Frida Kahlo - romantika ar sāpēm. 3. daļa. Svētā baltā nāve
Mātes ieaudzinātā "tieksme uz mistisku paaugstināšanu paliks Fridai uz mūžu". To, ko Leklēcijs dēvē par „mistisku paaugstināšanu”, var definēt kā skaņas un vizuālo sēriju īpašību izpausmi, izmantojot zināšanas, kas iegūtas Jurija Burlana apmācībā „Sistēmas-vektora psiholoģija”. Vēlāk šīs īpašības parādīsies Fridas Kahlo gleznās.
1. daļa - 2. daļa
SANTMUERTE
Frīdas vektoru iezīmes izpaužas ne tikai viņas pašas neskaidrajā attieksmē pret māti, bet arī emocionālajās baiļu svārstībās viņas acīs. Pirmskolumbijas periodā Meksiku apdzīvoja maiji un acteki ar savām kanibālu tradīcijām. Pēc konkistadoru un pēc tam misionāru izkraušanas no kristietības viņai izdevās izveidot stabilu sakausējumu no kristīgās reliģijas, vietējām tradīcijām un Indijas tautu rituāliem.
Senās kulta upuru atbalsis, it īpaši Visu mirušo svētku laikā, pārvērtās par sava veida sirreālu koķeti ar nāvi un mirušajiem, ar parasto kanibālismu dažādu saldumu ēšanas veidā, kas atdarināja visu izmēru cilvēku kaulus un galvaskausus.
SantMuerte Blanc (svētā baltā nāve) - nāves kulta pielūgšana, kurai pēc būtības joprojām ir margināls raksturs, arī ir attiecināms uz vienu no veidiem, kā likvidēt sevi ar emocionālām bailēm redzeslokā.
Frīdai to veicināja visdažādākie piederumi mazu rotaļlietu skeletu veidā, kas bija pakārti viņas guļamistabā un virs gultas, kurā viņa pavadīja lielāko daļu savas dzīves. Viņas guļamistabas retablos redzamas medicīniskas aborta ainas, mirušu bērnu attēli. Gleznās obligāti ir asinis, cilvēka orgāni, sāpes, spīdzināšana, ezotēriski motīvi.
Mātes ieaudzināta "tieksme uz mistisku paaugstināšanu paliks Frīdai uz mūžu". To, ko Leklēcijs dēvē par „mistisku paaugstināšanu”, var definēt kā skaņas un vizuālā diapazona īpašību izpausmi, izmantojot zināšanas, kas iegūtas Jurija Burlana apmācībā „Sistēmas-vektora psiholoģija”. Vēlāk šīs īpašības parādīsies Fridas Kahlo gleznās. Dažreiz šķiet, ka viņai nav ciešanu, viņa nejūt savu fizisko ķermeni, kas tiek iznīcināts un kuru kaut kā joprojām atbalsta dzelzs korsetes stīpas. Fridai vairs nav ķermeņa, to visu sasmalcina no iekšpuses un ārpuses ar nebeidzamām darbībām, un orgāni no tā ir noņemti un pārvietoti uz audekla, lai visi to redzētu. Viņas pasaule ir spīdzinātu vai mirušu cilvēku un dzīvnieku pasaule.
Vienā no viņas portretiem attēlotais mirušais kolibra putns, kas pakārts uz kakla ērkšķu kaklarotas, simbolizē burvju amuletu, kas, pēc tautas uzskatiem, nes veiksmi mīlestībā. Citi putni atrodas vai nu būrī, vai auskaru veidā, kas ir vītņoti ausīs, vai piestiprināti pie adatas. Attēlos vienmēr ir punkcija vai griezums, trauma - kā ietekme uz ādu, uz erogēno zonu, kas ar sāpēm spēj reaģēt ar prieku.
Par visu uretrālumu Frīda ne tikai nevairījās no vizuālajiem vēžiem, bet arī viņos viņus izprovocēja. Saskaņā ar Fridas Kahlo gleznām jūs varat izsekot vizuālā vektora attīstības līmenim: sākot no eksotiskiem ziediem un izgudrotām draudzenēm - līdz putniem, pērtiķiem un kaķiem. Faktiski visa šī flora un fauna, kas tika notverta uz audekliem, ikdienā ieskauj Fridu.
Bultu caururbtu briedi, garīgu un fizisku sāpju recekli, Frīda, visticamāk, rakstīja savas ādas vizuālās mātes ietekmē ar vāji attīstītu redzes vektoru, kura mokās dievina savu cienīto svēto attēlus.
Saņemot prieku no sāpju pārdomām par mazohistisku tieksmju izpausmi, izpaudās Frīdas māte - skopa, atturīga sieviete, kas ekonomē visu, ieskaitot uzmanību savām meitām un vīram. Vieglais Vilhelms Kahlo, zaudējis labu darbu pēc Meksikas revolūcijas, nespēja pienācīgi nodrošināt lielu ģimeni, vizuāli cieta no ne pārāk attīstītas puritāņu sievas mīlestības, cieņas, atzīšanas un mūžīgas neapmierinātības trūkuma.
Arī pašai Frīdai stresa āda pieprasīja savu prieku, lai līdzsvarotu smadzeņu bioķīmiju - izmantojot mazohismu. Invalīdu sievieti neviens nesita. Viņa sevi apzīmēja. Būdama slima un nespējot savaldīt neuzticīgo Djego, katru reizi pēc nopietniem ģimenes konfliktiem un ilgām vīra mīlas attiecībām Frīda nonāca zem ķirurga naza.
Sāpes, ko guva trīsdesmit divas operācijas divdesmit deviņu gadu laikā, ilga atveseļošanās, dažkārt ilga vairāku mēnešu garumā, ļāva viņai saņemt endorfīnus un papildus manipulēt ar Djego, meklējot no viņa, kā viņai šķita, lielāku uzmanību sev.
Kāpēc Djego, kurš zināja par Frīdas veselības problēmām, apprecējās ar sievieti invalīdu, kuras veselības stāvoklis pasliktinājās un kurai nebija iespēju atgūties? Iespējams, vizuālas līdzjūtības dēļ viņš nevarēja atstāt slimo sievieti un anālā veidā turēja vārdu, kas tika dots Frīdas vecākiem laulības laikā. Viņiem īpaši nepatika, ka “zilonis apprecas ar balodi”, un viņi godīgi brīdināja viņu par līgavas veselības stāvokli, cerot, ka viņš pats viņu pametīs. Vai varbūt šeit bija īpaša veida sadisms. Galu galā Djego nevilcinājās ievest svešus cilvēkus mājā, sarīkojot orģijas savas gandrīz nekustīgās sievas priekšā.
Tikko piecēlusies kājās, Frīda nolemj neko nepadoties vīram. Viņai ir visdažādākie vaļasprieki, bieži vien īslaicīgi, kurus tomēr nevar ignorēt. Dažus gadus vēlāk, jau uz šķiršanās robežas ar Djego, un pēc tam pēc viņa Frīda demonstrē savas tiesības uz neatkarību it visā, kurā svarīga loma ir brīvībai izvēlēties seksuālu uzvedību. Viņa piedzīvos vairākas saiknes ar sievietēm, kas vizuāli vizuāli pārspēj tradicionālās seksuālās pieņemamības robežas, un, protams, ar ādas vizuālo jaunību. Visticamāk, Fridas attiecības ar sievietēm ir eksperimentālākas. Turklāt viņi kļūst par viņas ranga ādas vizuālajām sievietēm - mūzām, tāpat kā urīnizvadkanāla vadītājas gadījumā. Māksliniekam šīs mīlas attiecības bija līdzvērtīgas bēgšanai no izolatora.
PIEVIENOŠANĀS AR Briesmoņu
Frīda un Djego ir izšķīrušies uz vienu gadu. Pēc mākslinieka teiktā, pats Djego aicināja viņu atkal kļūt par sievu. Frīda palika viena, bez radu palīdzības un bez uzkrājumiem. Jums jābūt ļoti naivam cilvēkam, lai ticētu, ka jūs varētu dzīvot no viņas gleznu pārdošanas naudas, ar kuru Frīda varēja strādāt ne vairāk kā trīs stundas dienā. Dabiski, ka Djego to visu neizteica, pieņemot visus jaunā laulības līguma nosacījumus: neuzsākt seksuālas attiecības ar sievu, atstāt viņai tiesības dzīvot no līdzekļiem, kas iegūti no viņas pašas gleznu pārdošanas.
Ārstu apmeklēšana, atkārtotas mugurkaula operācijas, kājas amputācija gangrēnas sākuma dēļ - tas viss prasīja arī izdevumus. Dažus mēnešus pirms viņas nāves tika organizēta pirmā un vienīgā Fridas Kahlo darbu izstāde, kurā viņa bija gulējusi savā slavenajā nojumes gultā un - kārtējo reizi - šokēja viņas darba cienītājus, izklaidēja draugus, šokēja ienaidniekus, ka viņa un Diego bija pietiekami.
Neilgi pirms nāves viņa atkal iestājās Meksikas Komunistiskajā partijā, no kuras pirms vairākiem gadiem aizgāja kā solidaritātes zīme Djego, padzīta par "brīvu domāšanu" un "kļūšanu par buržuāzisku mākslinieku". Arī Leida Trockis, kurš ilgu laiku bija uzturējies Fridas un Riveras mājās, slepkavība nepievienoja uzticamību māksliniekam, kurš lūdza valdību piešķirt politisko patvērumu Staļina trimdai. Viņi pat mēģināja abus apsūdzēt sazvērestībā ar slepkavu.
Iespējams, ka Frīda atgriezās Komunistiskās partijas rindās, lai līdzsvarotu Djego, vēlreiz apliecinot sevi un ierindojoties rangā.
Atvadīšanās no Frīdas Kahlo, kura nomira pirms piecdesmitās dzimšanas dienas, notika Tēlotājmākslas pils vestibilā. Pēkšņi no pūļa parādījās jauns vīrietis (kā gan varēja būt citādi!) Un aizklāja zārku ar Meksikas Komunistiskās partijas sarkano karogu. Skandāls bija milzīgs.
Kas zina, varbūt Frīda pati jau iepriekš izgudroja un organizēja šo akciju, lai, atstājot šo pasauli, pēdējo reizi par sevi atgādinātu. Atstājot skaļi aizcirst durvis aiz viņas, tas bija diezgan viņas stilā.
