo diapazonā no upura līdz upurim. Sliktā izdzīvošanas līmeņa dēļ agrīnā cilvēka ganāmpulka redzes zēni kļuva par tiem, kurus viņu cilts biedri ēda ganāmpulka naidīguma un fiziskās izdzīvošanas novēršanai. Un izbijušās un nederīgās vizuālās meitenes palika plēsēju žēlastībā, lai glābtu visus pārējos.
Skatītāja pieredzes diapazons svārstās no bailēm līdz mīlestībai. Vai nu bailes, vai mīlestība - izvēle ir jūsu ziņā.
Vislielākā bezpalīdzības sajūta, viņu pašu dzīves trauslums cilvēkiem ar redzes vektoru. Emocionālas vētras un lipīgas bailes viņus vajā, ja vien viņi nav attīstījuši prasmi visu savu milzīgo juteklību novirzīt citiem cilvēkiem līdzjūtības un empātijas veidā pret tiem, kuriem ir sliktāk nekā viņiem, vai kā rezultātā viņi nonāk arhetipiskā baiļu stāvoklī. pārmērīga stresa (no mīlestības zaudēšanas vai emocionālās komunikācijas sabrukuma).
Reiz es sapratu, ka varu tevi pasmieties
Šodien mēs neesam kanibāli tiešā nozīmē, bet pārnestā nozīmē esam gatavi apmelot, pazemot, iznīcināt ikvienu, kurš izraisīs mūsu nepatiku. Kopš seniem laikiem cilvēki ar redzes vektoru ir identificēti kā upuri. Ne visi, bet tie, kuru stāvoklis svārstās "biedējošu - ne tik biedējošu" ietvaros. Šķiet, ka tie piesaista visdažādākās problēmas un nelaimes: sākot no pastāvīgām slimībām vājas imunitātes dēļ, beidzot ar nievājošiem kolēģiem, radiem vai gadījuma paziņām un pat apmelošanu.
Kad rodas situācija, ka augošs redzes bērns, kurš vēl nav attīstījies empātijas stāvoklī pret citiem, izjūt pastāvīgu satraukumu un draudus no apkārtējās pasaules, viņš neviļus meklēs tādu uzvedības veidu, kas noņems no viņa pastāvīgas bailes.. Un viens no šiem mehānismiem ir ironija, humors, spēja likt citiem pasmieties.
Es nekad nebiju pārliecināta, ka mana māte mani mīl. Un es viņu ļoti mīlēju. Viņa mani aizrādīja, un es glaimoju un lūdzu labu vārdu, meklējot viņas mīlestību. Reiz man izdevās viņu pasmieties. Neticami: viņa paskatījās uz mani un nicinoši nelokoja lūpas, bet pasmaidīja! Es!.. es biju laimīga. Un es nolēmu, ka es gribu redzēt savas mātes smaidu, nevis zvērēt un mācīt. Un tas mani mainīja.
Interesanti, ka “humora” ieradums atbrīvo ne tikai citu, bet arī paša skatītāja spriedzi. Smieklu mehānisms visiem darbojas vienādi: tas sniedz atvieglojumu. Samazina kultūras spiedienu uz mūsu dabisko nepatiku. Tas ir, mums jau ir vieglāk veikt darbības un izteikt savu "phi" attiecībā pret citiem, ko mēs parasti nevaram atļauties. Par "fi" netiek pieņemts. Tas ir apkaunojoši un neglīti.
Liec citiem smieties, lai izdzīvotu pats
Bērns ar redzes vektoru noteiktā brīdī saskaras ar neiespējamību radīt emocionālu saikni ar savu māti. Savienojums, kas skatītājam ir ļoti vajadzīgs. Nejauši viņš atklāj, ka cilvēki mīl tos, kas viņus liek smieties. Šis redzes bērnu novērojums ir pilnīgi patiess: smieklu mehānisms ir garīgā stresa atbrīvošana. Un bērns, kurš nonāk izdzīvošanas situācijā, ātri saprot, ka, ja jūs cilvēkiem liekat smieties, ironisku smaidu, tad ar viņiem ir vieglāk mijiedarboties, viņi viņam ir mazāk bīstami.
Dabiskas vēlmes saglabāt sevi, savu dzīvi vadīts, pateicoties vizuālajai inteliģencei, citu cilvēku vidū ātri tiek ieviesta izdzīvošanas metode: jums vienkārši jāsajūt viņiem smiekli. Vizuāls cilvēks nav mutisks cilvēks. Viņa joki, kā likums, būs "virs jostasvietas", savukārt mutiskais kaut kā visu samazinās līdz dzimumu attiecībām.
Fuh! Nēsāts prom! Šodien viņi viņu nebļaustīs, atradīs arī vainu ar mazāk. Smejoties, cilvēks mīkstina, rodas līdzjūtība pret to, kurš izraisīja patīkamo stāvokli.
Piparkūku vīrs, piparkūku vīrs, es tevi apēdīšu
Persona ar redzes vektoru ir tā, kas veido emocionālu saikni ar citiem. Sākotnēji emocionālās saiknes radīšanas mērķis ir novērst savas bailes, it kā garantējot drošību sev. Bet emocionālo saikni nevar nodibināt ar visiem, tāpēc skatītājs “iztrakojas” baiļu stāvoklī, jo nejūtas droši, cieš un cieš.
Tas jo īpaši var notikt, ja viņš pats savā ģimenē nespēj izveidot tik svarīgu emocionālu saikni ar savu māti. Vizuālam bērnam šāda saikne ar māti ir drošības un drošības sajūtas garants. Bet šī sajūta ir pamata jebkura maza cilvēka audzēšanai. Tas ir pamats viņa iedzimto talantu harmoniskai attīstībai.
Kad jums pirmo reizi izdevās likt mātei smieties, un pēc tam sods, kas jums draudēja, nesekoja, tad ir vēlme atkārtot šo pieredzi kā veiksmīgu. Tevi pārnestā nozīmē nav "apēduši" tie, kuriem tevi ir jāaizsargā, jānodrošina drošība un drošība kā tādu īpašumu attīstības garantiem, kas nākotnē nodrošinās ērtu pilnvērtīgu realizāciju.
Pieaug, humorists, liels un mazs
Bērns šo triku izmanto atkal un atkal. Apziņa, kas ir atklājusi nepilnību šajā nedraudzīgajā pasaulē, nevērīgi ar uzmanīgām vizuālām acīm izrāva uz ielas anekdotes, smieklīgas ainas. Tad šie stāsti tiek stāstīti uzņēmumos. Vizuālā vektora augstā inteliģence un spēja iekrāsot un emocionāli iekrāsot jebkuru stāstījumu pārvērš stāstu par teātra izrādi. Visi ķiķina, smejas.
Viņš vairs nav upuris, viņš jau ir varonis. Tagad viņš netiks pazemots, iznīcināts un kaitēts. Galu galā viņš ir tas, kurš viņus uzjautrina. Varbūt ar laiku viņu sauks par uzņēmuma dvēseli. Likteņa ironija: kuras mērķis ir paaugstināt kultūras līmeni ar iejūtību un līdzjūtību vājiem, viņš par viņiem smejas, jo ir pieradis aizsargāt nevis viņus, bet gan sevi.
Sāku trenēties: uzzināju dažas anekdotes, cītīgi iegaumēju citu stāstītos jokus. Grimated un grimaced. Sākumā vilcinājās, tad - arvien veiksmīgāk un veiksmīgāk. Es kļuvu par uzņēmuma dvēseli, ballīšu zvaigzni … Bet svētku beigās es jutos sagrauta. Manā dvēselē nebija nevienas emocijas, tikai ilgas … - Hei, puisīt, kāpēc tu esi tik drūms? Sakiet, kāda bija tā anekdote? Draugi, kuri vakar bija drūzmējušies man apkārt, pārstāja zvanīt, kad biju noguris. Viņi mani negribēja. Viņiem vajadzēja tikai klaunu, kurš viņus smēja. Tādos brīžos es nonācu izmisumā un bailēs, ka mani neviens nemīl un es nevienam neesmu vajadzīgs.
Skatītājs, atšķirībā no cilvēka ar orālo vektoru, liek citiem smieties, pieliekot pūles. Atrodoties izdzīvošanas nepieciešamības apstākļos, viņš atklāj, ka kaut kas novērš pret viņu vērsto naidīgumu. Un pat rada emocionālas saiknes analogu, apvienojot nevis empātiju un kultūru, bet gan naidīguma novēršanu.
Plāni izjūtot citu cilvēku emocijas, spējot sajust milzīgu savu un citu jūtu gammu, viņš prasmīgi vada smieklus. Un, novērojot iespējamo konfliktu, viņš mēģina to iepriekš izlīdzināt, lai nejauši nekļūtu par upuri. Bēdīgā cīņa par izdzīvošanu mūžīgā jestra aizsegā ir tāda cilvēka liktenis, kurš nezina citu iespēju būt laimīgam.
Skumjš, skumjš klauns
Ir divi veidi, kā dzīvot: palielinot no tā gūto prieku, vai izjūtot prieku tikai no ciešanu mazināšanas.
Aprakstītās apkārtējās realitātes pielāgošanas metodes gadījumā, ko veic persona ar redzes vektoru, šī ir tikai fiksēta metode, lai noņemtu noteiktu daudzumu bailes un trauksmes, kas traucē dzīvot.
Ilgas ir cena, kas jāmaksā par nepareizu rīcību. Pamestība un vienaldzība ir līdzīga nejutīgumam. Tev vienalga. Jums šķiet, ka visi jūs izmanto. Ka nevienam tu esi vajadzīgs.
Bet ir kaut kas patiesi biedējošs. Patiesībā smiekli ir kaitīgi un pat destruktīvi personai ar vizuāliem un pat skaņas vektoriem.
Skatītāja dabiskais uzdevums ir radīt un uzturēt kultūru sabiedrībā. Radīt skaistas lietas, pagodināt humānistiskos ideālus, radīt vērtību, kāda ir sabiedrības laipnai un uzmanīgai attieksmei pret sabiedrību vienam pret otru.
Izjokot nav viņa dabiskā loma. Smiekli ir tas, kas mazina psihes stresu cilvēkā ar redzes vektoru, neļaujot viņam radīt domu par tādu apjomu, kas ļautu viņam izpildīt savu dabisko uzdevumu. Rezultātā nav spriedzes, nav domu, ir tikai neapzināta savas dzīves nepareizības sajūta. Nav prieka un laimes izjūtas.
Un kas ir laime? Laime saprast, kāpēc tu esi dzimis šādā veidā. Un precīzas zināšanas par to, kā sasniegt savu laimi. To Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija piedāvā jebkuram skatītājam. Bez jokiem. Reģistrējieties, izmantojot saiti.
