Vladimirs Majakovskis. “Viņi mani izsita no 5. klases. Iesim viņus iemest Maskavas cietumos. " 2. daļa
Dzejniekam bieži bija "slapjas acis" un skatītājiem raksturīga iesnas - pastāvīgs "slapjš deguns". Varbūt tieši tāpēc Vladimirs Vladimirovičs vienmēr jutās kā saaukstējies un nešķīrās no termometra, kā arī higiēnas apsvērumu dēļ ar pārnēsājamu ziepju trauku.
1. daļa
Majakovskis, tāpat kā daudzi uretrālisti, kuri nonāca revolucionāru ideju varā, nodarbojas ar pagrīdes darbu. Četrpadsmit gadu vecumā viņš iestājās boļševiku partijā. Trīs reizes arestētais pusaudzis joprojām nonāk cietumā par darbu pazemes tipogrāfijā. Cietumā viņš tiek ievēlēts par galveno vadītāju un cenšas uzlabot savus izolacionistu dzīves apstākļus. Cietuma kopiena vienmēr tiek klasificēta atbilstoši tās dabiskajam vektoram, un urīnizvadkanāls dabiski ieņem savu likumīgo vietu hierarhijas augšgalā.
Dzīve ģimenē, kurā sievietes - Volodjas māte un māsas - tik tikko spēja iztikt, pusbada eksistence un 11 mēneši, kas pavadīti Butirkas cietuma kamerā, vien varēja neatstāt pēdas viņa fiziskajā un garīgajā veselībā. Vladimirs Butirkā daudz lasa, un viņa atbrīvošana no cietuma kļūst par vienlaicīgu iziešanu no boļševiku partijas.
Dzejniekam bieži bija "slapjas acis" un skatītājiem raksturīga iesnas - pastāvīgi "slapjš deguns". Varbūt tieši tāpēc Vladimirs Vladimirovičs vienmēr jutās kā saaukstējies un nešķīrās no termometra, kā arī higiēnas apsvērumu dēļ ar pārnēsājamu ziepju trauku.
Kopš bērnības viņš bija ļoti tīrs, pie katras iespējas pirms lietošanas mazgāja rokas, rūpīgi noslaucīja traukus un galda piederumus. Vladimirs Konstantinovičs Majakovskis, topošā dzejnieka tēvs, iesniedzot dokumentus, sadursta sevi ar adatu un nomira no asins saindēšanās. Šis notikums mazajam Volodjam bija spēcīgs šoks, traumējot bērna redzes vektoru. Vēlāk, jau pieaugušā vecumā, vizuālās bailes izpaudīsies citu cilvēku emocionālā šantāžā ar pašnāvību. "Viņš burtiski ar to terorizēja savus tuviniekus," atcerējās Lilija Brika, "viņš vairākkārt rakstīja atvadu vēstules."
Saskaņā ar sistēmiskām zināšanām divu vektoru īpašnieki nejūt sava ķermeņa vērtību. Urīnizvadkanāla cilvēks bez vilcināšanās ir gatavs to upurēt ganāmpulka glābšanas nolūkos, un skaņu inženieris ir pilnīgi slogs - tas liedz viņam peldēt augstās sfērās ar savām fizioloģiskajām prasībām.
"Ķermenis ir uz sirds," sūdzējās Majakovskis. Vizuāli viņš ļoti rūpējās par ķermeni, baidoties no jebkāda vīrusa vai nelielas infekcijas, un pamatīgi - atrauts, taču ar urīnizvadkanāla pārgalvību un krievu ruletes atskaņotāja sajūsmu viņš vērpja bungas ar tajā pazaudētu vientuļu patronu, līdz reiz atrada viltīga nepilnība un neiekrita dzejnieka "degošajā sirdī".
Majakovskis, pēc Noras Polonskajas atmiņām, viņa pēdējā aizraušanās un vienīgais, kurš bija kopā ar viņu dažas minūtes pirms pašnāvības, nevairījās no mistikas: “Vladimirs Vladimirovičs pieprasīja glāzes pēc vīna. Es viņam iedevu duci. Brilles izrādījās trauslas un viegli sita. Drīz vien bija palikušas tikai divas glāzes. Majakovskis bija ļoti māņticīgs par viņiem, sakot, ka, ja vismaz viens no viņiem salūzt, mēs šķirsim. Viņš pats vienmēr tos rūpīgi mazgāja un noslaucīja. " Dažas dienas pirms pašnāvības viņš teica Polonskajai, ka “no rīta saplīsa viena glāze. Tas nozīmē, ka tas ir nepieciešams. Un viņš izsita otro stiklu pret sienu."
Urīnizvadkanāla-skaņas-vizuālais dabiskais vektoru ķekars noteica visu Majakovska dzīves un darba - dzejnieka un cilvēka - darbību.
Vektoru izpausmes Vladimirs Vladimirovičs skaidri izteica vai nu ar urīnizvadkanālu neierobežotu vēlmi atrasties nacionālo un politisko notikumu biezumā, piedalīties un noteikti uzvarēt visās diskusijās, strīdos par laikmetīgo mākslu, lasīt savus un citu dzejoļus līdz plkst. rīts vai negaidīta stāvokļu maiņa, ko izraisa skaņa, kas nonāk depresijā, nospiežot visus Majakovska apkārtējos, tad vizuāla asarība un bailes. Pats dzejnieka, lieliska lasītāja, kurš dievina industriālo troksni, skaļums, aplausu uzplaiksnījumi, vecās pasaules rūkoņa, kas sabruka gabalos, pretstatā viņa lūgumam, kas adresēts blakus esošajai sievietei, klusi runāt.
Dzeltena jaka futūristam
Jau pašā sākumā Majakovskis izkrita no futūristu vispārējās kārtības. Viņš bija satraucošs, viņš kaitināja, bezkaunīgi no skatuves zālē sūtīja vārdu straumes, kuras pieņem cabbies un bazāra ļaudis. Neskatoties uz to, gan sabiedrība, gan radošā inteliģence saprata, ka mākslā ir ielauzies jauns spēcīgs talants.
Revolucionārais apvērsums, kas pārņēma impēriju, uz tribīnes noveda jauno Majakovski, kurš ne tikai piekrita boļševiku rīcībai, bet arī skaļi, piemēram, stūrmanis, kā vadītājs, jautāja: "Kas tur staigā?"
"Kreisā marta" aicinājumi pasargāt komūnu no "izbrāķētā britu lauvas" izskanēja urīnizvadkanāla vadītāja pavēle muskuļotajai armijai - karavīriem, jūrniekiem, strādniekiem un pilsētu nabadzīgajiem, kas viņiem pievienojās:
Pagriezieties gājienā! Verbālā nav neslavas celšanas vieta. Hush, runātāji! Tavs vārds, biedri Mauzeri. Pietiek dzīvot pēc Ādama un Ievas likumiem. Mēs dzīsim vēsturi. Pa kreisi! Pa kreisi! Pa kreisi!
Karavīri, aizbraucot uz fronti, savās tunikās iešuva Majakovska dzejoļus, un jaunieši, kas dievināja dzejnieku, roku rokā gāja pa pilsētas ielām, skandējot "Kreiso gājienu".
Vārda kults, pie kura XIX gadsimta beigu - XX gadsimta sākuma dzejnieki bija pieraduši izturēties uzmanīgi, ir nežēlīgi novecojis. Tāpat kā viņu pielūgtais estētisms ir novecojis. Un to futūristi labi izjuta, visos iespējamos veidos izgaljatsja pār Puškina, Tolstoja un Dostojevska valodu. Ir pienācis laiks attālināties no visām tradicionālajām dzejas formām uz pjedestāla, jo skatuve neatbilst gadsimta sākuma lielā Haidparka mērogam, kurā vārda māksla sāka pārvērsties.
Jebkuri rituāli, tradīcijas, kas spēlē kultūras ierobežojumus, tiek ieviesti, lai definētu un saglabātu cilvēka dzīvnieku dabu. Iespējams, ka tie, kas mēģināja iznīcināt veco pasauli - tas attiecas uz politiku, mākslu vai literatūru -, ejot cilvēces avangardā ar savu radošumu un dzīves veidu, vērsās pie tautām, cenšoties pamodināt viņu apziņu. Kas zina, vai aicinājums “Beidz dzīvot saskaņā ar Ādama un Ievas doto likumu” nav kļuvis par aicinājumu pārskatīt cilvēka atkarību no reliģiskajām un kultūras dogmām?
No otras puses, vienmēr ir vieglāk noraidīt iepriekšējo paaudžu radīto nekā radīt. Ir viegli atteikties no tūkstošgadēs attīstītajām kultūras vērtībām, uz kurām tika audzināta cilvēce. Daudz grūtāk ir izveidot kaut ko jaunu, kas būtu cienīgs aizstājējs, pieņemams un pieņemams visiem.
Avangarda mērķis ir radīt kaut ko jaunu. Meklējot jaunus vārdus, ritmus un pantiņu lielumus, Majakovskis joprojām izjuta savus trūkumus. Nespēja tos piepildīt tikai ar dzejas palīdzību noved pie dramaturģijas, teātra, kino, tēlotājas mākslas. Vārdu sakot, viņš izmēģina sevi citos radošās realizācijas veidos kā autors, režisors, aktieris un mākslinieks.
Bieži vien vēlme laboties, mainīties, vadīt raibu ganāmpulku, kura intereses joprojām ir ļoti tālu no garīgām un vārās tikai līdz "maizes un cirka" aicinājumam, izjūt realitāti, reorganizatorā ar šāvienu izraisot pašnāvību. templis vai sirds.
Labi izturēties pret zirgiem un ne tikai
Līdzības likumu izsecināja senie ļaudis, un tas ir balstīts uz dabisko altruismu, taču, ja cilvēks to atsakās, viņš noteikti zaudē līdzsvaru ar dabu. Altruisms ir urīnizvadkanāla vektora trumpis. Bet, ja vizuālais vektors šeit ir sajaukts, daudz kas var izskatīties citādi.
Dot trūkuma dēļ ir raksturīgi urīnizvadkanāla personai. Viņš, turot ganāmpulku, jūtot savu atbildību par tā integritāti, spēj dot visu, kas viņam ir: novilkt pēdējo kreklu un, ja nepieciešams, tad upurēt savu dzīvību. Tieši dāvināšanas procesā urīnizvadkanāla indivīds saņem vislielāko prieku.
Vladimirs Vladimirovičs bija īpaši laipns pret dzīvniekiem. Viņš nevarēja iet garām bezpajumtniekiem un klaiņojošiem suņiem un kaķiem, viņš tos pacēla un izmitināja draugu un paziņu lokā. Pašam Majakovskim vienmēr bija kaut kāds mājdzīvnieks. Aizpildot savu vizuālo vektoru ar “dzīvnieku” līdzjūtību, viņš rakstīja: “Es mīlu dzīvniekus. Jūs redzēsiet mazu sunīti - šeit, maizes ceptuvē, ir viens - stingrs plikpaurains plāksteris - no viņa paša, un tad viņš ir gatavs iegūt aknas. Man nav žēl, dārgais, ēd!"
Ir teikts, ka Majakovskis, būdams slavens dzejnieks un saņemot augstus honorārus, atrodoties ārzemēs, finansiāli atbalstīja dažus savus līdzautorus, kuri vilka nožēlojamo emigrantu partiju un kuriem nebija iztikas līdzekļu.
Majakovskis rūpīgi slēpa faktu, ka viņš izdalīja naudu tiem, kam tā vajadzīga. Viņš atrada nožēlojamus nabadzīgus vecus cilvēkus un palīdzēja viņiem, nekad nedodot savu vārdu. Palīdzība vājiem, žēlsirdība ir urīnizvadkanāla vektora īpašībās, un līdzjūtība ir vizuālā. Kāpēc dzejnieka padomju biogrāfi par šo faktu klusēja, nav grūti uzminēt.
Nežēlīgā revolūcijas sludinātāja tēls, kuru prasmīgi pielāgoja sociālreālisma pamatlicēji, nepieļāva nekādu līdzjūtību. Attiecības starp cilvēkiem tika veidotas pēc klasiskā Gorkija formulējuma: "Žēl cilvēku pazemo …" Tajā pašā laikā apzināti klusēja frāzes otrā daļa: "… mēs nedrīkstam cilvēkus saudzēt, bet viņiem palīdzēt.. " Žēlsirdība tika pasludināta par "intelektuālo maigumu", samierinošu nostāju, kas ir absolūti nepieņemama divu ienaidnieku sistēmu klases sadursmes apstākļos un, pēc biogrāfu domām, dzejniekam-tribīnei nemaz nederēja.
Lasīt vairāk:
1. daļa. Lilijas Brikas atklātā zvaigzne
3. daļa. Padomju literatūras pīķa karaliene un talantu patronese
4. daļa. Mīlas laiva avarēja …
5. daļa. Amerikāņu dzejnieka meita
