Krievu kaislības. Dueli
Duelis ir viena no neparastākajām un interesantākajām Krievijas dzīves parādībām, kas radusies noteiktā vēsturiskā laikmetā un kurai nav nekā kopīga ar līdzīgu parādību rietumos. 18. un 19. gadsimta mijā sāka parādīties cilvēki, kuriem duelis kļuva par ikdienas darbību.
Duelis ir divu personu savstarpēja vienošanās
nāvējošs ierocis
lai apmierinātu apgānīto godu.
(No Krievijas dueļa vēstures)
Duelis ir viena no neparastākajām un interesantākajām Krievijas dzīves parādībām, kas radusies noteiktā vēsturiskā laikmetā un kurai nav nekā kopīga ar līdzīgu parādību rietumos. Duelisisti neapdomīgi vāca divcīņas, piemēram, tūpļa cilvēki kolekcionē retus pastmarkus vai unikālas grāmatas. Jauno dueli viņi uzskatīja par jaunu trofeju, ar kuru viņi varēja uzjautrināt draugus nakts svētkos un tajā pašā laikā lielīties ar jaunkundzēm.
Brether vienmēr meklē jaunu cīņas sajūtu. Bija ierasts iebiedēt ikvienu - militāru vai civilu. Patiesā dueļa gaidīšanas sajūta sniedza prieku, pirms roka balstās uz tērauda un velk sprūdu.
18. un 19. gadsimta mijā divcīņu ekskluzivitāte pazuda. Sāka parādīties cilvēki, kuriem duelis kļuva par ikdienas aktivitāti. Nepieciešamība kutināt nervus, taču gūstiet vēl lielāku prieku no gaisā notvertā ienaidnieka.
Strapperim dzīvības un nāves jautājums nekad nav bijis akūts. Viņš tos viegli žonglēja. Šodien šādas sajūtas aizstāj ekstrēmi sporta veidi.
Divkaujas iemesls varētu būt pats nenozīmīgākais, kaujiniekam bija nepieciešams neliels pavediens. Bija viegli “ievainot godu”. Tam bija daudz iemeslu. Ja jautājums attiecās uz sievieti, tad tika izmantots apmierinājums. Nevarēja būt atteikums vai piedošana.
Dāmas, kas minēja kautiņu cēloni, nebija sievas vai tuvi radinieki. Tās bija aktrises un dejotājas, tas ir, tās ādas vizuālās sievietes, kuras ar feromoniem un neierobežotu izturēšanos nopūta galvas jauniem virsniekiem, kuri bija gatavi nošaut savu labāko draugu vienā rotaļīgu acu skatienā.
1817. gadu iezīmē Krievijas armijas atgriešanās no Francijas pēc uzvaras pār Napoleonu.
Krievu virsnieki ir tautas zieds, bagāti, izglītoti, ar karstu galvu un pārspīlētu izpratni par cēlu godu, tā ir maza daļa no tiem, kas ir tuvu imperatoram, kuriem jebkurš negods tika izskalots ar cildenām asinīm. muižniecība.
Pats laikmets jau kopš Katrīnas laikiem sagatavoja topošos duellistus ar nebeidzamiem kariem. Karš ar francūžiem pulcēja jaunu loku jaunu urīnizvadkanālu varoņu, kuriem stāvēšana uz priekšējās līnijas zem artilērijas uguns aizsprosta bija pazīstama un ierasta lieta.
Pamazām kara intensitāte izzuda, taču palika nepieprasīta vēlme pēc riska, drosmes un drosmes. Atzīšanas trūkums nesenos virsniekus - Tēvzemes aizstāvjus - padarīja par brāļiem gatavus sevi apliecināt. Katra detaļa izprovocēja dueli.
Muskuļainā armija, kas joprojām nav ceturtdaļota un nav sadalīta, tika mocīta dīkstāvē, un virsnieki tērēja laiku huzāru dzeršanā, kas pārvērtās ilgstošā uzdzīvē ar atmiņām par "pagātnes dienām un varoņdarbiem". Lielīšanos un lielīšanos bieži pārtrauca piezīme "Uz barjeru!"
Miera laikā teātris kļūst par vienu no galvenajiem "militārajiem pamatiem". Parteru aizņem militāristi - tagad tas ir viņu kaujas lauks, kurā atlīdzība ir aktrises labvēlība. Aktieri, tāpat kā senos laikos, viņu priekšteči, veic savas noslēpumainās piespēles, griežot galvu, jau piedzēries un karsts. Teātris 19. gadsimta sākumā bija vienīgā vieta, kur varēja atklāti paust savu attieksmi pret "vējainajām jaunavām", tomēr sabiedrībā pieņemtu.
Publikas simpātijas sadalījās vienas aktrises atpazīšanā un otras noliegumā. Tas bija pamats puspasaules dāmu attiecībām ar laicīgo birokrātiju, kas pēdējām bieži pārvērtās par reālām traģēdijām.
Teātra zālē provokācija uz dueli bija norma. Ceļš no teātra krēsliem līdz barjerai brīžiem izrādījās ārkārtīgi īss.
Ja dažās baleta primās nebija pāris nošauto cienītāju, viņa nevarēja rēķināties ar turpmāku pienācīgu iesaistīšanos. Pati kundze kļuva par dalībnieci visās saitēs, kuras pati modelēja, viegli kā tauriņš no vienām garlaicīgām attiecībām pārlidoja citās, maz rūpējoties par savas flirtēšanas sekām. Dramatiskas godības pieskaņa, kas atpaliek no aktrises vai dejotājas, deva viņai noslēpumu, radīja noslēpumainības auru ar noteiktu dēmonisma klātbūtni. Noslēpumainā sieviete piesaistīja vīriešu skatienus, rosinot viņu dabiskās vēlmes pēc vīriešiem.
Erotika, kas reproducēta caurspīdīgās baleta drēbēs "ar zināmu slēpšanas pakāpi", dejotāju skatuves uzvedības nepiespiestība kļūst par pirmo signālu, ka sieviete ir izjutusi savu jauno, izveidoto, viņai vēl nezināmo, bet tik ļoti vīriešu vēlamo. daba.
Modei ir bijusi liela nozīme šajā jautājumā, liekot uzsvaru uz atbrīvošanos apģērba stilā. Smagie krinolīni un vīģes tika ieslēgti vēstures skapī, gaidot jaunu konservatīvisma kārtu. Tos aizstāja vienkāršība un dabiskums. Jebkurš karš spēcīgi ietekmē sieviešu apģērbu, to ievērojami vienkāršojot un lēti padarot to ērtāku un funkcionālāku.
Faktiski sieviešu emancipācija Krievijā nesākās ar sufrašu un feministu kustību. Pat Pētera Lielā laikā pārmaiņu vējš, kas ielauzās terēma dzīvē, ar vērtībām, kas dārgas katram anālajam bojaram, ar kafejnīcām un kokoshnikiem, aizstāja tās ar Eiropas tērpu un piespiedu bārdas skūšanu. Un tad Pētera sapulcēs viņš pirmo reizi aci pret aci cēla divus jaunus pretējos dzimumus, liekot pamatus laicīgajām attiecībām. Katrīnas II laikā šīs attiecības tika atbalstītas un veicinātas visos iespējamos veidos, kaut arī tām bija tīri kamerisks raksturs.
Pirmo aktrisi un dejotāju parādīšanos uz Eiropas skatuvēm var definēt kā jaunu vīriešu un sieviešu "attiecību laikmeta" rašanās sākumu. Ja jebkuras valsts teātra vēsturē daudzu gadsimtu garumā sieviešu lomas spēlēja ādas vizuāli zēni, un sievietēm parādīšanās uz skatuves bija līdzvērtīga aizliegumam iekāpt kuģī, tad 19. gadsimta sākumā viss mainījās līdz nepazīšanai. Viņus aktīvi aizstāj ādas vizuālās sievietes. Tagad skatuve viņiem kļūst par pašdemonstrējumu un atriebības vietu, un aizkulises ir vieta, kur tiek demonstrētas drāmas un komēdijas, kas ir talantīgāko dramaturgu spalvu cienīgas.
Trauslās veselības aizjūras aktrises neizturēja krievu sals, skatuves melnrakstus un nezināja vārdu "Nē!" cēli draugi. Pamazām viņus nomainīja krievi.
Ātri saprotot, ka caur vīriešu ekstrasensiem un, pats galvenais, viņu trūkuma dēļ viņus ir viegli kontrolēt un pat manipulēt, ādas un vizuālās pavedinātājas pusgaismā ir ieņēmušas stingru nostāju. Tur, tieši no vainagotā Olimpa, vairums nepieejamo debesu, kas atrodas abās Lielās impērijas galvaspilsētās, ripoja lejup, iekrītot visintriģējošākajos un sarežģītākajos tīklos, kurus graciozi novietoja veiklas un maigas rokas. Nekādā gadījumā viņus nevarētu saukt par kurtizāņiem vai geišām. Tās bija dievietes, kuras vieniem bija sasniedzamas, bet citiem - sapnis.
Varas iestādes piekāpās šādām saitēm, daļēji to patronizēja, uzskatot tās par sava veida izeju virsniekiem, droši zinot, ka izcilie Tēvzemes dēli nepieļaus nesakritības.
Šie cīnītāji, 1812. gada Tēvijas kara veterāni, bija vidēji 25 gadus veci, aiz viņiem gulēja Eiropa, kas atbrīvota no Bonaparta. Dueli cīnījās rītausmā. Pretinieki iepriekšējo nakti pavadīja, kā gribēja. Nebija stingru noteikumu. Tradicionālais krievu duelis ir pistoles. Krievijā neiesakņojās Eiropas zobenu cīņas versija, kur rezultāts nav svarīgs, un pats galvenais - līdzdalība. Breterus neapmierināja publiskie paukošanas vingrinājumi un cīņas līdz pirmajām asinīm. Tas nav nopietni: tika iztērēti pārāk daudz pūļu un enerģijas, un rezultāts ir divas skrambas.
Tas ir saprotams. Krievu urīnizvadkanāla mentalitātē, kur paša dzīvības cena ir penss, ienaidnieka izdarīto apvainojumu varēja nomazgāt tikai asiņu straumes. Visnepatīkamākie duelisti, protams, bija cilvēki ar urīnizvadkanāla vektoru, kuriem mazākās domstarpības ar viņu viedokli uzskatīja par pazemināšanu amatā. "Dvēsele Dievam, sirds sievietei, pienākums Tēvzemei, gods jebkuram," pēc daudzām desmitgadēm ģenerālis Korņilovs secināja kā formulu.
Jēdziens "cēls gods", par kuru, pēc vēsturnieku domām, cīnījās divkaujā, ir nekas cits kā racionalizācija un skaidrojumi, kas ved prom no būtības. Pats "cēla goda" jēdziens Krievijā radās salīdzinoši nesen. Pētera I vadītie dižciltīgie ļaudis bija nežēlīgi un atklāti pātagu pārpildītās vietās par jebkuru nopietnu pārkāpumu. Cara reformators "lietas labā" dažu dzimtcilvēka inteliģentajam dēlam papildus piešķīra muižniecības vēstuli un pusi karaļvalsts, ļaujot viņam Krievijas labā un labklājībai attīstīt jaunas zemes Urālos un aiz pašas kalnu grēdas..
Pēteris Lielais, runājot par urīnizvadkanāla vadītāju, kurš rūpējas par bara integritāti, “visi izaicinājumi, cīņas un cīņas … vissmagākie” aizliedza un bargi sodīja tos, kas nepakļāvās.
Līdz ar to ir nepareizi paļauties uz "cēlu godu" divcīņas jautājumos. Pirmkārt, dižciltīgo vidū vienmēr bija tādi, kas atteicās no dueļa. Kāda rezonanse tai bija sabiedrībā, tas ir cits jautājums. Otrkārt, cīņas bija mazāk saistītas ar civilo vidi. Gusarits tika uzskatīts par labu formu armijas vidū. 1812. gada Tēvijas kara varoņi-veterāni, kuri vēl nebija atdzisuši no Napoleona kampaņām, miera apstākļos drosmi neizmantoja un meklēja saviļņojumu konfliktos un cīņās.
Šeit nav iespējams neminēt visnāvējošāko breteru depresijas-mānijas stāvokļus, kas izpaužas vektoru urīnizvadkanāla-skaņas saitē, un atkal nemaz nerunājot par viņu ādas vizuālajām mūzām - puspasaules dāmām, kas bieži provocē vīriešus uz dueli pēc viņu izturēšanās. Ja vēlāk slavenajiem duelisistiem Puškinam un Ļermontovam bija sava radošā realizācija, izmantojot spožu dzeju un prozu, tad lielākajai daļai viņu urīnizvadkanāla skaņu kolēģu nebija šādas izejas.
Šaušana ar pistolēm bija droša, turklāt tas ievērojami samazināja dalības laiku duelī. Krievijas duelis tika pielīdzināts "Dieva spriedumam", no tā nevarēja izvairīties, vēl jo vairāk - noraidīts. Atteikšanās no dueļa ir neizdzēšams kauns urīnizvadkanāla vīrietim.
Skinneri, ja tādi ir, nokrita uz urīnizvadkanāla krūšu kaula, kuram ādas vērtības nekad netika cienītas, vēloties glābt dzīvību, atvainojās, pārrunāja samierināšanās nosacījumus un paspēja šo lietu noklusēt. Pārējo mūžu viņi dzīvoja "negodā", kas, atklāti sakot, viņiem bija maz svarīgi. Ādas īpašību elastība un plastika palīdzēja viņiem izdzīvot visgrūtākajos apstākļos, vienlaikus iegūstot ievērojamas bagātības vai aizņemot brīvas vietas karjeras militārajās vai departamenta kāpnēs pēc tam, kad uretrālisti bija aizmirsuši.
Bezkompromisu krievu divcīņām un cilvēku morālo tiesību trūkumam atteikties no dalības tajos bija neizbēgams rezultāts - cilvēka nāve, kas bieži vien bija tautas krāsas pārstāvis. Humānā Eiropa, kas "duelisma ceļu" izgāja daudz agrāk nekā krievi, ir izstrādājusi savu izturēšanos, padarot dueļus demonstratīvus, bet ne letālus.
Krievija atbilstoši savām garīgajām īpašībām nebija gatava apmierināties ar Eiropas praksi. “Jo asiņaināk, jo labāk. Neapmierinieties ar jebkādiem paskaidrojumiem! - Puškins pamācīja savas sekundes.
Duelēšanas aizliegums dabiski tika ignorēts. Krievijas muižniecība "spītīgi izvairījās no valsts un tiesu iejaukšanās goda jautājumos". Nevienu urīnizvadkanālu personu, kas meklē "pēc karogiem", nevar ierobežot ar likumu. Dueli kļuva slepeni, kas nesamazināja upuru skaitu. Jā, un pats Aleksandrs I, kura valdīšanas laikā bija noticis vislielākais kautiņu skaits, duelistus sodīja tikai izņēmuma gadījumos. Likums par dueli, kas dalībnieka nāvi pielīdzināja slepkavībai, pastāvēja, tikai kurš to ievēroja. Lielākā daļa divcīņas dalībnieku bija, ja ne tuvu, tad tālā attiecībās vai personīgā draudzībā ar imperatoru. Un šeit likuma vietā sāka darboties parastais krievu nepotisms un piesegšana.
Tad ādai līdzīgā veidā tika atrasts Zālamana risinājums - šaut gaisā divkaujā. Tas izraisīja cīņu skaita pieaugumu par katru siksnu, taču problēmu neatrisināja. Katrā cilvēkā ir tā sauktais "eros - thanatos" vai "libido - mortido". Vēlme pēc dzīves un vēlme pēc nāves. Tās visspilgtāk izpaužas duelistiem - urīnizvadkanāla skaņas speciālistiem. No vienas puses, urīnizvadkanālā veidā traka vēlme pēc dzīves pilnībā, kur svētki kā kalns lielā mērogā visā plašajā stepē un episkajā Krievijā. No otras puses, pamatoti trūkst paša ķermeņa un līdz ar to arī ienaidnieka ķermeņa vērtības. Līdz ar to pastāvīgā koķetēšana ar nāvi un tās tuvuma baudīšana:
Cīņā ir sagrābšana, Un tumšā bezdibenis malā, Un dusmīgajā okeānā
Amid milzīgo viļņu un vētrainās tumsā"
- rakstīja urīnizvadkanāla skaņas Puškina.
Pats Aleksandrs Sergejevičs bija tuvu duellistu depresīvi-maniakālo stāvokļu ideāliem un amplitūdām, kuriem ir tāds pats dabiskais vektoru kopums kā savējiem. Un traģiskais duelis pie Melnās upes bija viņa arsenālā, diemžēl, pēdējais, kaut arī tālu no vienīgā.
Pastāvīgais destruktīvais konflikts, kurā dzīvo duelis, ir konfrontācija starp "dzīves instinktu" un "nāves instinktu". Pareizticīgā ticība, kas aizliedza pašnāvību, kavēja urīnizvadkanāla skaņu speciālistus no pašnāvības, taču netraucēja viņiem pakļaut savu ķermeni ienaidnieka lodei. Un šeit vairs nav svarīgi, kas bija iemesls - apvainots gods vai kaut kāda femme fatale. Šajā gadījumā nebija atšķirības, kur nāve viņu atrada - kaujas laukā vai barjerā.
