Jonas Gardels jeb "Zviedru sabiedrības fobija"
Jonas Gardels ir ļoti slavena un populāra Zviedrijas personība. Pirmkārt, viņš ir zviedru iemīļotais rakstnieks, filozofs un komiķis. Viņš ir homoseksuāls, kurš sabiedrībai atklāti atklāj savu seksuālo orientāciju.
Krievijā ir ļoti grūti būt atvērtam homoseksuālam. It īpaši, ja runa ir par nosacīto homoseksuālo pusi, kas izskatās sievišķīgi un jauki. Tie ir tie, kurus "īstajam krievu cilvēkam" patīk piezvanīt ar skanīgu vārdu "p …"
Tomēr, ja paskatāmies uz dažām rietumu valstīm, kļūst skaidrs, ka situācija tur ir pavisam cita. Piemēram, ņemsim Zviedriju. Zviedrija ir pazīstama ar savu iecietību pret homoseksuālām minoritātēm. Šajā valstī homoseksuāls pāris var apprecēties un pat ir tiesības adoptēt bērnus. Stokholmā katru gadu notiek masveida geju parāde, kuras laikā katrs homoseksuāls atklāti paziņo par sevi. Viņam ir tiesības uz seksuālu laimi, un pats galvenais, viņš var justies droši.
Netradicionālā seksuālā orientācija Zviedrijas sabiedrībā tiek uzskatīta par pilnīgi pieņemamu. Zviedrijā daži labi pazīstami politiķi un ministriju vadītāji ir atklāti homoseksuāli un kopā ar savu pāri parādās paparaci kameru priekšā.
Yunas Gardel ir īpaša persona
Jonas Gardels ir ļoti slavena un populāra Zviedrijas personība. Pirmkārt, viņš ir zviedru iemīļotais rakstnieks, filozofs un komiķis. Viņš ir homoseksuāls, kurš sabiedrībai atklāti atklāj savu seksuālo orientāciju.
Daudzos darbos Gardels raksta par Dieva meklējumiem, par mēģinājumiem saprast, kāda ir dzīves jēga. Ir acīmredzams, ka viņš ir anālās ādas un vizuālās skaņas speciālists. Daudzos savos darbos viņš atkal un atkal pieskaras tēmai par vīriešu homoseksualitāti un bailēm, kas radušās bērnībā.
Mūsdienu ādas-vizuālo rietumu apstākļos redzes vektora nesēji izdzīvo jebkurā stāvoklī. Tāpēc veģetārisms, dzīvnieku un vides aizsardzība tur ir tik populāra. Rietumi rada modi sevi parādīt un ikvienam patur tiesības uz miljoniem visu veidu bailēm.
Ādas pasaule veicina paša viedokļa vērtību par visu, maksimālu pašaprūpi, individuālismu. Rietumu sabiedrībā ir skaidra tendence uz ādas vienaldzību: neviens nerūp citiem. Attiecības tiek veidotas pēc principa: “Neaiztiec mani - un dari, ko vēlies! Un es jums nepieskartos - un pats darīšu to, kas man patīk. " Tādēļ, ja kāds paziņo, ka viņš ir homoseksuāls, tad seko reakcija: "Uz veselību, ja viņam tas tik ļoti patīk, ļaujiet viņam būt tam, ko viņš vēlas." Ādas pasaulē tas nevienu neinteresē.
Ādas mentalitātē ikvienam ir tiesības dzīvot. Ikvienam ir tiesības atrasties mūsdienu "iepakojumā", pat bezjēdzīgs un mazattīstīts tā dalībnieks - ādas vizuālais raksturs. Ādas tiesību sistēma patronizē visus. Šeit ikvienam ir tiesības būt tādam, kāds viņš ir, neko neslēpjot. Viss ir legalizēts. Tāpēc rietumos pret homoseksualitāti izturas diezgan normāli.
Gardelam tagad ir pāri četrdesmit. Jaunībā, būdams šokējošs, pamanāms un skandalozs cilvēks, viņš ar saviem izteikumiem, homoseksuālo ievirzi un ļoti netipisko literāro darbu daudz trokšņoja.
Tas jo īpaši attiecas uz viņa agrīnajiem darbiem "Komiķa bērnība", kas jau bija iekļauts zviedru literatūras obligātajā skolas kursā. Daudzās intervijās Gardels paziņoja, ka šajā grāmatā aprakstījis bērnības pieredzi. Īpaša loma darbā ir komunikācijas problēmām un bailēm. Vārdu sakot, šīs ir tipiskas tēmas, kas satrauc vizuālā vektora nesēju, kurš nav paspējis izvērsties “mīlestības” stāvoklī.
Gardels ir arī, iespējams, viens no slavenākajiem komiķiem visā valstī. Turklāt viņš uzstājas pavisam citādi, nekā uz Krievijas skatuves uzstājas Žvaneckis, Petrosjans, Zadornovs un citi populāri komiķi. Gardels satracināts steidzas apkārt skatuvei, grimzdams, izšļakstot emociju tonis, smejoties par visiem - sevi, savu mīļāko, Zviedriju un pārējo pasauli.
Tas patiesībā ir prieka dedzinošas emocijas, un auditorija tikai vēro procesu. Turklāt Zviedrijas sabiedrība lieliski uztver viņa izspēles, uzskatot šo pašizpausmes veidu par labāko un talantīgāko. Tā ir demonstratīva un histēriska cilvēka uzvedība ar redzes vektoru, kas Krievijā nekad nebūtu ieguvis tik plašu popularitāti kā Zviedrijā.
Sīkāk iedziļināsimies komiķa bērnības būtībā, kuru katrs zviedru pusaudzis lasa kopš 90. gadu vidus.
Romāns "Komiķa bērnība"
Romāna galvenais varonis ir skolnieks Juha, kuram jāizdzīvo mūsdienu zviedru skolā. Romāns ir autobiogrāfisks, un "neizskatīgo un vājo dvēseles izpausmju" ekspozīcijas pakāpe tekstā ir tik liela, ka tas aizrauj lasītājus, liekot viņiem atgriezties pie pašas bērnības ne patīkamākajiem mirkļiem.
Teksts ir ārkārtīgi koncentrēts, emocionāli neveselīgi vizuālie stāvokļi tiek nodoti ļoti precīzi un pēc iespējas atklāti. Visās detaļās ir aprakstītas grūtības nodibināt kontaktus ar citiem, pilnīga svešās mātes atsvešināšanās, strīdi ar ienīsto Jukes tēvu. Turklāt pusaudzis cieš no klasesbiedru izsmiekla, no nespējas draudzēties ar tiem, ar kuriem viņš vēlas, un no to cilvēku nicinājuma, ar kuriem viņam ir jāsazinās.
Šeit ir viena krieviski runājoša lasītāja atbilde: “Šis ir romāns par atstumtajiem bērniem. Joprojām neesmu spējis to pabeigt līdz galam - lasīšana man sāp gandrīz fiziski. Es neuzdrošinos tik godīgi pastāstīt visai pasaulei par savu bērnību."
Un tas ir pilnīgi taisnība. Grāmata ir piepildīta ar atklātu, ārkārtīgi nepieņemamu un pat apkaunojošu krievu vīrišķā varoņa mentalitātes detaļām. Varbūt tāpēc Krievijā tā nekad nav iesakņojusies, iznākot tikai nelielos izdevumos.
Tajā pašā laikā romāns ir dziļi psiholoģisks un skaidri parāda, kā pusaudzis aug ar milzīgām bailēm vizuālajā vektorā.
Bailes vizuālajam bērnam piešķir daba, tādā stāvoklī viņš piedzīvo visspēcīgāko emocionālo stresu. Iekšējās baiļu izjūtas ir tik spēcīgas, ka vienkārši nav iespējams pastāvīgi dzīvot ar tām. Tāpēc parasti bērns mēģina izkļūt no šī stāvokļa - un tas galu galā var pāraugt līdzjūtības un līdzjūtības izjūtā pret citiem. Tas sākas ar žēlumu un mīlestību pret visu dzīvo - augiem, mājdzīvniekiem, un augstākā attīstības līmenī tas pārvēršas par mīlestības un līdzjūtības izjūtu pret cilvēku.
Aprakstot pagātnes bailes, pieaugušie skatītāji atpazīst sevi. Fakts ir tāds, ka vairākums attīstās mīlestībā un tādējādi izkļūst no bailēm, bet daži paliek viņos uz visiem laikiem. Attīstības trūkums mīlestībā nozīmē lielu baiļu palieku, kas pastāvīgi atgādina par sevi.
Vizuāls bērns, īpaši zēns, bieži ir ļoti neaizsargāts, emocionāli neaizsargāts, vājš. Skolā uzbrūkot, piedraudot, piekaujot, viņš var palikt pastāvīgu baiļu stāvoklī par savu dzīvi. Juha baidās no klasesbiedriem, baidās tikt izsmiets, noraidīts un cenšas izdzīvot viņam vienīgajā iespējamajā veidā - likt visiem pasmieties, būt klases jestram. Tādējādi romāna nosaukums. Dziļu jūtu un reālu attiecību ar cilvēkiem vietā viņš mēģina izsmiet jebkuru situāciju, vienmēr pateikt kaut ko asprātīgu un smieklīgu. Tajā viņš izjūt savu vērtību komandā. Turklāt ar šādu humoru viņš mēģina izlīdzināt savus sarežģītos garīgos stāvokļus.
Yuhas prototips ir pats Gardels, tāpēc skaņas-vizuālais zēns romānā vada daudz skaņu pamatojumu, iet it kā intervālos starp notikumiem galvenā varoņa dzīvē. Yuhai nav draugu, lielas problēmas ar emocionāla kontakta nodibināšanu ar cilvēkiem, jo kopumā viņš saskata potenciālas briesmas sev. Viņš cieši sazinās tikai ar skaņu meiteni Anniku un ar vēl vājāku klases atstumto Tomu.
Juha blakus Tomasam jūtas kā cilvēks. Juha ir mierīgs, pārliecināts un pat gatavs viņu aizsargāt, lai kaut kādā ziņā vismaz izjustu savu spēku. Juha iekšēji priecājas, kad redz, ka Tomass raud. Kad Tomasu klasē pazemo visi un dažādi, Juha labprāt pievienojas viņiem, lai tikai nebūtu ekstrēms.
Ar Anniku Juhai ir skaņas saikne, bet tikai tad, kad viņi ir mājās vieni. Publiski viņš cenšas to neizrādīt. Turklāt Annika ir iemīlējusies viņā, bet Jukha nav ar viņu. Tas ir saistīts ar viņa baiļu stāvokli, jo, kad cilvēkam ir bailes, viņš nejūt mīlestības sajūtu. Neskatoties uz viņu skaņas garīgo tuvumu, viņš nekad neparādās kopā ar viņu klasesbiedru acīs. Galu galā Annika nav ādas vizuāla meitene, pēc kuras parasti skrien visa klase, bet tikai zila zeķe, kurai neviens nepievērš lielu uzmanību. Caur savu ādas vektoru viņš jūt, ka šī meitene ar savu klātbūtni blakus viņam nepaaugstinās viņa statusu klasē.
Arhetipiskās Yuha stresa izraisošā ādas vektora izpausmes izpaužas kā vēlme pārdot un aizstāt ikvienu, draudzēties ar spēcīgu biedru un karija labvēlību, lai tikai izdzīvotu un pretendētu uz augstāku vietu klasē. Tiesa, viņam tas nekad neizdodas. Daudzu lasītāju sāpīgās bērnības apraksts atrod iekšēju atbildi.
Zviedrijas sabiedrības indukcija
Arī paša Gardela liktenis ir nelaimīgas bērnības rezultāts. Viņa ādas un redzes vektori palika arhetipā, nepietiekami attīstīti. Viņš raksta par bērniem, par bērnības ciešanām un atkal un atkal mēģina dzīvot viņiem. Viņa bērnība nebija pietiekams pamats pilnvērtīgai pieaugušo dzīvei. Viņš nespēja pārdzīvot tās dzīves situācijas, kas cilvēkus garīgi padara gatavus pieauguša cilvēka vecumam, viņš nespēja pielāgoties naidīgai videi. Viņš bija pārāk "nobijies" redzeslokā. Rezultātā viņš palika arhetipā.
Daudzi pieaugušie izturas un sazinās tieši tā, kā to dara pusaudži, cenšoties ierindoties komandā, tas ir, bērnu spēles viņiem turpinās. Tomēr Gardels ir arī anālo un skaņas vektoru īpašnieks, pateicoties kuriem viņam izdevās realizēt sevi sabiedrībā. Viņš uzrakstīja daudzas grāmatas, guva atzinību sabiedrībā, sabiedrība bija gatava pieņemt viņa darbu. Un šajā Gardel bija paveicies.
Mazohistiskas tendences ādas vektorā un bailes vizuālajā dzīvē noved cilvēku homoseksuālās attiecībās. Ja mēs uzskatām šādu scenāriju par tīru ādas vizuālo tipu, bez citiem vektoriem, tad tie ir zēni, kurus izmanto seksuāli. Viņiem ir vēlme būt seksuāli pakļautiem īstiem vīriešiem, jo viņu mazohistiskās vēlmes apmierina šāda veida savienojumi. Kad vīrietis ir dzimumattiecībās ar sievieti, viņš aizsargā savu sievieti no visiem. Tāpat arī sievišķīgi ādas vizuāli zēni atbrīvo no bailēm, tos aizsargājot tūpļa bifeļi.
Yunas Gardel ir daudzvektoru polimorfs ar anālo vektoru, taču šajā gadījumā homoseksuālās attiecībās viņu ieviesa āda un redzes vektori.
"Manī dzīvo pusmūža sieviete, kas ieslodzīta neaizsargāta jauna vīrieša ķermenī," viņš saka intervijā.
Gardels atmasko visu sevi, ieskaitot to, ka viņš tika izvarots desmit gadu vecumā. Kā tas ietekmēja viņa seksuālo orientāciju, var ilgi apspriest …
Ievērojams skaits cilvēku pārdzīvoja Juha jaunības ciešanas, lasot "Komiķa bērnību". Ir aprakstītas ārkārtīgi neveselīgas ādas un redzes sajūtas, it kā visa pasaule tagad būtu Juhei parādā par šo nelaimīgo bērnību.
Zviedrijas rietumu ādas mentalitātes ietvaros šāds romāns (un paša Gardela ekscentriskais un šokējošais tēls) deva ievērojamu ieguldījumu homoseksuālās tolerances veidošanā. Mēs varam droši teikt, ka Junass ar bailēm izraisīja visu sabiedrību, kalpojot tām iecietības šķīvī, ar tiesībām uz individuālu pieredzi un jebkuru, pat neveselīgāko apstākļu pieļaujamību.
Jūs varat sīkāk izprast Rietumu sabiedrībā notiekošo procesu nianses, kā arī iemeslus, kāpēc citās valstīs Jurija Burlana apmācībā "Sistēmas-vektora psiholoģija" ir pieņemams kaut kas tāds, kas mūsu valstī nekad neiesakņosies. Reģistrēšanās bezmaksas tiešsaistes lekcijām, izmantojot saiti.
