Patērētāju sabiedrības "zaļā āda"
Mūsdienās noteikti pulksteņi ne tikai parāda laiku - tie ir piederības zīme noteiktam cilvēku lokam. Nav brīnums, ka viņi saka: “Rolex nekontrolē pasauli, to kontrolē cilvēki, kas valkā Rolex” …
Drīz pienāks laiks, kad būs jau tas, kurš uzvarēs.
Pasaule iegūs tādu
vēsturiskās būtnes dimensiju, ka šīs vecās kategorijas
vairs nebūs piemērojamas.
N. A. Berdjajevs, 1918. gads
Ir pagājušas divas desmitgades, un nē, nē, jā, mēs garīgi atgriezīsimies laikā, kad tie, kurus pēkšņi izmeta no ierastās, lai arī ne visizturīgākās dzīves, nonāca pilnīgi neparedzamajos 90. gadu grūtajos laikos. Varbūt tas bija visneaizmirstamākais laiks visiem, kam bija (ne) laime, izdzīvot šos gadus. Tagad mēs atkal cenšamies novērtēt pagātni un saprast, kas tajā laikā bija vairāk - drāma, traģēdija vai fantastisks absurds.
Atnācu, redzēju, patērēju …
Patēriņš ir viena no cilvēka pamatvajadzībām. PSRS preču uzsvars netika likts uz uzsvaru, saskaņā ar marksistu politekonomiku tika pieņemts, ka tiks patērēts viss saražotais produkts. Produkta cena, rupji runājot, ietvēra izejvielas un iztērēto darbu - nekas cits. Bet tas notika tikai Padomju Savienībā. Pasaulē, no kuras Staļina bruņas mūs šķīra pirms Hruščova, un pēc tam - diezgan spēcīga ideoloģiskā apvalka, viss jau sen bija atšķirīgs.
Nedaudz atgūstoties no Otrā pasaules kara brūcēm, pasaule steidzās uz jaunu laikmetu, kad prece ieņēma dominējošo stāvokli ekonomikas “pārtikas ķēdē” un no objekta pārvērtās par darbības priekšmetu, ko sauc par Patēriņu. Jūs varat lasīt īpašu literatūru par šo aizraujošo tēmu, taču šeit mēs centīsimies apsvērt sarežģītus ekonomiskos procesus, ņemot vērā to ietekmi uz cilvēku apziņu un atrast redzamo sociālo procesu atkarību no slēptās bezsamaņas neredzamajām kustībām. Tajā palīdzēs Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija, kas izskaidro vēstures paradoksus, izmantojot acīmredzamas sistēmiskas konstrukcijas.
Jebkura sistēma dažādos sarežģītības līmeņos darbojas vienādi. Ekstrasensa aspekti cilvēkā atbilst pilnīgi noteiktām attiecībām pārī, sabiedrībā, kā arī sociālo formējumu un mentalitātes līmenī. Šodien mēs dzīvojam sabiedrības attīstības ādas fāzē, kuras galvenās vērtības, kā arī atsevišķam cilvēkam ar ādas vektoru ir ieguvums un ieguvums. Ādas fāzes pārbaude, šķiet, ir visinteresantākā no psihoanalītiskā viedokļa ne tikai tāpēc, ka tā notiek šeit un tagad, bet arī tāpēc, ka tieši šajā fāzē materiālo preču (preču) ražošana arvien vairāk pārņem sabiedrības apziņu un atstāj nospiedumu uz katra cilvēka vērtību attieksmi.
Ādas cilvēks, sabiedrība, mentalitāte
Lai būtu skaidrs, kāpēc pašreizējo sociālo struktūru mēs saucam par ādu, mēs mēģināsim salīdzināt ādas vektora īpašības attiecībā pret cilvēku un sabiedrību.
Tātad. Cilvēks caur ādu ir elastīgs, ātrs, ar augstu pielāgošanās pakāpi, kura sugas uzdevums ir iegūt un ietaupīt pārtiku, kā arī papildina dermas sociālo veidošanos, kur ražošanas un pārdošanas ātrums un elastība ir galvenie izdzīvošanas nosacījumi konkurences vide. Pat laiks ādas fāzē plūst savādāk nekā anālais, kas ir pirms tā. Ekonomisti norāda uz noteiktu rādītāju - Kondratjeva garo viļņu cikla samazināšanu no 70 līdz 35-40 gadiem (Ovsjaņņikovs A. A.). Tas attiecas uz mūsdienu pasaules ekonomikas periodiskajiem cikliem, kuros ražošanas paplašināšanos aizstāj ar krīzes parādībām, kas noved pie sociālo un ekonomisko attiecību pārstrukturēšanas.
Par dažādu vektoru cilvēku attiecībām ar laiku var izlasīt šeit. Es savā vārdā piebildīšu, ka tieši sabiedrības attīstības mūsdienu ādas fāzē izteiciens "Laiks ir nauda" ir ieguvis tiešu nozīmi. Mūsdienās noteikti pulksteņi (ādas izgudrotāju ideja) ne tikai parāda laiku - tie ir piederības zīme noteiktam personu lokam. Nav brīnums, ka viņi saka: “Rolex nevalda pasauli, to kontrolē cilvēki, kas valkā Rolex”. Pulkstenis kļūst par varas simbolu un ir pievilcīgs tāpat kā spēks. Zemāk es atgriezīšos pie šī apbrīnojamā produkta īpašuma.
"Viena krekls ir tuvāk ķermenim" - sakiet (vai vismaz domājiet) ādas vektora nesējus. Patērētāju sabiedrība to izsaka ar arvien pieaugošo cilvēku atsvešinātību. Individuālisms kļūst par galveno kā veiksmes un virzības garantu. Esi līderis, kļūsti veiksmīgāks, apdzini, riņķo, sit savu kaimiņu - un tu būsi laimīgs. Ādas strādnieki visas šīs prasības pilda ar aizrautību, šai spēlei bieži upurējot personīgo dzīvi un attiecības ar mīļajiem. Nauda = veiksme! Nedaudz raizējaties - un priekšā ir vēl kāds, jums vienkārši jāapmierinās ar pagājušās sezonas atlaižu kolekcijām.
Lietotais krekls nederēja ādas strādniekam; viņš cenšas apstiprināt savu rangu ar atbilstošu apģērbu. Un kurpes. Un mašīna. Un mājās … Cīņa par atbilstību noteiktajam patēriņa standartam neapstājas ne uz minūti, es vienkārši pārstāju kustēties - un jūs nenogāzīsit sviestu, jūs noslīksiet vājpienā, neviens neatcerēsies, Tā kā ādas sabiedrību interesē tikai tas, kas ir aktuāls, moderns, kas padara ziņas, patērētājs ir gatavs maksāt tikai par svaigām precēm.
“Disciplinēt sevi un disciplinēt citus” nav problēma attīstītam ādas īpašniekam. Laika ritmu viņš izjūt ar ādu, vienlaikus paspējot paveikt vairākas lietas, bieži vien uz kvalitātes rēķina, bet vienmēr ar acīmredzamu labumu sev. Ja agrāk, anālās attīstības fāzē, piemēram, bērnu ratiņi varētu kalpot desmit vai vairāk gadus, tagad ar to pietiek tikai uz gadu, bet patērētājs ir spiests iegādāties jaunu, kas ir ļoti izdevīgi ratiņu ražotājs.
Kara laikā ādas cilvēki ir labākie karotāji. To, kas tagad notiek preču un pakalpojumu tirgū, bez īpašiem pārspīlējumiem var saukt par karu. Konkurētspējas kari ir pārņēmuši ne tikai materiālās ražošanas sfēru, bet arī zinātni, tehnoloģijas, kultūru, ideālus un vērtības. Tur notiek karš par investīcijām, tūristu piesaisti, pasaules resursiem; reklāmas zīmoli cīnās par vietu patērētāja prātā. Informācijas kari par pasaules sabiedrisko domu kļūst arvien sīvāki un izsmalcinātāki, jo ietekmes sfēra, kas nozīmē jaunu peļņu, ir atkarīga no uzvaras vai sakāves tajos.
Cilvēka ķermenis pats par sevi kļūst par šķidru preci universāla patēriņa sabiedrībā. Ķermeņa kalpo visa nozare, ķermeņa kultu ieved fetišā, cilvēki apdrošina, pārdod un pērk ķermeni un tā atsevišķās daļas. Ķermenis kā aktīvs un papildu iespēja uzvarēt vispārējā valūtas tirgū ir ne tikai sieviešu, bet arī vīriešu prerogatīva. To pašu mēs redzam arī ādas pāru attiecībās. Ādas laulības balstās uz aprēķiniem vai vispār nav. Priekš kam? Iespaidu un līdz ar to arī partneru maiņa ir ļoti svarīga ādas libido. Izrādās, ka tikai tas, kas ir aktuāls, jauns un jo tālāk - jaunākais šeit ir pieprasīts. Patērētāja attieksmi pret mīlestību izsaka jaunu un jaunu seksuālo kontaktu meklēšana.
Sākot no saprātīga ierobežojuma līdz "rijīga patērētāja" absurdumam
Fiziskajā līmenī āda atdala cilvēku no vides, ierobežojot cilvēka ķermeni, piešķirot formu. Mēs to redzam arī psihiskajā līmenī: tieši ar ādas vektoru cilvēks vispirms atdalīja savu ekstrasensu no dzīvnieka, regulēja viņa uzvedību, ierobežojot primāros dzimumakta un slepkavības pieprasījumus.
Patēriņam iekšpusē ir ierobežojumi, neierobežotu daudzumu nav iespējams sabāzt ierobežotā apjomā, lai kā mūsdienu sabiedrība to mēģinātu darīt, mākslīgi radot “negausīgu patērētāju”. Cilvēce izslēdz badu, un patērētāju vēlmes pieaug eksponenciāli. Kad piepildīsies, vēlme dubultojas: es nopirku žiguli, priecājos, pieradu, gribēju Volgu utt. Bet ar to nepietiek!
Nevar nepamanīt, kā patēriņš no dzīves uzturēšanas veida kļūst par pašu dzīvi. Pats cilvēks kļūst depersonalizēts un devalvēts. Viņš iegūst seju un cenu kopā ar iegādātajām precēm. Tiek izdzēsta robeža starp precēm un cilvēkiem. Prece tiek humanizēta, cilvēks kļūst par preci. Jautājums "Cik tu esi vērts?" neviens vairs nebrīnās, izteiciens “Lai varētu sevi pārdot” ir kļuvis par ierastu lietojumu, cilvēks pērk nevis automašīnu, bet statusu, kas pieder tiem, kas brauc ar šīs markas automašīnām.
Ražotāji ne tikai seko pieaugošajām patērētāja vēlmēm, bet arī rada jaunas, iepriekš neredzētas vajadzības, cenšas padarīt patēriņa procesu mūžīgu un bezgalīgu. Pretstatā dabas likumam, saskaņā ar kuru tikai atdeve ir neierobežota, mūsdienu sabiedrība demonstrē pieaugošo nelīdzsvarotību starp došanu un patēriņu par labu pēdējam. To izsaka visu valstu ekonomikas sistēmiskā krīze, taču īpaši sarežģīti šie procesi ir Krievijā.
Mēs bieži sev jautājam, kāpēc no Rietumiem norakstītās reformas ir lemtas mūsu augsnei vai pārvēršas par pretējām? Atbilde ir acīmredzama - mentalitātes atšķirība. Rietumu valstu mentalitāte ir līdzīga ādai, to veido ādas vairākums un tā balstās uz ādas vektora vērtībām. Krievu mentalitāte ir urīnizvadkanāla-muskuļota. Mēs pakavēsimies pie tā, kā sabiedrības attīstības ādas fāze mūsu valstī - Krievijā vai bijušajā PSRS - sīkāk izpaužas rakstā "Kā mēs nevaram iznīcināt Krieviju, kuru mēs neesam pazaudējuši".
