Frida Kahlo - romāns ar sāpēm. 2. daļa. Neviena vīrs
"Patiesībā viņš nav neviena vīrs," Frīda Kahlo reiz teica par Djego Riveru, kuru viņa apprecēja divas reizes. Nav iespējams apsvērt viņas dzīvi un darbu bez vīra, slavenā mākslinieka Djego Riveras, kurš piedalījās revolucionārās un pēcrevolūcijas Meksikas politiskajā dzīvē.
1. daļa
"Patiesībā viņš nav neviena vīrs," Frida Kahlo reiz teica par Djego Riveru, kuru viņa apprecēja divas reizes. Nav iespējams uzskatīt viņas dzīvi un darbu bez vīra, slavenā mākslinieka Djego Riveras, kurš piedalījās revolucionārās un pēcrevolūcijas Meksikas politiskajā dzīvē, kurš kļuva par viņas neoficiālo kultūras vēstnieku Ziemeļamerikā, Eiropā un PSRS. Djego, pēc Vladimira Majakovska teiktā, kurš bija pazīstams ar mākslinieku - monumentālu mūristu un redzēja viņa darbu, savā darbā spēja "apprecēties ar rupju raksturīgu senatni ar franču modernisma glezniecības pēdējām dienām".
Frīda negatavojās kļūt par mākslinieci, bet izgāja sagatavošanās kursus, lai iestātos medicīnas fakultātē. Baumo, ka viņa gleznošanu ķērās tikai tāpēc, lai iepazītu Djego Riveru, kurš neilgi pirms pirmās tikšanās ar piecpadsmit gadus veco Senoritu Kalo atgriezās no Eiropas, velkot aiz sevis visdīvaināko tenku un teiku vilcienu., libertīna godība, kurš 14 gadus dzīvoja Parīzē.
Velna meitene izturējās ļoti drosmīgi ar vīrieti, kas piemērots viņas tēva vecumam.
Frīdas urīnizvadkanāla drosme, kas robežojas ar nekaunību, degošu skatienu, pārsteidzoša seja ar uzacīm, kas sakausētas uz deguna tilta un atgādina strazdu spārnus, nevarēja nepiesaistīt slavenā "sieviešu ēdāja" uzmanību. Frīda prata šokēt ne tikai ar demonstratīvi huligānisko vizuālo izturēšanos un neaizmirstamo izskatu, bet arī ar runu, mierīgi paužot sevi zemāko slāņu slengā, daudz zinot par "spēcīgu izteiksmi un neķītru žestu", šokējot pat šādu iesācējs orālists kā Djego Rivera.
Tūpļa āda-skaņa-vizuālā ar mutvārdu un muskuļainību "kanibālu gigants", kurš savā dzīvē ir daudz redzējis, Meksikas Komunistiskās partijas ģenerālsekretārs, viens no pirmajiem valsts māksliniekiem, pazīstams visā pasaulē, - tā viņš parādās 20. gadsimta pirmās ceturtdaļas hronikās Djego Rivera.
Milzīga, masīva figūra, liela seja, gaļas melis un garšīga ēdiena cienītājs. Viņš nebija vienkārši neglīts, viņš bija neglīts, bet viņam bija kaut kāda īpaša pievilcība, viņam bija neskaitāmas romances, intrigas, neizteiksmīgas attiecības, divas laulības un četri bērni.
Sievietes viņu piesaistīja tā, it kā būtu pievilcīgas. Viņus aizrāva viss viņā esošais: dzimumtieksme, viena no pirmajiem cilvēkiem valstī sociālais statuss, nauda, sociālais loks ar slavenībām, politiķiem, Ziemeļamerikas bagātākajiem cilvēkiem, pirmajām Padomju Savienības personām, slavenajiem Eiropas iedzīvotājiem mākslinieki un rakstnieki.
"Cilvēks ar zvērīgu prātu … vai nu mitologs, vai mitomāniķis," atcerējās Rivera vienu no saviem laikabiedriem - franču ārstu, rakstnieci un mākslas kritiķi Eliju Fauru, kuru Djego ar savām atzīšanāsjām iedzina stuporā. Eli Faure viņu salīdzināja ar senatnes tautas stāstniekiem. "Melis, lielnieks, neticamu stāstu rakstnieks, kurš dzīvo pēc saviem izgudrojumiem," par viņu raksta Žans Marī Leklezio, apstiprinot pieņēmumu, ka Djego ir orāls vektors.
Rivera ne tikai atbalstīja visa veida baumas par sevi, bet arī pats ar prieku tās izplatīja. Kā īsts orālists viņš peldējās tenku jūrā par sevi, izraisot vēl lielāku interesi no dāmām, kuras par viņu jau interesējās. Djego ķircina savu Parīzes vidi, pusbada māksliniekus, piemēram, viņš pats: viņš par sevi stāsta visādas šausmas, piemēram, to, ka, studējot anatomiju Mehiko medicīnas skolā, viņš pierunāja kursabiedrus ēst cilvēku gaļu. Un viņa iecienītākā delikatese ir etiķī vārītas sieviešu krūtis un smadzenes. Kāda ir tēma mūsdienu pasaulē dzīvojošam cilvēkam ar orālu vektoru! Un cik skaidra savu trūkumu formulēšana!
Pirmo reizi redzot Fridas gleznas, Djego līdz mūža beigām uzskatīja viņu par lielāku mākslinieku nekā viņš pats. Viņus ar Frīdu saistīja ne tikai tēlaina, radoša skaņas piesaiste, bet arī idejiska.
Apbrīna par jauno revolucionāro Meksiku liek Djego pamest Parīzi un Eiropu, doties mājās, pievienoties Meksikas Komunistiskajai partijai un pēc tam steigties uz Krieviju, lai tur, apvienojot savu māksliniecisko talantu ar marksistu-ļeņinistu ideoloģiju, to izšļakstītu ar krāsām, kas ir pārāk gaišs Maskavai uz padomju valsts jauniešu galvaspilsētas māju sienām. Ak, pēdējam nebija lemts piepildīties.
Djego bija viens no savas valsts un sava laika izglītotākajiem cilvēkiem. Tas bija Rivera, kurš Frīdā ieaudzināja mīlestību pret filozofiju, marksismu, par pasaules atjaunošanu eksplozīvā, revolucionārā veidā, pat ja tas ir statiski, uz audekla un sienām.
Frida kā māksliniece, kā sieva, kā partijas biedre, dziļi piedzīvoja Djego fresku iznīcināšanu Ņujorkas Radio City ēkā (tagad Rokfellera centrs), kas šokēja buržuāzisko Ameriku ar revolucionāru un komunisma ideologu pārpilnību: Ļeņins, Trockis, Engelsa, Markss … uz sarkanā karoga fona ar aicinājumu "Visu valstu strādnieki, apvienojieties Ceturtajā internacionālē!"
Djego un Frīda. Dēla solījums
Nepieciešama ļoti drosmīga sieviete, lai riskētu ar grūtniecību un cerētu, ka bērniņš būs tik sliktas veselības stāvoklī. Faktiski bija trīs grūtniecības, un neatkarīgi no tā, kā ārsti viņai aizliedza radīt bērnus, Frīda tomēr cerēja dzemdēt Djeguito - mazo Djego, būdama pārliecināta, ka tas noteikti būs zēns. Kaislīgā vēlme dzemdēt dēlu Djego patiesībā nebija Fridas patiesā vēlme. Šeit viņa divas reizes bija viltīga.
Pirmkārt, daudzas sievietes Amerikas un Eiropas kontinentos, ar kurām Djego izveidoja nebeidzamas neskaidras attiecības, visādā ziņā centās viņu turēt tuvumā, izmantojot visus līdzekļus: sākot no bērnu piedzimšanas līdz pat viņa dzīves mēģinājumam. Viņa nevarēja pretoties kārdinājumam paturēt vīru un Frīdu. Grūtniecības pārtraukšana atņēma trauslo veselību, sagraujot kaulu struktūru.
Ja negadījuma dēļ Fridai neradās tik smagas sekas, iespējams, ka viņai varētu būt bērni. Nespēja iztikt bez ārējas palīdzības mākslinieku iedzina melnā melanholijā, no kuras vienīgā izeja bija glezniecība. Tematiski tas tika veidots, balstoties uz savām fiziskajām sāpēm un stāstiem par visiem tiem pašiem nedzimušajiem bērniem. Frīda iedzina sevi šajās sāpīgajās šūpolēs, baudot fiziskas un garīgas sāpes, atkārtojot savu drāmu uz audekliem un mazām skārda plāksnēm, ko sauc par retablos.
Vēloties pēc mātes, viņa vienlaikus baidās no viņa, pilnīgi neiedomājoties, ko darīs ar bērnu. Zināmā mērā viņa sajuta atvieglojumu pēc kārtējās piespiedu grūtniecības pārtraukšanas. Dīvaini, ka ne Djego, ne pati Frīda, kura, pēc viņas apgalvojuma, sapņoja par dēlu, ne reizi neradās ideja par adopciju. Tas papildus apstiprina, ka viņai pašai bērns nebija vajadzīgs, iespējams, viņa vēlējās dzemdēt vīru un visiem pierādīt savu sievišķību.
Djego, klaiņojot Eiropā, paspēja izveidot ģimeni ar krievu mākslinieci Andželīnu Belovu. Tomēr pusbohēmiskais, daļēji nabadzīgais dzīvesveids neapsildītos dzīvokļos Monmartrā, pirmā bērna nāve no meningīta, ko viņš nevarēja piedot savai sievai, meta viņus uz dažādām pusēm. Viņi visu mūžu vilka līdzi savstarpējās sūdzības un pārmetumus, anālā veidā nevēloties un nespējot piedot viens otram.
Mākslinieks atcerējās Djeguito dzimšanas dienu un pastāstīja Fridai, kādas savas prasmes viņš vēlētos nodot dēlam. Šī tēva skumja veidoja Fridas apsēstību ar Djego dēla piedzimšanu.
Atgriežoties no Eiropas, Djego glezniecībā definēja pats savu stilu. Meksikas revolūcijas atbalsis bija jāpauž gleznā, kuru cilvēki redzēs. Gleznoto sienu monumentālais tvērums un varenība, uz kuras revolucionārās Meksikas idejas ir cieši saistītas ar folkloru, iedvesmoja mākslinieku un noteica viņa radošo virzienu.
Pats Djego Rivera bija kaut kas saistīts ar Meksikas revolūcijas līderu urīnizvadkanālu neapdomību. Ja jūs mīlat - tātad visas sievietes abos kontinentos, ja jūs staigājat -, tad jūs esat stulbi, un pēc tam, sakumpēti ar tekilu, nošaujiet visas ielas lampas un atveriet gramofonu savās kāzās kopā ar Frīdu, izkliedējot un nobiedējot visus viesus kopā ar līgavu, kura patvērās vecāku mājās. Viņš varēja nodot visu štatos nopelnīto naudu meksikāņu strādniekiem, kuri satikās Amerikā dzelzceļa stacijā un kuriem nebija līdzekļu, lai atgrieztos Meksikā.
Dalīties pēdējā maizes gabalā un patversmē, kā tas bija iepriekšējos izsalkušos gados Parīzē, ar Modiljani un viņa pavadoni Žannu Hebuterni bija diezgan viņa garā. Viņš nodrošināja savas pieticīgās mājas un vienkāršu ēdienu Trockim un viņa ģimenei laikā, kad ne viņam, ne Frīdai nebija pasūtījumu un līdz ar to arī naudas, saprotot, cik grūti ir būt bezpajumtniekam, kurš savu revolucionāro uzskatu dēļ nevēlējās nepieņem nevienu valsti pasaulē.
Ādas vektora ņiprums, nepieciešamība pēc jaunumiem, mainoties attēliem, sejām, iespaidiem un sajūtām, spēcīgs anālais libido, muskuļu izturība, kas ļauj stāvēt uz meža un strādāt 16-18 stundas dienā - tā Djego Savu laikabiedru priekšā parādās slavenākais mākslinieks Rivera, monumentālists.
Viņa audeklu tēmas ir Meksikas un pasaules revolūcijas. Viņa audeklu varoņi ir cilvēki. Ideoloģija - marksistu-ļeņinistu mācība. Ja Frīda, kurai nebija citu tēmu un modeļu, attēloja tikai sevi un savu pieredzi, tad Djēgo nebija robežu, un viņa audeklos atrodas Ļeņins, Trockis, Markss, Fords, Rokfellers un, protams, sievietes.
Viņa darbā politika un seksualitāte ir ļoti cieši saistītas. Kompozīcijās, kur netika reģistrēti konkrēti Frīdas, Tinas Madotti un citu viņa draugu un cīņas biedru portreti komunistu skatījumā, sievietes, bieži vien kailas, tiek attēlotas tikai divos veidos: vai nu māte, vai prostitūta.
Personai ar anālo vektoru ir divas galējības: tīra un netīra. Un sieviete var būt tīra vai netīra, kas labi novērojams Djego Riveras darbā. Saskaņā ar paša mākslinieka atmiņām, viņam bija sarežģītas attiecības ar paša māti. Viņa bija pārāk despotiska, greizsirdīga, pārmeta vīram par nodevību un pareģoja, ka Djego atkārto viņa tēva likteni.
3. daļa. Svētā baltā nāve
