Naidu sejas. Kāpēc skaistums vairs nevar glābt pasauli
Uz liela naidīguma, naida un agresijas fona mēs novērojam arī pašaizliedzīga darba uzliesmojumus citu cilvēku labā. Mēs redzam vēlmi un vēlmi palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama, bez atlīdzības, dažreiz pat bez pateicības un dažos gadījumos riskējot ar mūsu pašu dzīvību …
Ledus un mūsu sirds uguns
Mājas iedzīvotāji aizliedza uzbūvēt uzbrauktuvi bērniem ar kustību traucējumiem …
Skolēnu vecāki panāca, ka atlaista skolotāja, kura uz klasi atveda meitu ar Dauna sindromu …
Saniknots autovadītājs piekāva grūtnieci, kura atteicās lai dotu viņam ceļu, un neviens viņu neapturēja …
Pusaudži līdz nāvei piekāva bezpajumtnieku veci …
Ir daudz līdzīgu incidentu. Katrs naidīguma uzliesmojums sociālajos tīklos tiek pārspīlēts, iegūstot savus atbalstītājus un pretiniekus, daudzi uzskata par savu pienākumu izteikties šajā jautājumā, un lielākā mērā tieši tie, kas atbalsta agresoru.
Tajā pašā laikā mēs esam liecinieki daudzām brīvprātīgo kustībām, uz kuru palīdzību sociālās institūcijas šodien rēķinās pat vairāk nekā ar valsts atbalstu. Bērnunami, daudzbērnu ģimenes, onkoloģijas nodaļas, pansionāti, vientuļi sirmgalvji, bēgļi un pat armija ar brīvprātīgo starpniecību tiek nodrošinātas ar nepieciešamajām lietām.
Uz liela naidīguma, naida un agresijas fona mēs novērojam arī pašaizliedzīga darba uzliesmojumus citu cilvēku labā. Mēs redzam vēlmi un vēlmi palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama, bez atlīdzības, dažreiz pat bez pateicības un dažos gadījumos riskējot ar mūsu pašu dzīvību.
Kas izraisīja šo kontrastu? Kāds teiks, ka tas viss ir pārspīlēts, ka krāsas ir apzināti pārspīlētas un viss nav tik katastrofāls. Cits apliecinās, ka vienmēr tā ir bijis, visos laikos ir bijuši nelieši un līdzcietīgi cilvēki. Un, protams, būs tādi, kas jautās, kāpēc vispār par to runāt, kāpēc izvirzīt jautājumu, ja to tik un tā nevar atrisināt, pēc viņu domām, ir pienācis laiks un tas vienkārši jāpiedzīvo. Šī raksta mērķis ir izcelt notiekošo no Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģijas viedokļa un, iespējams, izraisīt vēlmi kaut ko mainīt.
Sīki saprotot, kā automašīna brauc, dažreiz rodas vēlme sēsties pie stūres. Tā tas ir šeit - notiekošo skaidru mehānismu apzināšanās rada vēlmi ietekmēt situāciju. Galvenais ir zināt, kā.
Tas ir viens solis no mīlestības līdz naidam
Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija skaidri un spilgti izskaidro faktu, ka augstai jutībai, pat upurēšanai, spējai līdzjūtībai, empātijai ir kopīga sakne ar visspēcīgāko vienaldzību, bezjūtību un pilnīgu nespēju dalīties citas personas jūtās. Un tajā nav nekā pretrunīga. Tas ir cilvēks ar redzes vektoru, kuram jau kopš dzimšanas ir augsta emocionālā amplitūda, spēja piedzīvot, izpausties un sajust otra emocionālo stāvokli, kurš var gan attīstīt šīs psiholoģiskās īpašības sevī, gan palikt primitīvākajā līmenī - emociju patērētājs.
Iedzimto īpašību attīstība notiek pirms pubertātes beigām, un pēc tam esošās īpašības tiek realizētas tādā līmenī, kādā tām izdevās attīstīties bērnībā. Emocionāls un ekstraverts vizuāls bērns pats mīl atrasties uzmanības centrā, peldēties aplausos un piesaistīt skatienus. Ļoti bieži vecāki atbalsta šo uzvedību, viņu aizkustina un apbrīno pats savu bērnu. Protams, ka bērnu matīnē un skolas koncertos nav nekā slikta, problēmas sākas tad, kad tieši uzmanības piesaistīšana sev kļūst par prioritāti jebkurā darbībā, pārvēršoties dzīves mērķī.
Prasme patērēt emocijas stilā "skaties uz mani", "mīli mani", "apbrīno mani", "apbrīno mani" neprasa daudz pūļu, tas ir vizuālā vektora elementārais attīstības līmenis, primitīvs, kas nav ilgi jāmācās, jūs varat vienkārši izmantot …
Un otrādi, spēju atdot emocijas un jūtas var attīstīt, taču tas prasa noteiktus soļus, pūles, iziešanu no psiholoģiskā komforta zonas, prasot fokusa maiņu no “dod man” uz “paņemt man”.
Mūsdienu bērnu audzināšanas aizķeršanās ir arī tajā, ka viņiem acīmredzami ir lielāks attīstības potenciāls nekā vecākiem. Tas nozīmē, ka realizācijas baudīšana zemākā līmenī nespēj apmierināt sarežģītu, potenciāli ļoti organizētu personību vajadzības, kuras ir dzimuši mūsdienu bērni. Šāds temperaments prasa viņu īpašību iemiesošanos visaugstākajā un sarežģītākajā līmenī, tikai tad viņu aktivitātes sagādā viņiem prieku, tikai šajā gadījumā viņi izjūt dzīves pilnību, prieku, laimi.
Persona, kas fiksēta sevī, joprojām jutīs trūkumu, realizācijas trūkumu un mēģinās citādi iegūt, “piepildīt” esošo potenciālu, bieži ieslīgstot bailēs, māņticībās, dusmu lēkmēs, panikas lēkmēs un citās psiholoģiskās problēmās.
Kļūdaina tik augsta temperamenta vizuālo bērnu izglītība noved pie tā, ka vesela paaudze vienaldzīgu, aizņemtu tikai ar savu cilvēku, narcisistiem, kuri nav spējīgi uz tādām sarežģītām izjūtām kā mīlestība, līdzjūtība, iejūtība, izmisīgi cīnoties par uzmanību sev no sabiedrības puses ar šokējošu izskatu, parādās uzvedība, izteikumi un citi.
Uz šādu skatītāju fona vēl skaidrāk sevi parāda tie, kas tomēr ir saņēmuši attīstību augstā līmenī - spēju līdzjūtībā. Tie ir cilvēki, kuri ir gatavi reālām darbībām cita cilvēka dēļ, viņi akūti izjūt savu vēlmi un spēju dalīties emocijās, dalīties bēdās, ciešanās, palīdzēt tiem, kuriem nepieciešama palīdzība, kuriem nepieciešams atbalsts, kuriem ir nepatikšanas. Attīstīts vizuāls cilvēks saņem lielu gandarījumu par šādu darbību, pat ja tā nav viņa galvenā darba vieta.
Izpildot brīvprātīgā pienākumus, veicot labdarības darbu, sociālās programmas, brīvprātīgu palīdzību tiem, kam tā nepieciešama, apmeklētājs apzinās iedzimtas psiholoģiskās īpašības augstā līmenī, saņemot piepildījumu no atgriešanās. Smalki nojaušot savu lādiņu emocionālo stāvokli, viņš jūt, kā tas mainās viņa darba rezultātā, viņš skaidri novēro sava darba augļus, viņš palīdz, nes labu, apzinās vajadzību pēc mīlestības pret cilvēkiem, pret visu pasauli. Un tas viņu piepilda vairāk nekā jebkas cits.
Pārejas periods
Cilvēka attīstības pašreizējā ādas fāze ir raksturīga kultūras attīstības virsotnei - skatītāju ieguldījumam sabiedrības vispārējā domāšanā. Jebkurā laikā tieši vizuālā kultūra, morāle, morāle bija tās vērtības, kuras sabiedrība ieaudzināja katram cilvēkam, palielinot cilvēka paaudzes vērtību ar katru paaudzi un tādējādi mazinot vispārējo kolektīvo naidīgumu.
Tomēr cilvēce nekad nestāv uz vietas. Mūsdienās vizuālās kultūras ietekme kļūst nepietiekama. Katra vektora potenciāls pieaug ar katru jauno paaudzi, kas nozīmē, ka trūkums pieaug arī tad, ja nav iespējas vai iespējas sevi realizēt. Tas viss nozīmē nepatiku līmeņa paaugstināšanos. Mēs ienīstam visus apkārtējos, jo jūtam iekšējas ciešanas. Mēs jūtamies slikti, un viņi pie tā ir vainīgi.
Nesaprotot notiekošos iekšējos psiholoģiskos procesus, mēs vienmēr taisnojamies un vainojam citus (apstākļus, radiniekus, priekšniekus, ikvienu). Saņemot vīziju par naidīguma attīstības mehānismiem, mēs sākam apzināties patiesos cēloņus, kas slēpjas tieši mūsos pašos, mūsu pasaules uztveres, pasaules uztveres un pasaules redzējuma īpatnībās. Līdz ar to pazūd vēlme meklēt vainīgos, un rodas izpratne par to, kā mainīt savu dzīvi. Tas notiek tieši Jurija Burlana apmācībās par sistēmu-vektoru psiholoģiju.
Katra vektora negatīvie stāvokļi ietekmē sabiedrības vispārējo garīgo stāvokli. Mūsdienās vienīgais vektors, kurš nesaņem iespēju sevi pilnībā realizēt, ir skaņas. Kamēr nav sperts nozīmīgs solis šī vektora attīstībā, arvien vairāk skaņu inženieru nespēs sevi pilnībā realizēt. Viņu sliktie apstākļi turpinās ietekmēt visu sabiedrību, kas izpaužas kā depresija, narkomānija un pašnāvība.
Bet pat bez skaņas vektora cilvēki bieži nejūtas piepildīti līdz galam, absolūti laimīgi, nesaņem pilnu prieku no savas dzīves. Patēriņa laikmets tuvojas beigām, un to izjūt vispārēja sāta sajūta, nogurums no sociālo un materiālo labumu uzkrāšanās. Cilvēki vēlas kaut ko vairāk, jēgpilnāku par resnu maku. Globālu ideju neesamību izjūt iekšējais tukšums un bezjēdzība. Nav tik asa kā skaņu celiņos, bet tomēr.
Skaņu speciālistu neapmierinātība ietekmē valsti un vizuālo kultūru kopumā. Tas zaudē savu lomu vispārējās nepatikas līmeņa samazināšanā. Tas ir vairāk pamanāms postpadomju telpā, atšķirībā no rietumu valstīm, kur masu kultūra ir izveidojusies, pieejama un pieejama visos iedzīvotāju slāņos. Mēs vienmēr esam attīstījuši elitāru, izsmalcinātu un inteliģentu kultūru, dodot pasaulei slavenākos dzejniekus, rakstniekus, gleznotājus, tēlniekus, teātra un baleta darbiniekus. Iepriekšējā šāda līmeņa kultūras attīstība mūsdienu apstākļos ir diezgan problemātisks process, jo tas ir nelikvīds, pilnīgi un absolūti maksātnespējīgs, kas nozīmē, ka tā attīstība ir veltīga.
Veidojot paši savu dzīvi, mēs mainām pasauli
Gandrīz neviens no mums nav gatavs un nemēģina mainīt apkārtējo pasauli, bet katrs no mums vēlas justies labi, sajust prieku, dzīves pilnību, būt laimīgam. Mēs nonākam pie Jurija Burlana apmācības sistēmas-vektoru psiholoģijā, lai atrisinātu mūsu pašu problēmu, kas, mūsuprāt, neļauj mums pilnībā atvērties, neļauj dziļi elpot un dzīvot, kā mēs vēlamies. Rezultātā mēs iegūstam sistēmisku domāšanu, kas ļauj ne tikai patstāvīgi atrisināt šo problēmu, bet sniedz atbildes uz miljonu neuzdotu, bet mums ārkārtīgi svarīgu jautājumu.
Mūsdienu cilvēka sevis izzināšana ievērojami paplašina viņa spēju realizēt savu potenciālu. Mēs neko daudz nezinām par sevi, neapzināmies vēl vairāk, cenšamies cīnīties ar citiem, pielāgojoties sevi noteiktam ideālam, stereotipam vai veiksmīga cilvēka tēlam, kuru paši esam izdomājuši.
Ciešanas no tukšuma jebkurā vektorā rada sāpes, bet mēs bieži aploksnējam tukšumu vizuālajā vektorā uz savu tuvāko un mīļāko. Skatītājs nav spējīgs visu paturēt sevī pēc būtības. Mūsu tuvinieki cieš no mūsu dusmām un skandāliem, bailes un panikas lēkmes izsmeļ mūsu emocionālo sfēru, mūs vēl vairāk postot, mūs šūpina no paaugstināšanas līdz ārišķīgām pašnāvībām, un stāvoklis kļūst arvien sliktāks.
Izprotot vizuālā vektora būtību, emociju un sajūtu būtību, psiholoģisko īpašību piepildīšanas mehānismu, jūs varat izvēlēties tieši iespēju, kas pēc iespējas vairāk apmierina. Kas tad notiek? Iesācējiem smadzeņu neirotransmiteru bioķīmija nonāk līdzsvarotā stāvoklī, kas jūtas kā bauda. Psihes iedzimtās īpašības saņem to piepildījumu, jūs apzināties visu savu potenciālu, izjūtot gandarījumu, prieku, laimi. Tā ir laime, nevis eiforija! Īsta laime, jo tā ir ar skumjām. Laime, kas izraisa vēlmi raudāt.
Noņemot savu daļu no kopīgā naidīguma katla, jūs jau tādējādi mazināt vispārējo naidu, kas mūsdienās plosās sabiedrībā. Turklāt jebkura radoša darbība dod labumu sabiedrībai, un pati mūsdienu skatītāja darbība ir vērsta uz citu personu, uz palīdzību, iejūtību, līdzjūtību, līdzjūtību un mīlestību pret tuvāko, kādu, kuram tas ir vajadzīgs, cieš vai cieš no trūkuma, kurš ir sliktāks par tevi.
Atdodot sirds gabalu, cilvēks ar redzes vektoru piepilda sevi, un jo lielāka ir atdeve, jo intensīvāka ir piepildīšana. Vizuālā sirds ir bezgalīgs mīlestības avots, kas sāp, ja pārpilda. Realizējot sevi, jūs darāt sevi laimīgu, bet tajā pašā laikā jūs pamazām maināt pasauli uz labo pusi. Izklausās neticami? Tomēr to jau pieredzējuši tūkstošiem Jurija Burlana apmācību par sistēmas vektoru psiholoģiju.
Psiholoģiskā pratība ir visefektīvākais veids, kā uzlabot dzīves kvalitāti mūsdienās. Drīzumā gaidāmās ievada tiešsaistes lekcijas par sistēmisko vektoru psiholoģiju! Ieeja bez maksas. Reģistrāciju atradīsit, izmantojot saiti
