Makarenko tehnika
Sistemātiska izcila skolotāja vērtīgākās pieredzes pārdomāšana, dziļa izpratne par viņa panākumu cēloņiem, balstoties uz jaunākajām zināšanām par Jurija Burlana sistēmas vektoru psiholoģiju, dos AS Makarenko metodei otro dzīvi, un mēs visi - ceru, ka nākotnē notiks.
Mana visspilgtākā atmiņa no pedagoģijas kursa ir lekcija par Antona Semjonoviča Makarenko metodiku. Es atceros, ka mani pārsteidza tas, kā īsā laikā viens skolotājs varēja izaudzināt no ielas bērniem cienīgus padomju valsts pilsoņus, kurus sabiedrība bija ierakstījusi kā atkritumus.
Dzīvoja …
Mūsdienās Krievijas izglītībā valda princips: slīcēju glābšana ir pašu slīcēju darbs. Neviens neatņēma skolotājiem atbildību par saviem skolēniem, tomēr viņu neveiksmes gadījumā novirzoša uzvedība tiek vainota vecākiem, sabiedrībai kopumā, un izglītībai ar to nav nekāda sakara. "Ja viņu vecākiem nav vajadzīgi bērni, tad kam viņi vajadzīgi?" Skolas pedagoģiskā procesa audzināšanas sastāvdaļa praktiski tiek noņemta. Progress ir galvenais rādītājs gan individuālā skolotāja, gan skolas kopumā efektivitātei. Personīgā izaugsme, indivīda panākumi, talantīgu bērnu identificēšana un veicināšana, individuāla pieeja katram skolēnam - visi šie skolas darba vērtēšanas kritēriji skaidri atspoguļo mūsu mūsdienu ādas sabiedrības, patērētāju sabiedrības vērtības.
Un kā izglītot studentus, ja, no vienas puses, ir sociāli nelabvēlīga ģimene, un, no otras puses, valstī ir neveselīga morālā situācija? Bezspēcīgi skolotāji, jaunās zaudētās paaudzes, bezgara sabiedrība - parādās apburtais loks, kuru, šķiet, nav iespējams pārtraukt. Un arvien biežāk viņi mēģina atbildēt uz vienu no mūžīgajiem krievu jautājumiem: kurš ir vainīgs, kamēr steidzamāk ir saprast: ko darīt?
Ko darīt ar nekontrolējamu, "vienaldzīgu" jaunatni, ar sociāli nepielāgotiem bērnunamiem (pēc statistikas datiem tikai 10% no viņiem veiksmīgi darbojas neatkarīgā dzīvē), tūkstošiem nepilngadīgo noziedznieku dzīvo saskaņā ar apburto scenāriju "nozagts, dzerts - līdz cietums "? Vai ņemt kāda cita pieredzi kā kopiju vai tomēr pievērst uzmanību vietējo skolotāju sasniegumiem, kas nepelnīti veltīti aizmirstībai?
AS Makarenko pieredze lielākoties tiek uztverta kā daļa no izglītības materiāla par pedagoģijas vēsturi, kura liktenis ir “nokārtot eksāmenu un aizmirst”. Bet vai mēs neizmetām bērnu pats kopā ar Makarenko sistēmu? Kāpēc mums vajadzīgas Skid komūnas un republikas? Mēģināsim to sistemātiski izdomāt.
Skolotāja paraugs
Antons Semjonovičs Makarenko ar UNESCO lēmumu 1988. gadā tika iekļauts četru izcilu pasaules skolotāju sarakstā, kuri divdesmitajā gadsimtā definēja pedagoģisko domāšanu, kopā ar Džonu Djūiju, Georgu Keršenšteineru, Mariju Montesori. Neskatoties uz sīvajām diskusijām par Antona Semjonoviča personību, viņa pedagoģiskā pieredze ir plaši izmantota un izmantota ārzemēs.
Pēc savas būtības tūpļa-vizuāli cilvēki ir ideāli pedagogi. Stingri, prasīgi, labi lasāmi, godīgi, godīgi, viņi ir profesionāļi savā jomā. Personīga iesaistīšanās kopīgā lietā, sirsnīga interese par bērnu likteni, neieinteresēta mīlestība uzpirkusi pat bēdīgi nepilngadīgo huligānu sirdis.
Makarenko paša vērtējums par viņa mācību darbību ir orientējošs: “Arī mani gorkieši ir izauguši, izkaisīti pa visu padomju pasauli, man tagad ir grūti tos savākt pat iztēlē. Jūs nevarat noķert inženieri Zadorovu, kas apglabāts vienā no grandiozajiem Turkmenistānas celtniecības projektiem, nevarat uz randiņu piezvanīt Speciālo Tālo Austrumu Veršņeva ārstam vai Jaroslavļas Burūnas ārstam. Pat Nisinovs un Zorens, par kuriem zēni jau lidoja prom no manis, plandīdami spārnus, tikai tagad viņu spārni nav vienādi, nevis manas pedagoģiskās simpātijas maigie, bet padomju lidmašīnu tērauda spārni.
Un Osadchy ir tehnologs, un Mishka Ovcharenko ir šoferis un meliorators aiz Kaspijas jūras Oļegs Ognevs un skolotāja Marusya Levchenko, un vagona vadītājs Soroka, un uzstādītājs Volohovs, atslēdznieks Koryto un MTS Fedorenko meistars, un partijas līderi - Aljoška Volkovs, Deniss Kudlatijs un Volkovs Žorka, un ar īstu boļševiku raksturu joprojām ir jūtīgs Marks Šeingauzs un daudzi, daudzi citi."
Turklāt jāatzīmē, ka epitets “ideāls skolotājs” bija saskaņā ar tādām Antona Makarenko īpašībām kā lojāls draugs, izcils patēvs, uzticams vīrs, pienācīgs cilvēks. Tas nepavisam nav pārsteidzoši attīstītai un realizētai personībai ar anālo un vizuālo vektoru kopumu.
Pedagoģiskais ceļš
Pēc monarhijas gāšanas Krievijā, pilsoņu kara padomju valstī papildus steidzamajam uzdevumam atjaunot ekonomiku, uzdevums bija izglītot cienīgus sociālistiskas valsts pilsoņus, izveidot pārticīgu sabiedrību bez noziedzības un vardarbība.
Jebkuras sistēmas sadalījums ir visa (kolektīva) sadalīšana atsevišķās detaļās. Cariskā režīma krišana izraisīja Krievijas sabiedrības sadrumstalotību raibos gabalos, tas ir, sabiedrības zaudēšanu, bara integritāti. Viss sajaucās haosā, kur katrs individuāli izdzīvoja pēc iespējas labāk. Viens no šiem fragmentiem bija nevēlami ielu bērni, kuri izdzīvoja paši vai sapulcējās baros, kuru iekšpusē bija arhetipisks rangs.
Spēcīgais ainavas spiediens pat bērnus no iepriekš diezgan pārtikušām ģimenēm iegrūda arhetipā, viņi kļuva par zagļiem. Pārstrukturēt cariskā režīma fragmentus bija iespējams tikai jaunā veselumā, balstoties uz spēcīgu vispārēju ideju, un šī ideja bija gaisā: mēs neesam vergi, mēs neesam vergi, no katra atbilstoši viņa spējām, katram pēc viņa darba. Pedagoģijā to paveica tikai A. S. Makarenko ar savu neticamo redzes spēku, kas vien abstraktu skaņu ideju varēja novirzīt konkrētās vizuālās metodisko ieteikumu sērijās un pārliecinošā praksē.
Pat studējot skolotāju institūtā, Makarenko pētīja ļoti jūtīgu tēmu - mūsdienu pedagoģijas krīzi, par kuru viņš veiksmīgi aizstāvēja savu darbu. Un viņš ļoti vēlējās palīdzēt situācijas mainīšanai uz labo pusi.
Viņam patika Poltavas Gubnarobraz pavēle 1920. gadā organizēt nepilngadīgo likumpārkāpēju darba koloniju. Astoņus gadus Antons Semjonovičs vadīja šo koloniju, vēlāk tā tika nosaukta Maksima Gorkija vārdā. Kopš 1927. gada Makarenko ir kļuvis par vienu no Feliksa Dzeržinskas bērnu darba komūnas vadītājiem un sešus mēnešus apvienojis divas pozīcijas. Tomēr pēc asas kritikas par pedagoģisko sistēmu, kuru izstrādājusi Nadežda Krupskaja, viņš tika atlaists no kolonijas. M. Gorkijs, un pēc tam no darba komūnas.
Kopš 1935. gada Makarenko strādāja Ukrainas PSR NKVD centrālajā aparātā par darba koloniju nodaļas vadītāja palīgu, pēc kura vadīja 5. darba kolonijas pedagoģisko daļu.
Dzīves pēdējos gados Antons Semenovičs galvenokārt nodarbojās ar žurnālistiku, literāro darbību, dalījās pieredzē ar skolotājiem un runāja ar lasītājiem. 1939. gada sākumā Makarenko tika apbalvots ar Darba sarkanā karoga ordeni, un 1. aprīlī izcilais skolotājs pēkšņi nomira.
Makarenko pedagoģiskā sistēma, tās augstie sasniegumi, pielietošanas efektivitāte, neskatoties uz dedzīgiem kritiķiem un negribētājiem, izvirzīja Antonu Semjonoviču ne tikai padomju, bet arī pasaules pedagoģijas slaveno personu vidū.
Pedagoģija Makarenko
Makarenko pedagoģisko mantojumu var aptuveni sadalīt divās sastāvdaļās: pedagoģija vecākiem un pedagoģija skolotājiem.
Tātad "Grāmatā vecākiem" Antons Semjonovičs sniedz vienkāršus padomus pieaugušajiem par bērnu audzināšanu. Ģimenes izglītība ir pamats bērna personības veidošanai, savukārt Makarenko uzsvēra pilnīgas ģimenes nozīmi kā pirmo spēcīgo komandu, kurā vecāki (vai viens no viņiem) ir bērna autoritāte.
Viņš identificēja vairākus vecāku varas veidus:
1. Apspiešanas autoritāte. Pieaugušais dominē pār bērniem, kuri parasti kļūst vājprātīgi, pazemoti. Visbiežāk tēvi ievēro šo visbriesmīgāko autoritāti.
2. Pedantrijas autoritāte. Vecāki bērnu pārāk aizsargā, arī pārvēršot viņu par amorfu, iniciatīvas trūkumu, atkarīgu, vājas gribas radījumu.
3. Attāluma autoritāte. Vecāki maz laika velta saviem bērniem, attur viņus no sevis, vairāk rūpējoties par savu dzīvi, atstājot bērnus sev. "Audzināšana notiek vienmēr, pat ja jūs neesat mājās."
4. Mīlestības autoritāte. Viltus autoritāte, kuras būtība ir tāda, ka vecāki piekāpjas saviem bērniem, ļauj viņiem savīt virves no sevis, pamatojot savu izturēšanos ar milzīgu mīlestību pret viņiem, ja tikai bērni viņiem pakļaujas.
5. Laipnības autoritāte. Bērnu paklausība tiek organizēta caur bērna mīlestību, vecāku laipnību.
Makarenko ieteica pieaugušajiem ievērot pēdējo vecāku varas veidu, kā arī pievērst lielu uzmanību bērna socializācijai, viņa saziņai ar vienaudžiem, pielietot darbu izglītībā, ģimenes dzīvē ievērot veselīgas, veiksmīgas komandas principus, mudināja atcerēties, ka "jūs nevarat iemācīt cilvēkam būt laimīgam, bet jūs varat viņu izglītot tā, lai viņš būtu laimīgs".
Intuitīvi AS Makarenko formulēja principus, kurus vēlāk apstiprināja sistēmiski pētījumi garīgās bezsamaņas jomā: vecāku uzdevums ir visādā ziņā attīstīt bērna vektora īpašības, lai viņš sasniegtu adekvātas reakcijas līmeni uz Pieaugušo dzīves prasības, un viņam ir visi iemesli, lai sabiedrība varētu sevi laimīgāk realizēt.
Pedagoģiskie norādījumi
Makarenko labi apzinājās skolotāju milzīgo atbildību un svarīgo lomu sabiedrībā. "Četrdesmit četrdesmit rubļu skolotāji var izraisīt pilnīgu ne tikai bezpajumtnieku grupas, bet arī jebkuras grupas sadalīšanos," tāpēc viņš atbalstīja skaidras pedagoģiskās metodes, kuras būtu viegli ieviest, efektīvi pārcelt jebkurā vietā, kopā ar bērniem, ar dažādiem materiālie un tehniskie nosacījumi un labie rezultāti nemainīsies. Viņam izdevās attīstīt tieši šādu pedagoģisko sistēmu. Šeit ir galvenie punkti:
1. Nepilngadīgo noziedznieku pāraudzināšanai ir jāizmanto vispārējas izglītības metodes, noderīgs produktīvs darbs, nevis cietuma režīms ar žogiem un sargiem. “Mans darbs ar ielas bērniem nebūt nebija īpašs darbs ar ielas bērniem. Pirmkārt, kā darba hipotēzi, jau kopš pirmajām darba dienām bezpajumtniekiem es konstatēju, ka attiecībā uz bezpajumtniekiem nevajadzētu izmantot īpašas metodes."
2. Attiecības "skolotājs - skolēns" jāveido uz uzticību, mīlestību, cieņu. "Pēc iespējas vairāk cilvēku prasības un pēc iespējas lielāka cieņa."
3. Diferencēta pieeja katram bērnam, nav iespējams pieprasīt no visiem bērniem vienādu savu spēju attīstību, pielāgot tos "normai". “Ja ir maz iespēju, prasīt izcilas studijas ir ne tikai bezjēdzīgi, bet arī noziedzīgi. Nevar piespiest mācīties labi. Tas var novest pie traģiskām sekām."
Tajā pašā laikā mums jācenšas nodrošināt, lai katrs skolēns atrastu vietu sev izglītības procesā, lai viņam būtu iecienīti priekšmeti, iecienīta lieta. Ir arī svarīgi saprast, ka “talantīgākie mēneša laikā jūs ienīdīs, jo jūs viņiem liekat darīt to, ko viņi nespēj”, tāpēc jums jāzina konkrēta bērna īpašības.
4. Skolotājiem jābūt radošiem, nebaidoties atkāpties no vispārpieņemtajiem modeļiem, valdošajiem stereotipiem un rīkoties bērnu interesēs. "Atteikties no riska nozīmē atteikties no radošuma."
5. Skolotāja vārdi jāpamato ar darbiem. "Verbālā izglītība bez pavadošas uzvedības vingrošanas ir visnoziedzīgākā sabotāža."
6. Skolotājam ir jāapgūst savu studentu mīlestība, uzticība un cieņa, tad bērnu pāraudzināšanas un audzināšanas pozitīvie rezultāti nebūs ilgi gaidāmi.
“Jūs varat būt sausa ar viņiem līdz pēdējai pakāpei, prasot līdz izvēlīgumam, jūs, iespējams, viņus nepamanīsit … bet, ja jūs mirdzat ar darbu, zināšanām, veiksmi, tad mierīgi - neatskatieties: viņi ir uz jūsu puse … Un otrādi, neatkarīgi no tā, cik jūs bijāt sirsnīgs, sarunā izklaidējams, laipns un draudzīgs … ja jūsu biznesu pavada neveiksmes un neveiksmes, ja ik uz soļa ir skaidrs, ka jūs nezināt savu biznesu… jūs nekad nebūsiet pelnījuši neko citu kā vien nicinājumu.
Galvenais ir komanda
Makarenko sniedza īpašu ieguldījumu bērnu komandas organizēšanas principu izstrādē, kas ļauj apvienot personīgās stimulēšanas un sociālā labuma mehānismu. Pirmkārt, tas ir katra un katra atbildības princips. Neviens komandā nepalika bez darba, katram bija sava atbildības joma.
Piemēram, vienkārša tīrīšana pārvērtās par skolēnu atbildības kārtu par spaini, lupatu, telpas tīrību, tas ir, sava veida tehnoloģisku procesu. “Atbildība par kausu un lupatu man ir viena un tā pati virpa, kaut arī pēdējā pēc kārtas, bet uz tās stiprinājumi tiek pagriezti pēc cilvēka vissvarīgākās īpašības: atbildības sajūtas. Bez šī atribūta nevar būt komunistu, būs “trūkums”.
Turklāt Makarenko neveica "stulbus, nežēlīgus" eksperimentus ar bērniem, bet nodrošināja komandu ar visu nepieciešamo dzīvei un darbam. Pieaugušo un bērnu kopīgās aktivitātes, izpratne par visiem nozīmīgu kopīgu uzdevumu ļāva radīt uzticības gaisotni.
- Un kurš ir jūsu priekšnieks? Varbūt Makarenko? kāds jautāja un paslēpās pūlī. Zhorka plati pasmaidīja: - Kāds muļķis! Mēs uzticamies Antonam Semjonovičam, jo viņš ir mūsu, un mēs rīkojamies kopā.
Jāatzīmē, ka Antons Semjonovičs visas cerības pielika kolektīvam kopumā, mācot katram skolēnam dzīvot kolektīva interesēs.
“Es prasīju izglītību rūdītam, spēcīgam cilvēkam, kurš varētu darīt gan nepatīkamu darbu, gan garlaicīgu darbu, ja to izraisa kolektīva intereses. Tā rezultātā es aizstāvēju līniju, lai izveidotu spēcīgu, ja nepieciešams, un stingru, iedvesmotu komandu."
Iemiesojot globālo ideju par veseluma veidošanu no daļām, AS Makarenko sistēmiskā iepakojumā (kolektīvā) mācīja skolēniem galveno mācību stundu - saņemšana, lai nodotu paciņai, ir simtreiz svarīgāka un patīkamāka nekā saņemt saņemšanas, tas ir, sevis dēļ. Viņš dažādos veidos pārvarēja skolēnu nepatiku viens pret otru, taču visu Makarenko metodisko paņēmienu pamatā bija vizuāla mīlestība pret cilvēku ar pilnīgu baiļu neesamību. Tieši baiļu neesamība redzējumā, kas novesta līdz absolūtā dāvinājuma līmenim, spēj piesaistīt citus cilvēkus, īpaši mazāk attīstītus cilvēkus, kuri sākumā bija bezpajumtnieki arhetipiskie dzīvnieki - Antona Semjonoviča skolēni. Makarenko pēc savas būtības nebija urīnizvadkanāla vadītājs, bet simtiem studentu viņš kļuva par neapstrīdamu autoritāti, paraugu, savas ganāmpulka miesu.
Makarenko skolēni atgādina, ka viņu komandā nebija nosodījuma, radušās problēmas tika atrisinātas uz vietas, mērķi bija skaidri un visiem pārskatāmi. Skolotājs pats rakstīja: “Mēs visi viegli panesam tik daudz trūkumu, liedzām sev nevajadzīgas izklaides, vislabākajā uzvalkā, pārtikā, atdodot katru brīvo santīmu cūkai, sēklām, jaunai pļaušanas mašīnai. Mēs izturējāmies pret mūsu mazajiem upuriem atjaunošanas darbos tik labsirdīgi un mierīgi, ar tik priecīgu pārliecību, ka es ļāvu sev tiešu bufetēšanu kopsapulcē, kad kāds no jauniešiem izvirzīja jautājumu: ir pienācis laiks šūt jaunas bikses. Es teicu: - Šeit mēs pabeidzim otro koloniju, bagātināmies, tad visu sašūsim: kolonistiem būs samta krekli ar sudraba jostu, meitenēm būs zīda kleitas un lakādas kurpes, katrai atdalītajai personai būs sava automašīna un, papildus,velosipēds katram kolonistam. Un visa kolonija tiks apstādīta ar tūkstošiem rožu krūmu. Redzi? Pa to laiku nopirksim labu simmentāļu govi ar šiem trim simtiem rubļu. Kolonisti sirsnīgi iesmējās, un pēc tam viņiem šķita, ka viņiem garām biksēm un eļļainiem pelēkiem "čepiem" nav tik slikti."
Labi koordinētai komandas darbībai liela nozīme bija skaidrai vadības struktūrai, nepārtrauktai apmācībai un komandas garam. “Katras komūnas instinktīvi asimilē mūsu attiecību mehāniku un stilu. Pateicoties tam, mums izdodas izvairīties no jebkāda veida šķelšanās komandā, naidīguma, neapmierinātības, skaudības un tenkas. Un visa šo attiecību gudrība Komunāru acīs koncentrējas komandieru padomes sastāva mainīgumā, kuru jau ir apmeklējuši puse Komunāru, un pārējie noteikti apmeklēs. Komandieru padome, neraugoties uz mainīgo sastāvu, vienmēr ir bijusi situācijas augstākajā līmenī. Šeit liela nozīme ir vecāko paaudžu tradīcijām un pieredzei, kuras jau ir atstājušas komūnu. No padomes darba īpatnībām ir jānorāda viena, vissvarīgākā: neskatoties uz visām domstarpībām komandieru padomē, kopš dekrēts tika izdots un paziņots rīkojumā,nevienam nevar ienākt prātā to neizpildīt."
Tātad Makarenko pedagoģiskā sistēma balstās uz diviem pīlāriem - prasmīgu bērnu komandas organizāciju un noderīga produktīva darba prioritāti.
Visa patiesība par Makarenko tehniku
Kolonija viņiem. M. Gorkijs, kā arī komūna. F. Džeržinski bieži apmeklēja ārvalstu delegācijas, padomju strādnieku un ierēdņu grupas un skolotāji. Un viņi visi uzdeva vienu un to pašu jautājumu: "Tātad tie ir ielas bērni?"
Mazgāti, ķemmēti, inteliģenti, pieklājīgi sargi, kuri prot uzvesties cienīgi, kā arī tīrība, kārtība, biznesa atmosfēra darbnīcās bija pretrunā ar esošajiem priekšstatiem par ielas bērniem. Līdz ar to skarbās Makarenko metodes kritikas avoti ir saprotami: daži atteicās ticēt rakstītajam (dzirdējuši no aculieciniekiem), “tā tas nevar būt”, “tas notiek tikai pasakās”, citi skolotāju attiecināja uz uzbrukumu, nosauca savu pedagoģiju par “cietumu”, kā arī apsūdzēja, ka “Makarenko sistēma nav padomju sistēma”.
Turklāt dažiem cilvēkiem patika Makarenko paziņojumi, ka “no“Olympic”biroju augšdaļas viņi nenošķir nekādas detaļas un darba daļas. No turienes jūs varat redzēt tikai bezgalīgu bērnības jūru, un pašā birojā ir abstrakta bērna modelis, kas izgatavots no vieglākajiem materiāliem: idejas, drukāts papīrs, Manilova sapņi … "Olimpieši" nicina tehnoloģija. Pateicoties viņu kundzībai, pedagoģiskā un tehniskā doma, it īpaši mūsu pašu audzināšanas jautājumā, mūsu pedagoģiskajās universitātēs jau sen ir sabrukusi. Visā mūsu padomju dzīvē nav nožēlojamāka tehniskā stāvokļa kā izglītības jomā. Tāpēc izglītības darbs ir rokdarbu bizness, un no rokdarbu nozarēm tas ir visvairāk atpalicis."
“Pedagoģisko grāmatu lasīšanas rezultāts bija pārliecība, ka manās rokās nav zinātnes un nav teorijas, ka teorija ir jāizvelk no visas reālo parādību summas, kas notiek manā acu priekšā. Sākumā es pat nesapratu, bet vienkārši redzēju, ka man nav vajadzīgas grāmatu formulas, kuras es joprojām nevaru piesaistīt lietai, bet gan tūlītēja analīze un tūlītēja rīcība. Mūs neapšaubāmi ieskauj sīkumu haoss, vesela jūra ar veselā saprāta elementārākajām prasībām, no kurām katra spēja izsist visu mūsu gudro pedagoģisko zinātni."
Kā bija lasīt pedagoģijas dūžiem, godājamajiem profesoriem, augsta līmeņa amatpersonām, kas strādā izglītības jomā? Viņi ir publicējuši tik daudz darbu, publicējuši grāmatas, monogrāfijas, disertācijas, un šeit tas ir …
Atpakaļa pedagoģija, kas praksē nedarbojas, lielākoties bezjēdzīga pedagoģiskā izglītība. Ir skaidrs, ka lielākā daļa esošās padomju pedagoģiskās elites visos iespējamos veidos centās novērst ideju, Makarenko pieredzes izplatīšanos, lai nemainītos, lai attaisnotu viņu eksistenci. Un Antons Semjonovičs jau ir uzdevis savus loģiskos jautājumus, publicējoties nevis pedagoģiskajās izdevniecībās, bet gan literārajos darbos: “Mūsu pedagoģiskā produkcija nekad nav veidota pēc tehnoloģiskās loģikas, bet vienmēr pēc morāles sludināšanas loģikas. Tas ir īpaši pamanāms mūsu pašu audzināšanas jomā … Kāpēc tehniskajās universitātēs mēs pētām materiālu pretestību, un pedagoģiskajās universitātēs mēs nepētām indivīda pretestību, kad viņi to sāk izglītot?
Makarenko veiksmīgi pārvarēja "personības pretestību", dziļi izprotot savu skolēnu personiskās īpašības, kas deva viņam iespēju tos attīstīt saskaņā ar šīm īpašībām, nevis par spīti tām, nevis caur pretestību, bet garīgo vektoru: no iepriekšēja noteikšana, izmantojot attīstību, personisko īpašību realizēšanai visiem par labu.
Tajā pašā laikā bija cilvēki, kas apbrīnoja Makarenko darbību un pārņēma viņa pieredzi, palīdzēja viņam izplatīt viņa metodi.
Mūsdienās Krievijā gan skolēnu, gan skolotāju izglītības kvalitātes problēma ir aktuālāka nekā jebkad agrāk. Makarenko metodika, kuras pamatā ir audzināšanas principi komandā, kur visi strādā visa labā, ir aktuālāka nekā jebkad agrāk.
Sociālo pamatu noārdīšanās 1990. gados lika mūsu sabiedrībai atkal sadalīt veselumu indivīdu haosā, konkurējot savā starpā ar daļiņām. Vienīgā atšķirība no revolucionārajiem notikumiem pirms gadsimta ir tā, ka nebija idejas, kas palīdzētu apvienot pasauli vienotā veselumā. Lielo ideju laiks ir beidzies. Izglītības sistēma, atlaidusi pati, zaudēja struktūru un sāka pasīvi atspoguļot sabiedrībā notiekošos procesus. Uzplauka individuāla pieeja bērnu mācīšanai, izglītība tika vienkārši aizmirsta.
Neskaitāmas pārsvarā sasteigti rakstītas mācību grāmatas, “sistēmas” un “paņēmieni”, kas tika pārbaudīti saskaņā ar arhetipiskās ādas uzkrāšanās un tūpļa nepotisma likumiem, pārpludināja tirgu, iesaistot skolotājus, kuri nebija pieraduši izmantot izvēles brīvību. Tie, kas pārdzīvoja izglītības sistēmas pārstrukturēšanas kataklizmu, no pieejamajiem izvēlējās pieejamākos, tas ir, tālu no labākajiem. Un nebija iespējams izvēlēties labāko, jo tāda nebija.
Uzsvars uz individualitāti, unikalitāti un personisko orientāciju, saskaroties ar izpostītās izglītības "sistēmas" gruvešiem, ir novedis pie izglītības kā jēdziena pilnīgas iznīcināšanas. Pētījumi rāda, ka 98% no 1600 bērniem 3-5 gadu vecumā parāda radošu domāšanu. Pēc pieciem skolas gadiem radošuma līmenis samazinās par 70%, un no 200 000 cilvēku, kas vecāki par 25 gadiem, tikai 2% domā ārpus rāmjiem! Paradokss: personiskās pieejas uzsvars mācībā dod viendabīgu standarta patērētāju masu bez dievišķas dzirksteles viņu galvās. Kāds ir iemesls?
Studiju laikā skolā bērni pilnīgi aizmirst, kā savstarpēji mijiedarboties kopīgas problēmas risināšanas līmenī. Prasības, lai visādā ziņā individualizētu pieeju bērniem, lokāli tiek uztvertas kā “kopjošas” - individuālas konsultācijas, uzdevumi, projekti. Apmācība jau no pirmās klases nevienu nepārsteidz. Bet palīdzība atpalikušajiem praktiski nav pieejama kā sociāli noderīga slodze labiem un izciliem studentiem. Vecāko klašu patronāža uz jaunākajām ir tālu pagātnē. Atbildība par otru skolā netiek ieaudzināta vai attīstīta. Mēs izskaužam savu bērnu kolektīvismu. Skolotājiem vai skolēnu vadītājiem veicot tikai stingru soda kontroli no augšas, bērns pierod strādāt tikai sev, savu personīgo panākumu labā, neko nedodot komandai, ganāmpulkam, jo tas ir neizdevīgi.
Attīstot savus personīgos panākumus un no tā izrietošo iedomību, students vairs nevar "grimt" pie tik ikdienišķas lietas kā klases tīrīšana. Ir plaši izplatīta prakse vākt naudu, lai samaksātu par uzkopšanas darbiem; vecāki patiesi tic, ka viņi dara labu bērniem. Darba mācība tiek uztverta kā pilnīgs anahronisms. Vēlme pēc debess augstuma personiskās neatkarības un finansiālās labklājības krievu mentalitātē nekādā ziņā nav saistīta ar fizisko darbu, pat kā sākumpunktu turpmākai pacelšanai augstumos. "Viss vai nekas," saka mūsu urīnizvadkanāla mentalitāte, saprotot, protams, visu un ar jebkādiem līdzekļiem tās asinis.
Rietumu civilizācijas apstākļos indivīdu audzināšana nes savu kolektīvo augli tikai tāpēc, ka virs individuālās uzņēmējdarbības un konkurences ādas bāzes ir likuma virsbūve, kas konkurējošos subjektus apvieno “atšķirīgu vienībā” - likuma priekšā viņi visi ir vienāds. Mūsu urīnizvadkanāla-muskuļu mentalitātes apstākļos ādas likums netiek uzskatīts par pašsaprotamu un nedarbojas tā, kā vajadzētu, un mēs vēl neesam nobrieduši līdz citam ekstrasensa likumam, tāpēc šajā posmā mums nav vienojoša faktora, izņemot sistēmiskas zināšanas par iepakojuma struktūru un nozīmi.
Var, protams, mēģināt izgudrot jaunas izglītības un audzināšanas sistēmas, taču loģiskāk būtu izmantot esošās zināšanas, kas jau vienreiz pārbaudītas mūsu ainavā "akmeņu savākšanas" apstākļos - ar AS Makarenko metodi, to sistemātiski pārdomājot un pielāgojot mūsdienu apstākļiem, kas nekaitē būtībai.
Krievijas unikālās urīnizvadkanāli-muskuļotās mentalitātes kontekstā ir bezjēdzīgi atsaukties uz Rietumu pedagoģisko pieredzi. Pārbaudīts uz mūsu augsnes, tas dod pilnīgi atšķirīgus rezultātus nekā Rietumeiropā vai Amerikā.
Šajā ziņā Makarenko pedagoģiskā sistēma mums ir ideāla. Un tas ir vispareizākais. Mēģinājums iedrošināt mūsu bērnus “sasniegt personiskos mērķus” ir piespiest viņus arhetipiskā ādā. Makarenko galvenā ideja ir personības audzināšana, izmantojot komandu - precīzs trāpījums bērnu vektoru īpašību attīstībai urīnizvadkanāla-muskuļa mentalitātes apstākļos. Audzināšana, koncentrējoties uz bērna dabiskajām tieksmēm, apvienojumā ar kolektīvām aktivitātēm, kurās bērni iemācās uzņemties atbildību ne tikai par sevi, bet arī visas grupas labā, padara viņus par veseliem sabiedrības locekļiem.
Pēc pilngadības sasniegšanas šādi bērni, pirmkārt, būs pilnībā sociāli pielāgoti, t.i. Tas ir, viņiem tiek mācīts dzīvot un mijiedarboties komandā, otrkārt, viņi varēs gūt lielu prieku no dzīves, jo viņi strādās savās vietās, jo pieaugušie veicināja iedzimtu tieksmju attīstību un nepelēja ko viņi paši gribēja no bērna. Un, treškārt, un tas ir pats galvenais, šādi bērni, iestājoties pilngadībā, būs orientēti ne tikai uz saņemšanu (visi man ir parādā, un es nevienam neesmu parādā - mūsdienu ne tikai pusaudžu, bet arī pieaugušo pozīcija), bet arī pret došanu - lai būtu nobriedusi atbildības sajūta pret sabiedrību.
13 gadus ilgajā pedagoģiskajā darbā ar ielas bērniem Makarenko par savu nozīmīgāko izgudrojumu uzskatīja konsolidēto atdalījumu sistēmu, kas tika izveidota, lai izpildītu konkrētu mērķi, kur ikviens varēja izmēģināt sevi kā komandieri. “Tieši tāpēc mūsu koloniju 1926. gadā atšķīra ar pārsteidzošo spēju noskaņoties un reorganizēt jebkuru uzdevumu, un, lai izpildītu šī uzdevuma individuālās detaļas, vienmēr bija daudz spējīgu un proaktīvu organizatoru, vadītāju, cilvēku kadru uz kuru var paļauties.”
Šo izgudrojumu nevar pārvērtēt attiecībā uz pareizu rangu grupā un urīnizvadkanāla pusaudžu attīstību, kas bieži tiek nomākta citās izglītības sistēmās. Brīvi un iedomīgi, viņi reti piesaista tūpļa pedagogus. Tomēr Makarenko sistēmā to vektoru īpašības bija pilnībā attīstītas. Būt urīnizvadkanāla bērnam vislabākais sasniegums ir būt ganāmpulka vadītājam, atbildēt par savu tautu.
Makarenko rakstīja: “Izglītot cilvēku nozīmē izglītot viņā daudzsološus ceļus, pa kuriem atrodas viņa rītdienas prieks. Šim svarīgajam darbam varat uzrakstīt veselu metodiku. Tas sastāv no jaunu perspektīvu organizēšanas, esošo izmantošanas, vērtīgāku perspektīvu pakāpeniskas aizstāšanas. Jūs varat sākt gan ar labām pusdienām, gan ar ceļojumu uz cirku, gan ar dīķa tīrīšanu, taču jums vienmēr ir jāatjauno un pakāpeniski jāpaplašina visas komandas izredzes."
Šeit arī nav iespējams pārvērtēt Makarenko precizitāti. Bērnu audzināšanā vissvarīgākais ir nevis barot bērnus, bet gan iemācīt ēst pašiem. Ļaujiet viņiem socializēties, lai nākotnē to varētu izdarīt bez problēmām, kļūstot par pieaugušajiem. Ļaujiet viņiem attīstīt savas iedzimtas īpašības, lai nākotnē tās varētu maksimāli izmantot. Un šeit katram bērnam jāpieiet no viņa puses - atkarībā no viņa vektora iezīmēm.
Disciplīna komandā tika saglabāta arī ārkārtīgi korekti - ar sociālo kaunu, bailēm no sabiedrības nosodījuma. "Bez jebkādiem dekrētiem, bez protokoliem un gandrīz bez runām tikai viņu apzinīguma un lūgumu dēļ." Makarenko izstrādātie bērnu kolektīvās eksistences principi ir veiksmīgi tieši tāpēc, ka tajos tiek ņemtas vērā mūsu mentalitātes īpatnības. No viņa ciešās komandas, kur "viens visiem un visi par vienu" iznāca daudz brīnišķīgu cilvēku, speciālistu, augsti profesionālu darbinieku.
Iemīlējies savos bērnos, augsti profesionālā skolotājā, Makarenko viņiem deva vislabāko, ko skolotājs var dot - iespēju kļūt par sevi un pieteikties sabiedrības labā, kas viņiem garantēja labu nākotni.
Veicinot bērnu kolektīvismu un ikviena atbildības sajūtu par visiem un ikvienu par visiem, mēs varēsim salikt savu arhetipiskajos fragmentos sabrukušo sabiedrību labākai nākotnei, kur tādi jēdzieni kā “bezpajumtnieki”, “Bērnu nams”, “krāpnieks” vai “kukuļņēmējs” tiks turēti putekļainās vārdnīcās ar virsrakstu “oficiālai lietošanai”.
Mūsdienās nebūs iespējams piemērot A. S. Makarenko metodi tīrā veidā - laiks ir mainījies, mainījušies arī mūsu bērni. Sistemātiska izcila skolotāja vērtīgākās pieredzes pārdomāšana, dziļa izpratne par viņa panākumu cēloņiem, balstoties uz jaunākajām zināšanām par Jurija Burlana sistēmas vektoru psiholoģiju, dos AS Makarenko metodei otro dzīvi, un mēs visi - ceru, ka nākotnē notiks.
