Tiesības iekost. Vīriešu cīņa par genofondu vakar, šodien, rīt
Katram indivīdam ir jāgarantē konkrētas lomas izpilde, pretējā gadījumā neviens neko nedarīs. Pirmatnējā ganāmpulkā šāds galvotājs bija pārtikas sadale atbilstoši tiesībām iekost, tas ir, atsevišķa ganāmpulka locekļa tiesībām izmantot daļu no kopīgi mīnētā mamuta.
Mums nav tiesību patērēt laimi, to neradot.
B. Šovs
Pirms simts tūkstošiem gadu uz Zemes bija vairāki humanoīdu radījumu veidi, antropologi tos sauc par laipnu cilvēku hominīniem. Eiropā dzīvoja vareni neandertālieši, Indonēzijā - mazi cilvēki Homo floresiensis, Āzijā, kā izrādījās pavisam nesen, dzīvoja vēl viena iepriekš nezināma cilvēku suga, tā sauktie denisovāni.
Un tikai Āfrikā dzīvoja mūsdienu cilvēka senči, kas pirms 60 000 gadiem sāka aktīvi apmesties uz planētas, dramatiski apgūstot un vienlaikus sarežģot ainavu savā labā. Pārējie notikumu dalībnieki zaudēja cīņā par izdzīvošanu.
Kas ļāva cilvēkam, kurš joprojām nav pilnīgi racionāls, cīņā par esamību uzvarēt citus hominīnus? Antropometrisko raksturlielumu salīdzinājums ir pārsteidzošs: neandertālieši bija daudz spēcīgāki nekā mūsdienu cilvēki un nepārprotami labāk pielāgojās skarbajām Eiropas ziemām nekā citplanētieši no Āfrikas, un neandertāliešu smadzenes varētu būt lielākas nekā mūsu laikabiedru smadzenes.
Acīmredzot iemesls mūsu virzībai nākotnē ir jāmeklē nevis atsevišķu indivīdu fiziskajos parametros, bet gan citās īpašībās, kas ļāva primitīvajai ganāmpulkai kļūt par vienu organismu, kas kopīgi var uzvarēt cīņā par izdzīvošanu.
Sistēmas saime
Daudz kas kļūs skaidrs, ja mēs pārstāvēsim cilvēku ganāmpulku kā sistēmu, tas ir, "savstarpēji saistītu elementu kopumu, kas izolēts no vides un mijiedarbojas ar to kopumā" (F. I. Peregudovs, F. P. Tarasenko. Ievads sistēmu analīzē). Elementu savstarpēju savienošanu "ganāmpulka" sistēmā varēja veikt, tikai piešķirot katram elementam stingri noteiktu funkciju, kuras ieviešana bija galvenais, lai saglabātu visas sistēmas integritāti.
Ir skaidrs, ka dažādu funkciju veikšanai ir nepieciešamas dažādas elementu īpašības. Un, ja ārēji cilvēki bija un ir aptuveni vienādi, ir loģiski pieņemt, ka atšķirības slēpjas mūsu garīgajā struktūrā.
Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģija pirmo reizi atklāj cilvēka garīgās matricu, izmantojot astoņus vektorus vai iedzimtu īpašību kopas, atbilstošas vēlmes un nodrošinot viņu spējas. Vektors nosaka cilvēka domāšanas veidu, vērtību sistēmu un dzīves scenāriju. Primitīvajā skolas līmenī to sauc par sugas lomu.
Tagad mūsdienu cilvēka psihe ir kļuvusi daudzkārt sarežģītāka. Un tomēr katrs no mums vienā vai otrā pakāpē ir apgādnieks vai aizstāvis, audzinātājs vai karotājs. Cilvēku ganāmpulks ir pieaudzis līdz 7 miljardiem īpatņu, taču, tāpat kā iepriekš, kamēr mēs esam dzīvi, mēs ar dažādiem panākumiem pildām savas sugas lomas, lai virzītos ganāmpulka nākotnē un paši kā tās neatņemama sastāvdaļa. Izolēts no sabiedrības, cilvēks tiek uzskatīts tikai par sadaļu tabulu.
Bada vadība
Ir droši jāgarantē katra indivīda īpašās lomas izpilde, pretējā gadījumā, jūs pats zināt, neviens neko nedarīs. Pirmatnējā ganāmpulkā šāds galvotājs bija pārtikas sadale atbilstoši tiesībām iekost, tas ir, atsevišķa ganāmpulka locekļa tiesībām izmantot daļu no kopīgi mīnētā mamuta.
Stingri hierarhiskā cilvēku grupā, kas, bez šaubām, bija arī primitīva saime, tiesības iekost vienmēr ir tieši atkarīgas no indivīda īpašās lomas. Jo lielāka nozīme iepakojumam, jo lielāks un resnāks ir iegūtais gabals. Un otrādi. Līdz pilnīgai atņemšanas tiesību atņemšanai no kopējā līķa.
Cilvēki novērtēja tiesības iekost ganāmpulkā un centās pēc iespējas labāk - katrs pēc savas fiziskās un garīgās īpašības - izpildīt savas īpašās lomas, citādi badojoties: mamuts ir liels dzīvnieks, to nevarat nogalināt viens pats. Tiesības iekost deva vīriešiem vīriešiem iespēju pabarot dzīves draugu un pēcnācējus.
Šo tiesību atņemšana nozīmēja ne tikai nāvi badā, bet arī atņēma tiesības uz sievietes turēšanu, kas bija ļoti apkaunojoša, nesaderīga ar dzīvi, jo tika izslēgta iespēja nodot savu genofondu nākotnei.
Tiesības iekost: kāds steiks, cits sautējums
Klasifikācijas mehānismu mūsdienu sabiedrībā ir vieglāk saprast, ja ņemam vērā primitīvās ganāmpulka sistēmisko hierarhiju. Hierarhijas augšdaļa ir aizņemta, un attiecīgi līderim (urīnizvadkanāla vektoram) ir pirmās tiesības iekost. Viņš godīgi sadala laupījumu starp sava iepakojuma dalībniekiem. Interesanti, ka līderis kā atsitiena spēka kvintesence neapēd savu pirmo gabalu, bet dod savam cīņas draugam, vienīgajai ranga mātītei, un tikai pēc tam ēd pats sevi.
Otru sulīgāko kumosu piešķir priekšnieka ožas konsultantam (uzņemšanas maksimālā jauda). Viņam ir izšķiroša loma universālā ranga sarežģītajā uzdevumā - saskaņā ar nopelniem un godu, un tāpēc viņš ir neredzams cilvēks. Tad skaņas astrologs-ideologs bez kavēšanās izvēlas gabalu, mutiskais jestrs-vēstnesis, kurš košļājas, neklusē ar savām biezajām lūpām.
Saskaņā ar viņu iekšējo ierindu tabulu, ādas komandieri mielojas, jātnieki un simtnieki skaudīgi skatās uz kādu legāta gabalu, un to vajā dominējošais līdera krēsls uz zemes.
No viena katla jautri izvelk muskuļotu armiju. Pienācīgi izjauciet to dēļ kārtīgus, vienādus, labākus kvadrātveida tūpļu audzētāju gabalus.
Viņam nebija tiesību iekost, bet anālais un vizuālais cilvēks izpelnījās savu kultūras prieku. Viņš saņēma kultūras tiesības iekost no līdera kaujas draudzenes, brīnumainu akmeņu mīļotājas, rokām. Visu mākslu līdz mūsdienām veido un attīsta anālie vizuālie mākslinieki - juvelieri, tēlnieki, arhitekti un citi bohēmisti.
Anālais-vizuālais mākslinieks maksā savam atbrīvotājam, ādas vizuālajai sievietei, kura dažkārt dzied ar nebeidzamu pielūgsmi un met pie viņas miljoniem sarkanu rožu. Nu, viņa arī viņu atbalsta - žēl.
Mīlestības feromoni pēc ranga
Runājot par rangu primitīvajā ganāmpulkā, jāsaka par feromoniem. Tieši caur viņiem notiek rangs un tiesības uz kodumiem, ko kontrolē ožas konsultants. Katra indivīda vektoru attīstības pakāpi - informāciju, kuru cilvēka parastā oža nav uztverama - cilvēks ar dominējošu ožas vektoru var viegli nolasīt.
Smaržas konsultants visus pakas locekļus un katru atsevišķi izjūt ar nepārprotamu dzīvnieku instinktu, tāpēc viņa klātbūtnē visspilgtāk notiek viņu sugu lomu izpilde un atbilstošā klasifikācijas mehānika.
Papildus feromonu sarindošanai ir arī pievilcības feromoni, saskaņā ar kuriem vīrietis atrod savu sievieti, bet sieviete - vīrieti. Interesanti, ka, ja vīrietis izvēlas sievieti tikai pēc pievilcības feromoniem, tad sieviete ir spiesta ņemt vērā vīrieša pakāpi. Nenosodīsim viņu par apdomību.
Lai veiktu savu uzdevumu ainavā - dzemdēt un barot pēcnācējus - sievietei jābūt pārliecinātai par sava vīrieša spēju nodrošināt ne tikai labu ejakulāciju, bet arī barot pēcnācējus. Tādējādi, jo augstāks ir vīrieša rangs, jo nozīmīgākas ir viņa tiesības iekost, jo vairāk iespēju viņam izpatikt sievietei. Ir par ko cīnīties, ja, protams, ekstrasensā ir tāda vēlme.
Arī bērni to dara
Var šķist, ka viss iepriekš aprakstītais ir dziļas senatnes leģenda. Nu, kas tagad ir feromoni, mēs mazgājamies divas reizes dienā, un deguni ilgu laiku nav vienādi, nevis dzīvnieku, kur mēs varam sajust sievietes smaržu. Tas ir labi, ja smaržas ir labas no ne pārāk atšķiramām. Neveiciet secinājumus. Apskatiet tuvāk, kā bērni izturas komandā, grupā, klasē, un redzēsiet, ka rangs ganāmpulkā nav atcelts.
Zēni cīnās - ko viņi vēlas? Ne tikai aizpildiet viens otra seju. Viņi aizstāv savu rangu, tiesības iekost sociālā kapitāla veidā - cieņu un, iespējams, klasesbiedru skaudību, viņi vēlas piesaistīt meiteņu uzmanību ar savu drosmīgo uzdrīkstēšanos.
Klusais zēns sēž malā. Viņam nepatīk cīnīties. Bet viņam ļoti patīk mācīties. Viņa uzdevums vēsā ainavā ir palīdzēt atpalikušajai Vasjai, un Vasja šim nolūkam pasargās viņu ar muskuļu spēku no paralēlo klases puišiem. Viņi nekad nepieskartos savējiem, pretējā gadījumā tas, kurš palīdzēs pārbaudē, ir īstais puisis, dārgais.
Vēlme pēc reitinga izpaužas bērnos jebkurā komandā, pat rotaļu laukumā. Vecāki, kuri mākslīgi aizsargā savus bērnus no saziņas ar vienaudžiem, nodara neatgriezenisku kaitējumu turpmākajai bērnu attīstībai. Kopš agras bērnības bērnam ir jāsaprot sava vieta bērnu ganāmpulkā, jāiemācās saprast, kurš ir blakus un kā ar viņiem mijiedarboties. Šī ir nenovērtējama pieredze pieaugušo dzīvē, kur noteikumi ir vienādi, tikai ainava ir sarežģītāka.
Dodiet miljonu (C)
Mūsdienu ādas patērētāju sabiedrībā koduma tiesību izplatīšana (ranžēšana) tiek veikta pēc tāda paša principa kā pirms 60 000 gadiem. Tikai reitinga feromoni tagad "nesmaržo". Un tas ir bezjēdzīgi, jo pat visattīstītākais ožas deguns nespēj sajust 7 miljardu vairāk vai mazāk atbilstoši ierindotu "cilvēces" sistēmas elementu feromonu smaržu.
Man bija jāveic korekcijas koduma tiesību izplatīšanas procesā: parādījās īpašs rīks šī reitinga ranžēšanai un pārvaldīšanai - nauda. Ožas mērā finanšu plūsmas tiek sadalītas saskaņā ar tiesībām iekost katram ganāmpulka loceklim. Šis process no bezsamaņas ir kļuvis ļoti vizuāls. Jo augstāks ir personas sociālais statuss (rangs), jo vairāk naudas viņam ir.
Paredzot iespējamos iebildumus, mēs atgādinām, ka mēs nerunājam par utopisku sabiedrību ar vispārēju labklājību, bet gan par mūsdienu "peļņas un naudas" pasauli. No sociālistiskā reālisma laukiem atvestais taisnīgums šeit nedarbojas. Daudzi tūpļa profesionāļi tagad jūtas netaisnīgi aizskarti un atņemti salīdzinājumā ar visuresošajiem ādas strādniekiem, ožas finansistu līdzdalībniekiem.
Bet tāda ir patērētāju sabiedrības paradigma, kas ir pretrunā ar mūsu garīgo urīnizvadkanālu-muskuļu būtību. Spēcīgākajā muskuļu urīnizvadkanālā mēs neredzam ādas vērtības, mēs nepieņemam aizliegumus un ierobežojumus, ādas cilvēki ietilpst iegādes un piesavināšanās arhetipā. Apvainotie tūpļa cilvēki ir vīlušies par bablorubofobiju, kā rezultātā viņu attiecības ar naudu ir ārkārtīgi nelabvēlīgas. Šķiet, ka nav izejas. Bet viņš ir.
Rangošana ir sākotnēji neapzināts process. Tās mērķis ir izdzīvot katra iepakojuma dalībnieka ainavā vienīgajā iespējamajā veidā, tas ir, saglabājot visus. Apzinoties šo procesu Jurija Burlana apmācībās "Sistēmas-vektora psiholoģija", mēs saprotam, ka ganāmpulka izdzīvošanai katram no mums ir jādod savs ieguldījums. Jo augstāka ir personības attīstība, jo ganāmpulkam interesantāka ir cilvēka realizācija, jo nozīmīgāks ir viņa ieguldījums kopējā katlā un līdz ar to augstākas tiesības iekost.
Vienīgais veids, kā paaugstināt savu rangu, ir realizēt savu dabisko vektora noslieci un attīstīt šo predestināciju, lai atdotu sabiedrībai sava darba augļus. Ja šajā gadījumā prātā joprojām ir vēlme uzlabot savu materiālo stāvokli, tiesības iekost palielinās par ļoti noteiktu naudas summu. Ir pamanīta interesanta tendence. Ar adekvātu pašrealizāciju, jo vairāk naudas, jo vairāk viņi nonāk otrajā plānā un jo vairāk viņi kļūst.
