Fizika un vārdi. 3. daļa Džozefs Brodskis: Es kristu pie cilvēkiem
Valstij vajadzēja dzejoļus par slaucējām, kolhoziem, avīzēm un kuģiem. Viņš rakstīja par "normālu cilvēka nāves lielumu" …
1. daļa. Kosmosa skaņas tiem, kas dzird
2. daļu. Mihails Šemjakins: metafizikas aizliegtais auglis
Pastāv mistika. Ir ticība. Ir Kungs.
Starp tiem ir atšķirība. Un ir vienotība.
(I. A. Brodskis)
Rakstīt viņš sāka diezgan vēlu - septiņpadsmit. Pirmie dzejoļi dažus cilvēkus ieinteresēja. Procesiju AA ilgi un pārdomāti lasīja. Ahmatova. Arhetipu-simbolu parāde - karalis, arlekīns, dzejnieks, zaglis, kolumbietis, melis - aizrāva. Brodska dzejoļu neredzīgo eksemplāru gājiens no Ļeņingradas līdz pašai nomalei sāksies vēlāk, kad viņš tiks publicēts sintaksē un pirmo atbildi turēs iekšējā VDK cietumā Špalernajā, un, kamēr viņš kļūs par viņu, Anna Andreevna, viņas “krustdēls”, Viņas“sarkanais”, vēlāk - viņas“bārenis”.
Kopš jaunības, skaņas ziņā absolūti savrup, Brodskis saviem tiesnešiem šķita augstprātīgs un pretpadomju, kad viņš atradās tikai ārpus sistēmas, ārpus likuma, saskaņā ar kuru augstā dzeja tika pielīdzināta sīkajam parazītismam, un daži cilvēki sauca viņa dzejoļus "par -sauc. " Viņš patiešām izmēra dzīves jēgu ar Vārda augsto mēru, viņš nevarēja, nevarēja un nevēlējās to darīt citādi tādā skaņas apjomā, kādu viņam deva daba.
Valstij vajadzēja dzejoļus par slaucējām, kolhoziem, avīzēm un kuģiem. Viņš rakstīja par "normālu cilvēka nāves lielumu". Vai šeit:
Es vēl nesaprotu daktilisko atskaņu.
Kas to varētu satraukt dažu lielisku būvniecības projektu ikdienā, kurš pat varētu just līdzi šādai valstij? Šaurs izvēlēto rimēto parazītu loks, neviens cits. Interesanti, ka šie dzejoļi tika uzrakstīti nevis kaut kur uz Sanktpēterburgas jumta, pat ne bibliotēku putekļos, bet lielākajā daļā to nav arī ģeoloģiskās partijas: "1958. gada lauku sezona". Visapkārt ir čakli ģeologi, un šo moka tas, ka viņš, domājot tikai, nesaprata daktilisko atskaņu! Jā, viņš nav pabeidzis mācības skolā, kur:
… "Hanibals" izklausās no plānas somas uz krēsla, nevienmērīgie stieņi fiziskās slodzes laikā spēcīgi smaržo pēc padusēm;
kas attiecas uz melno dēli, no kura sals uz ādas
palika melns. Un arī aiz muguras.
Grabošs zvans
pārveidoja sudrabainu sals par kristālu. Kas attiecas uz paralēlajām līnijām, viss izrādījās patiess un ietērpts kaulos;
nevēlēšanās piecelties. Es nekad to negribēju.
Rūpnīcas ikdiena ar dzērumu, dūmu pārtraukumiem un runāšanu par futbolu arī neaptvēra skaņas jaunatni.
No rīta autobusā dodos uz turieni, kur mani gaida briesmīga darba vaiga.
Novembra beigās tumsā
brauc lēnām un dubļiem, miegaini tajā, baidoties no sargiem, drūmām drūzmām ar sapuvušiem zobiem.
Pūš vējš, ļaunprātīgi smejoties.
Atliek skriet pie ģeologiem. Ģeoloģiskās partijas ierīce noveda Brodski pie literārās apvienības Kalnrūpniecības institūtā. Minerālu meklējumi jaunajam cilvēkam vienlaikus radīja ideju, vārdu, nozīmes meklējumus. Viņa poētiskās vides vaļasprieki Indijas filozofijai, mistikai, ezotērikai Brodski neaizskāra. Šīs "draudzības ar bezdibeni" bija par maz, lai viņš aizpildītu skaņas trūkumu:
… Draudzība ar bezdibeni mūsdienās
ir tīri vietēja
interese …
Pretējā gadījumā pārņems telepāti, budisti, spiritisti, narkotikas, freudi, neirologi, psihopāti.
Kaifs, eiforijas stāvoklis, mēs diktēsim paši savus likumus.
Narkomāni piestiprinās plecu siksnas.
Šļirce tiks pakārta
Pestītāja un Svētās Marijas ikonu vietā.
Savu dzejnieka iniciāciju Brodskis saistīja ar dzīves galveno sievieti - mākslinieci Marinu Basmanovu.
Tas
biji tu, karsts, oshuy, manas
auss labās puses gliemezis un
čuksti.
Jūs bijāt jūs, kavēdamies ar
priekškaru, iebāzāt
balsi manā slapjā mutē, aicinot jūs.
Es vienkārši biju akla.
Tu, cēlies, slēpies, devi man redzi.
Slaidā skaistule Marina "sniedza savu redzi" ne tikai Brodskim. Kad, bēgot no Ļeņingradas "orgānu" vajāšanas, Džozefs atradās Maskavas psihiatriskajā slimnīcā, viņa mūza, kuru viņš uzskatīja par sievu, sapratās ar vīrieti, kuru viņš uzskatīja par draugu. Nepiedzīvojis dubultu nodevību, Džozefs mēģināja atvērt vēnas.
Marina nāks pie viņa trimdā. Viņš veltīs viņai skaistus dzejoļus par mīlestību. Viņu dēla piedzimšana izbeigs triju sarežģītās attiecības, bet Brodska dzejoļos veltījums M. B. ilgu laiku būs tā laika pazīme, kad skaņu dzejnieka pasaule neatgriezeniski plūda "caur nesaprašanas sietu". Lai Marinas tēls iegūtu auksto abstrakcijas, materiālitātes abstrakciju, būs vajadzīgs laiks un "impērijas maiņa":
Jūs, ģitārai līdzīga lieta ar savijušos
stīgu tīklu, kas turpina brūnēt viesistabā, balināt la Casimir mazgātajā telpā, aptumšot - it īpaši vakarā - koridorā …
Par Brodski nevarēja spriest par pretpadomju uzskatu izplatīšanos, viņš neizplatīja savus uzskatus, un tie nebija pretpadomju, drīzāk ārpuspadomju. Dzejnieku "uzšuva" parazītisms, kura faktiski arī nebija, Brodskis nopelnīja naudu ar dzeju un tulkojumiem. Tomēr pasūtījums ir pasūtījums. Vajadzēja ieslodzīt "sliņķi, kurš kāpj Parnasā".
Nopratināšana notiek atklāti izsmieklīgā tonī. Apsūdzētais ir dziļi pamatīgs, mierīgs un noslēgts, kas tiesnesi sašutina. Daudz vairāk nekā visa šī kafeskiskā tiesa, Brodskis tagad uztraucas par savas personīgās dzīves katastrofu.
Tiesnesis: Kāda ir jūsu specialitāte vispār?
Brodskis: Dzejnieks. Dzejnieks-tulkotājs.
Tiesnesis: Kurš atzina, ka esat dzejnieks? Kas jūs ierindoja starp dzejniekiem?
Brodskis: Neviens. (Bez izaicinājuma.) Un kurš mani ierindoja kā cilvēku rasi?
Tiesnesis: Vai esat to studējis?
Brodskis: Uz ko?
Tiesnesis: Būt dzejniekam? Mēs nemēģinājām absolvēt universitāti, kur viņi gatavojas … kur māca …
Brodskis: Es nedomāju, ka to dod izglītība.
Tiesnesis: Un kas tad?
Brodskis: Es domāju, ka tas ir … (sajaukts) no Dieva …"
Kad izskanēja spriedums - trimda, Brodskis, šķiet, pat nesaprata, par ko ir runa. Kur viņi var viņu nosūtīt no krievu dzejas, no krievu valodas? Faktiski nav iespējams izraidīt cilvēku mīlestības, apsēstības dēļ, nav iespējams atņemt viņam gaisu, neatņemot dzīvību. Viņi negrasījās atņemt dzīvību. Saite nav izpilde, pat ne izraidīšana, izraidīšana notiks vēlāk. Trimdā varas iestādes plāno "izolēt, bet saglabāt". Varbūt tas joprojām noderēs. Viņš noderēja, kļūstot par atzītu krievu literatūras klasiķi, taču tas nav pats interesantākais. Interesantākais ir tas, kādas izmaiņas notika ar Brodski trimdā un ceļā uz to.
“Viens no labākajiem laikiem manā dzīvē. Nebija ne sliktāka, bet labāka - varbūt tā nebija”(I. Brodskis Arhangeļskas trimdā)
Stolypina karietē kopā ar dzejnieku ceļoja vecs vīrietis. Viņš nozaga graudu maisu un par to saņēma sešus gadus. Bija skaidrs, ka viņš nomirs trimdā. Pasaules sabiedrība atbalstīja notiesāto Brodski, viņu atbalstīja disidenti, kas palika brīvībā, radās vesels cilvēktiesību vilnis. Par veco vīru neviens nestāvēja. Viņš bija viens ar savu nelaimi, to nesa klusi, pazemīgi. Pat viņa vecmāmiņa, kas, pat ja paliktu viņa ciematā, nekad nebūtu teikusi: "Jūs rīkojāties cēli, nozogot graudu maisu, jo mums nebija ko ēst."
“Visi šie jaunieši - es tos saucu par“cīkstoņiem”- zināja, ko viņi dara, ko dara, par ko. Varbūt tiešām kādu izmaiņu dēļ. Vai varbūt labas domāšanas labad. Jo viņiem vienmēr bija sava veida auditorija, daži draugi, blakussargs Maskavā. Un šim vecajam cilvēkam nav auditorijas. Un, kad jūs to redzat, visi šie cilvēktiesību teksti iegūst mazliet atšķirīgu raksturu"
Saite iezīmēja milzīgu Brodska psihes pārveidošanos, kļūstot par skaņas piepildījumu, kuru viņš meklēja visu savu dzīvi. Tālā Norenskajā, kuru ieskauj vienkārši muskuļoti cilvēki, Brodskis iemācījās norobežoties. Viņš pārvarēja skaņas egocentriskumu un saņēma visaugstāko baudu, kas ir iespējama tikai skaņā, - prieku apvienoties ar citiem.
Ir grūti atrast spilgtāku citu vēlmju pamatotas iekļaušanas piemēru, pāreju no “es” uz “mēs”, nekā Brodska gadījumu trimdā. Dzejnieka garīgo stāvokli nevarēja atspoguļot viņa dzejoļi. Ciematā Brodskis aktīvi apguva paplašināto baroka metaforu. Pētnieki uzskata, ka tieši pēc trimdas Brodska strofa tika strukturēta strofos, un dzejnieks ieguva savu unikālo stilu.
Trimdniekam jāatrod darbs sev. Brodskis dabūja darbu kā strādnieks sovhozā. Viņš kaislīgi skaldīja malku, raka kartupeļus, ganīja lopus, cirta malku, bija jumiķis, šoferis, kooperators. "Brūnie dzimtās zemes gabali, kas pielipuši brezenta virsotnēm." Zeme "aizsargāja" savu dzejnieku, un viņš ņirgājās par viņa neatbilstību dabas harmonijai:
A. Burovs ir traktorists, un es, lauksaimniecības darbinieks Brodskis, sēju ziemāju - sešus hektārus.
Es pārdomāju mežainās malas
un strūklas svītrainās debesis, un zābaks pieskārās svirai.
Graudi pūta zem ecēšām, un apkārtne paziņoja par dzinēju.
Pilots virpuļoja ar rokrakstu starp mākoņiem.
Pretī laukiem, pārvietojoties ar muguru, es rotāju sējmašīnu ar
sevi, pulverī ar zemi, piemēram, Mocartu …
Šeit Norenskajā Brodskis pirmo reizi ir patiesi laimīgs. Pamata ērtību trūkumu kompensē atsevišķa telpa, kur pēc Ļeņingradas "pusotras istabas" dzejnieks jūtas viegli un viegli. Vietējie iedzīvotāji izturas pret trimdiniekiem labi, viņi izturas ar cieņu, viņa vārds un patronimitāte ir Džozefs Aleksandrovičs. Vecākajai paaudzei 60. gadu ciematā izdevās izaugt pat pirms kolektivizācijas šausmām, šo reto muskuļoto cilvēku kopīgais gars mūsdienās ir spēcīgs, viņu pacietībai un dāsnumam nav robežu.
Te pienāk Brodska mīļotā, jau sveša, bet viņš viņu pieņem. Dzejnieka dvēselē parasti norobežojas atdalīšanās sāpes. Vēlāk trimda no Norenas līnijas, kas pamatoti tiek uzskatīta par krievu dzejas pērli, lidos uz svešu zemi, aukstajā telpā.
Jūs esat aizmirsis ciematu, apmaldījies
mežainās provinces purvos, kur virtuves dārzos
netiek turēti putnubiedēkļi - graudaugu nav, un ceļš ir arī viss gati un gūlijas.
Baba Nastja, hei, nomira, un Pesterjevs gandrīz nav dzīvs, bet, kad viņš ir dzīvs, viņš ir piedzēries pagrabā
vai arī viņš satiekas no mūsu gultas aizmugures, viņi saka, vārti vai vārti.
Un ziemā viņi sasmalcina malku un sēž uz rāceņiem, un zvaigzne mirgo no dūmiem salnajās debesīs.
Un nevis kalikonā logā ir līgava, bet gan putekļu svētki
un tukša vieta, kur mēs mīlējāmies.
nākamais>
Brodska sirsnīgākie dzejoļi dzimuši ciematā. Tad būs citi - auksti, atdalīti, ideāli. Bet tāds, bez rūgtas ironijas ēnas, bez mājiena ar augstprātīgu pazemojumu, tuvu visiem dedzīgajiem I. A faniem, viņš vairs nerakstīs. Lai arī ne visiem prasmīgajiem kritiķiem šie vārdi patīk, es tos sniegšu pilnībā:
Mana tauta, kas nenolika galvu, Mana tauta, kas saglabāja zāles paradumus:
Nāves stundā graudus satverot saujās, saglabājot spēju augt uz ziemeļu akmens.
Mani cilvēki, pacietīgi un laipni cilvēki, Dzeršana, dziesmu kliegšana, tiekšanās uz priekšu, celšanās - milzīga un vienkārša -
Virs zvaigznēm: cilvēka izaugsme!
Mana tauta, audzinot labākos dēlus, nosodot pašus savus blēžus un melus, apbedot savas mocības sevī - un stingra cīņā, bezbailīgi runājot savu lielo patiesību.
Mana tauta, kas neprasīja dāvanas no debesīm, Mana tauta, kas ne mirkli nedomā bez
Radīšanas, darba, runājot ar visiem kā ar draugu, Un neatkarīgi no tā, ko viņi sasniedz, bez lepnības skatīšanās apkārt.
Mani cilvēki! Jā, es priecājos, ka tavs dēls!
Tu nekad neskatīsies uz mani sāņus.
Jūs mani noslīcināsiet, ja mana dziesma nav godīga.
Bet jūs viņu dzirdēsiet, ja viņa būs patiess.
Jūs nemaldināsiet tautu. Laipnība nav lētticība. Mute, Runājot par meliem, apsegs tautu ar plaukstu, Un tādas valodas nekur pasaulē nav, Lai runātājs varētu no augšas paskatīties.
Dziedātājas ceļš ir izraudzītais ceļš uz dzimteni, Un, lai kur jūs skatītos, jūs varat vērsties tikai pie cilvēkiem, Izšķīst kā piliens neskaitāmās cilvēku balsīs, Pazust kā lapa nemitīgajos čaukstošajos mežos.
Ļaujiet cilvēkiem pacelt - un es nepazīstu citus tiesnešus, Kā žāvēts krūms - atsevišķu cilvēku iedomība.
Tikai tauta var dot augumu, vadošu pavedienu, jo nav ko salīdzināt viņu augšanu meža nomalē.
Es nokrītu cilvēkiem. Es nokrītu pie lielās upes.
Es dzeru lielisku runu, izšķīdinu tās valodā.
Es nokrītu pie upes, bezgalīgi plūstot gar acīm
cauri gadsimtiem, tieši mūsos, mums garām, aiz mums.
Par šiem pantiem A. A. Ahmatova savā dienasgrāmatā rakstīja: “Vai nu es neko nesaprotu, vai arī tā ir spoža kā dzeja, bet morālā ceļa izpratnē Dostojevskis teic mirušo namā: tā nav dusmu vai augstprātības ēna…”
Apbrīnojamā dabiskā gudrība, kurai attīstās skaņa, tikai noņemot tās neaizsargāto ego ķermeni no I arhetipiskā kaļķakmens, muskuļiem sākotnēji tiek dota kā dota. Trimdas dzejnieks I. A. Brodskis 1964. gada vasarā kopš Kristus dzimšanas, un viņš bija laimīgs. Šeit mēs to atstāsim.
