"Sētnieku un sargu paaudze" - no kurienes tā nāca un kur gāja. 1. daļa
Runājot par situāciju pirms krievu roka fenomena parādīšanās, es atceros vienu no Jeralašs epizodēm, kur māte saka savam dēlam: “Neliecieties ar Proškinu! Viņš iemācīs tev sliktas lietas! " Puiši pieņēma mātes aizliegumu tieši pretēji un pilnīgi mocīja nelaimīgo Proškinu, dzenādami viņu uz papēžiem un vilkdami: “Proškina! Nu, māci slikto!"
Rietumu pasaule un it īpaši rokmūzika padomju jauniešiem kļuva par tādu "Proshkin".
Krievu roka fenomens kā atbilde uz skaisto padomju jauniešu trūkumu 80. gados
PSRS. 70. gadu beigas - 80. gadu sākums. Līdz Gorbačova perestroikai vēl ir atlicis vairākus gadus, taču gaiss jau ir piesātināts ar gaidāmajām izmaiņām. Lai gan, šķiet, kam tie vajadzīgi un kāpēc - šīs izmaiņas? Valsts savus pilsoņus audzina kā gādīgu māti - baro, apģērbj, māca, dziedina. Viņš neaizmirst par garīgo ēdienu: labākajām pašmāju un ārzemju filmām, literatūru, mūziku - to visu varēja pilnībā izbaudīt padomju cilvēki.
No vienas puses, tas veicināja emocionālu un garīgu piepildījumu, bet, no otras puses, radīja nepatiesu iespaidu, ka visa mūsdienu Rietumu kultūra un dzīve pati par sevi ir tikpat augsta līmeņa kā mūsu televīzijas ekrānos un grāmatu plauktos. Īpaši to gadu jauniešu vidū, pateicoties kuriem radās tik oriģināls 20. gadsimta beigu kultūras fenomens kā krievu roks.
Runājot par situāciju pirms šīs parādības parādīšanās, es atceros vienu no Yeralash epizodēm, kur māte saka savam dēlam: “Neliecieties kopā ar Proškinu! Viņš iemācīs tev sliktas lietas! " Puiši pieņēma mātes aizliegumu tieši pretēji un pilnīgi spīdzināja nelaimīgo Proškinu, dzenādami viņu uz papēžiem un vilkdami: “Proškina! Nu, māci slikto!"
Tāds bija padomju jauniešu "Proshkin" Rietumu pasaule un it īpaši rokmūzika. Tieši Rietumu izlases deva padomju mūziķiem pārtiku pārdomām, lai pēc tam atklātu kaut ko jaunu, kas varētu rasties tikai uz Krievijas zemes.
Priekšvēsture
Pirms sākt sistemātisku sarunu par tiem, kurus Boriss Grebenščikovs nodēvēja par "sētnieku un sargu paaudzi", teiksim dažus vārdus par rietumu rokkultūru. Uzreiz pēc Otrā pasaules kara visa Rietumu pasaule iegāja jaunā periodā, kuru Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija definē kā ādas attīstības fāzi. Tā saukto anālo fāzi ar tās patriarhālajiem pamatiem, monumentalitāti, stabilitāti un pastāvību aizstāj ar bezgalīgu formu daudzveidību - gan cilvēku attiecībās, gan mākslā.
Starp neapšaubāmi pozitīvajām jaunās ēras tendencēm ir vērts atzīmēt katras individuālās dzīves pieaugošo vērtību, un uz šī viļņa tie, kas vēl nesen sabiedrībā nekādā veidā neizpaužas un cilvēces rītausmā parasti bija nāvei lemti, tikko dzimuši, kļūst arvien pamanāmāki.
Tas ir ļoti īpašs vīriešu tips ar vektoru ādas optisko saiti. Pēc dabas smalks un jūtīgs, nespēj nogalināt pat kukaini, nevis kā mamuts medībās vai ienaidnieks kaujas laukā - šāds vīrietis primitīvā ganāmpulkā bija absolūti bezjēdzīgs, un ādas vizuāli redzama zēna liktenis bija neapskaužams. Vai nu nomirst, vai apēd.
Pamazām cilvēka saimē radās pirmie humānisma dzinumi, rituālais kanibālisms palika pagātnē, parādījās zāles, sāka izdzīvot ādas vizuālie zēni, taču viņiem nav izveidojusies īpaša loma, kas ļautu viņiem stingri ieņemt vietu sabiedrībā līdz šodienai.
20. gadsimta vidū Amerikā un Eiropā notika vēl nebijis gadījums - tik neparasti jauni vīrieši sāka apvienoties neformālā kopienā. Viņi sauca sevi par "puķu bērniem", sludinot pacifismu un "brīvu mīlestību". Tā parādījās hipiju kustība, kas pulcēja ne tikai ādas vizuālos zēnus, bet arī abu dzimumu jauniešus ar skaņas vektoru, kuri kļuva par jaunas filozofijas un subkultūras ideologiem.
Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģija paskaidro, ka skaņas vektors tā īpašniekam rada vēlmi izprast lietu un parādību būtību, muzikālo un literāro talantu; un ne vislabākajā stāvoklī skaņas vektora īpašnieki atšķiras ar nicinājumu pret materiālo pasauli un apkārtējiem cilvēkiem ar saviem “vienkāršajiem cilvēciskajiem priekiem”. Tieši šiem jaunajiem skaņu cilvēkiem dalība hipiju kustībā kļuva par veidu, kā paust savu protestu patērētāju sabiedrībai, un tieši pateicoties viņiem dzima rokmūzika.
Nozīmju krīze
"Nu, labi," teiks lasītājs. "Ar rietumu jauniešiem viss ir skaidrs, bet kas mums pietrūka?" Jā, principā tas pats, ņemot vērā, ka padomju labklājībai bija negatīva puse.
20. gadsimta otrajā pusē PSRS joprojām turpināja dzīvot pēc laikmeta vērtībām, kuras sistēmu-vektoru psiholoģija sauc par attīstības anālo fāzi. Mums tas beigsies tikai 90. gados, un mūsu varoņiem šeit būs svarīga loma, taču netiksim priekšā.
Līdz šim dzīve ritēja samērā raiti. Ikviens, kurš veiksmīgi beidzis vidusskolu, var ienākt jebkurā mācību iestādē, nemaksājot ne santīma, tomēr nespēja pilnībā realizēt savus talantus jau kļūst par taustāmu problēmu. Vietas, kurām pēc būtības vajadzēja piederēt jaunajiem un talantīgajiem, bieži tika aizņemtas pēc nepotisma principa.
Ikviens, kurš atceras attiecīgo laiku, neļaus melot: ilgu laiku neviens neticēja idejai par pirmās komunistiskās valsts izveidošanu pasaulē, kur, pēc Jurija Burlana terminoloģijas, garīgi urīnizvadības žēlastības un taisnīguma principi dominētu tuvu mums - ne vienkārši pilsoņi, ne partijas elite.
Jā, no televīzijas ekrāniem un valdības tribīnēm turpināja skanēt nožēlojami saukļi. Bet, ja gadsimta sākuma jauniešiem tie bija tiešs aicinājums uz rīcību, kas piepildīja dzīvi ar augstu nozīmi, tad viņu bērni un mazbērni nevarēja atbrīvoties no viltus un tukšuma sajūtas. To īpaši akūti izjuta jaunieši ar skaņas vektoru.
dziedāja Boriss Grebenščikovs tieši tajā dziesmā, kur viņš sevi un laikabiedrus sauca par "sētnieku un sargu paaudzi".
- Viņam piebalsoja vēl viens paaudzes sludinātājs Jurijs Ševčuks.
Runājot par to, kāpēc sava laika intelektuāli un jutekliski attīstītākie jaunieši vēlu padomju "dzīves svētkos" jutās kā svešinieki, ir vērts atzīmēt faktu, ka jaunība ir mūzikas un deju laiks. Šī ir pilnīgi dabiska, dabiska parādība, kas saistīta ar pāra meklēšanu, taču skaņu inženierim šeit ir nepieciešama arī īpaša, augsta nozīme. Citādi - kāpēc viss?
2. daļa
