Krievu kaislības. Binge
Krieviju ir grūti saprast. Ja skumjas, tad satraukti, ja laime, tad ar asarām acīs. Pastāsti kādam ārzemniekam, ka viņi raud no laimes, viņš nesaprotami jautās - kāpēc?
Krieviju ir grūti saprast. Ja skumjas, tad satraukti, ja laime, tad ar asarām acīs. Pastāsti kādam ārzemniekam, ka viņi raud no laimes, viņš nesaprotami jautās - kāpēc? Patiešām, kāpēc mums jādara viss, lai emocijas būtu pārpildītas. Kādiem citiem cilvēkiem kāzas var beigties ar bērēm, jo viesi piedzērās un cīnījās, atstājot līgavu atraitni? Kāpēc spēlēt kārtis tā, lai ieķīlātu visus īpašumus un kakla krustu? Kāpēc īrēt krodziņu, aicināt tajā pusi pilsētas, iepriekš samaksājot īpašniekiem par salauztiem spoguļiem, traukiem un eksotiskām palmām, kas sasmalcinātas?
Ieskatoties Krievijas vēsturē, vēl nesen kā Ivana Bargā laikā, gadagrāmatās var atrast aprakstu par cara vakariņām, uz kurām bija sasaukta puse karalistes. Trokšņainās nekārtīgās svinības ilga daudzas stundas, pamazām beidzoties ar nežēlīgu dzeršanas ballīti. Tajos laikos karaļa svētki vēl netika dēvēti par uzdzīvi. Revelry - šis vārds parādījās daudz vēlāk, tomēr šāda laika pavadīšanas joma un plašums nebija raksturīgs visiem cariem, kuri atradās Krievijas tronī. Īpašu ģeogrāfisku, ainavisku un temperatūras apstākļu dēļ izveidojušās urīnizvadkanāla-muskuļu mentalitātes īpašniecei Krievijai paveicās ar urīnizvadkanāla ķēniņiem, kuri pēc viņu dabiskajām tiesībām stāv bara priekšgalā - Krievijas valsts. Visi no tiem radīja Maskavijas spēku un nozīmi apkārtējo valstu acīs, veidojot jauna formējuma valsti no atpalikušās Krievijas.
Viss iepakojuma glabāšanai, viss cilvēkiem
Tā urīnizvadkanāls Ivans Briesmīgais, Pēteris I un Katrīna II iztēlojās savus mērķus. Pateicoties dabiskajiem vektoriem, viņu raksturos tika apvienota drosme, apņēmība, gudrība un vieglprātība. Viņiem nav aizliegumu. Nav nejaušība, ka katrs no viņiem neatstāja cienīgu troņmantnieku. Cilvēkiem ar urīnizvadkanāla vektoru nepotisma un nepotisma jēdzieni nepastāv. Viņi paši izlēma, ko distancēt un kam atalgot, nesaskaitāmās svētku reizēs tuvinot viņus sev. Tikai urīnizvadkanāla vadītājam un vadītājam radniecības robežas ir neskaidras. Tikai viņi ir spējīgi izpildīt nāvessodu un apžēlot, nesaudzējot ne bērnus, ne tuviniekus, ne savu dzīvību, jo viņiem ganāmpulka labklājība ir galvenokārt. Kāpiet tā biezumā, dzīvojiet malā, malā, nervā: šaujiet tā, staigājiet tā.
Ne vienmēr sabiedrības elites dzīve bija dekāne. Vēsture zina gulba mērogu cara Ivana Briesmīgā galmā ar mainīgu stāvokļu maiņu - no milzīgas jautrības virsotnes līdz dziļas reliģiozitātes un askētisma sabrukumam. Ivanam IV to palīdzēja viņa dabiskais urīnizvadkanāla skaņas vektoru kopums, kura īpašības izpaudās, kā tagad saka, bipolāras maniakālas depresijas uzliesmojumi: no vislielākās kaislību un dusmu intensitātes, kad Ivans Bargais spēja nežēlot savu dēlu, dziļos depresīvos stāvokļos … Vadoties pēc skaņas vektora, meklējot skaņas tukšumus, Ivans Briesmīgais ilgstoši iegremdējās reliģijas, mistikas, ezotērikas bezdibenī, meklējot atbildes uz mūžīgajiem dzīves jēgas jautājumiem astroloģijā, reliģijā, senajās grāmatās. un grēku nožēlošana. Iznācis no turienes, viņš atkal piedalījās dzeršanā,medības un citas pils atrakcijas, it kā šūpolēs, kas šūpojas urīnizvadkanāla skaņas stāvoklī.
Urīnizvadkanāla karali nomainīja pasīvi reliģiski un neaktīvi monarhi, kas sēdēja tronī un kuri nenodarbojās ar karaliskām lietām. Problēmas aizstāja ar pilnīgu iniciatīvas un vienmuļības trūkumu muskuļoto cilvēku vidū, nelielas grupas izdilis krāpnieku-bojāru sazvērestība, kuri sapņoja iegūt valsts kases paliekas un valdības grožus, saspiežot pamatīgu gabalu. Krievijas zemes, pārdod tos nākamajam Viltus kādam. Kad Krievija nonāca pie citas sacelšanās un sadrumstalotības robežas, urīnizvadkanāla reformatoru karalis atkal ienāca tronī. Blāvais pils dzīves purvs sāka plūst ar nekārtīgu un salauztu dzīvi, sajaucoties ar uzvarām, nāvessodiem un sakāvēm.
Dānijas sūtnis Justs Juls, kurš Krievijā pavadīja nedaudz mazāk nekā divus gadus, pēc sava karaļa piedāvājuma atkal doties uz Krievijas tiesu Pētera Lielā laikā kategoriski atteicās no apskaužamās misijas, paskaidrojot atteikumu ar faktu. ka viņš no savas pieredzes zina, "kādas nepatikšanas rada piedzēries".
Krievu uzdzīvi ir grūti nošķirt no krievu rakstura, un tas nav saistīts ar augstāko muižniecību, lai gan uzdzīvei bija daudz līdzekļu. Urētera ķēniņiem bija atļauts viss ar to neaizstājamo raksturu un stāvokli, atliek tikai atsaukt atmiņā Pētera sapulces vai Katrīnas Lielās svētkus, kuri laika gaitā, jāatzīmē, sāka iegūt krēslu raksturu (pieticīgāki uzaicināto viesu skaita ziņā).
Ādas strādnieku mūžīgā vēlme atrasties vadoņa vietā un vicināties karaliskā mērogā, atdarinot viņu, vārījās līdz faktam, ka viņi no visa spēka mēģināja sarīkot svētkus karaļa līmenī, lepoties ar negaidīti iegūtā bagātība. Vakar viņi bija ubagotāji, un šodien viņi kļuva bagāti ar korupciju vai zagļu darījumiem, kuriem vienā naktī izdevās pārvarēt valsti, izlaupīt militāro operāciju laikā, aplaupīt savus cilvēkus, kļūt bagātam. Viņi steidzas demonstrēt laupījumu, pieņemot, ka visi viņos saskata mūsdienu valsts eliti. Tā tas bija pirms četriem gadsimtiem, tā šodien izskatās viss. Kad urīnizvadkanāla varoņa-vadītāja vieta ir atbrīvota, skinhedi sāk viņu pieprasīt, un uzreiz kļūst redzams, kā paaudze sarūk.
Mūsdienu jaunais bagātums, kas sevi reklamē pasākumos ar pasaules mākslas zvaigžņu uzaicinājumu, nesaprot un nezina vienkāršās lietas, ka viņiem nav dotas tiesības stāvēt vienā līmenī ar vadītāju. Cara slaucamie "svētki visai pasaulei" nozīmēja lielus svētkus viņa paša ganāmpulkam, kad vadītājs visiem barā - trūkuma dēļ - izdalīja uz sārta paņemto un pagatavoto mamutu. Kopīgi svētki apvienoja senos ļaudis, kuri saņēma savu gaļas gabalu atbilstoši rangam. Mūsdienu pseido vadītāji demonstrē viens otra priekšā, parādot, kurš no viņiem ir foršāks. Pašreizējā uzdzīve ir vairāk kultivēta. Tā ir mainījusi savu ģeogrāfiju un to varētu pārcelt uz piecu līdz septiņu zvaigžņu viesnīcu, kas atrodas Vidusjūrā, vai uz ziemas kūrortiem Alpos.
Kopumā jebkura uzdzīve izsaka drīzāk dzīvnieku trūkumu nekā kultūras. Cēlu uzdzīvi atšķīra arī ar varas un neatkarības demonstrēšanu. Viņi bieži aizstāja patiesās vērtības, kā rezultātā dažādu veidu nesodīta tirānija bija saistīta ar kalpiem un saimnieku kaimiņiem. Tas izpaudās viesu vajāšanā, ko veica suņi, pieradinātie lāči, tas izpaudās sadismā, naidā, patvaļā un visatļautībā.
Piedzēries drosme izcēlās Krievijā, kad pēc uzvaras pār francūžiem 1812. gada karā pēc gada kalpošanas Elizejas laukos, iemācījušies izprast vīnu un šampanieša īpašības, jaunie krievu virsnieki, kuru vidējais vecums tuvojās 25 gadiem, atgriezās mājās. Šajā laikā ne bez diplomātiskiem trikiem tika atcelts embargo Francijas precēm un virsnieku iecienītajam dzērienam - šampanietim. Uzņēmīgās atraitnes Madame Clicquot izstrādājumi reibst un bravūru aizdeva duelistiem un kausotājiem.
Parīzes okupācijas vakances nebija veltīgas skaņai un skatītājiem no Krievijas Aleksandra I armijas. Viņi atgriezās mājās, iedvesmojoties no Liberte, Fraternite, Egalite aicinājumiem, kas dažus gadus vēlāk atveda viņus uz Senātu, un rūpīgi "piezemējās". mistiskas masonu idejas, kas caur Lemanu iekļuva Eiropā.
Virsnieku uzdzīves kulminācija bija "Dzert mirušo kausu" - tasi zārka formā, šampanieša pudeles tilpumu. Šī darbība kļuva par sava veida uzdrīkstēšanos, piešķirot masonu pikantumu situācijai un ļaujot jaunajiem ādas vizuālajiem virsniekiem pašiem svārstīties no savām bailēm. Daudzi no viņiem samaņu zaudēja nevis no alkohola pārdozēšanas, bet gan no šausmām, izgudrojot kopības rituālu ar asinīm savās vizuālajās rindās. Veuve Clicquot šampanieša pudeles cena bija 12 rubļi, un govs maksāja 2 rubļus, taču tas netraucēja jaunos grābekļus, kuri vienlaikus izdzēra līdz trim šī vīna pudelēm, ar vienu kāju līdzsvarojoties urīnizvadkanāla drosmē. uz palodzes. Tika uzskatīts, ka laba forma ir notecināt piecas pudeles par katru dzērienu naktī.
Pēc dzimtbūšanas atcelšanas 1861. gadā Krievijas muižniecība no valsts saņēma nodokļu maksājumus trīs gada budžetu apmērā. Bet, nezinot, kā izmantot naudas kapitālu, nezinot, ko ar to darīt un kur to ieguldīt agrārajā valstī, augstmaņi bezjēdzīgāk izniekoja visu Krievijā un ārzemēs. Šo trako naudu kazino spēlēja pie kārtīm un ruletes, iztērēja dzērienam un izniekoja sacensībās Bādenbādenē. Krievija nav Ādama Smita valsts, kas veido un attīsta savu ekonomiku pēc Anglijas tirgus ekonomikas principa. Jebkurus viena no progresīvā krievu zemes īpašnieka mēģinājumiem mainīt patriarhālo dzīvesveidu kaimiņi un paši zemnieki izturējās naidīgi.
Krievi ar urīnizvadkanālu un muskuļu mentalitāti, kas papildina tūpļa saimnieka vērtības, nekad nemudināja stingras dūres biznesā, izsmēja un atklāti nicināja. Tikai daži no dižciltīgajiem, kas lepojas ar savu dāsnumu, nāca klajā ar ideju ieguldīt naudu biznesā, noteikt to pēc interesēm bankās Eiropā vai novirzīt to jebkurām sociālajām vajadzībām.
Vai jūs varat iedomāties kādu aristokrātisku uzdzīvi Rietumos? Principā tas ir iespējams, ja kutilai piemīt slikti attīstīta urīnizvadkanāla vektora īpašības. Tomēr tas, ka tiek iespiests ādas likumā, ādas skaņas reliģija un niecīgās Eiropas teritorijas nosmakšana to ievieto noteiktā sistēmā un padara Rietumu uzdzīvi mazāk pamanāmu un diezgan pienācīgu. Tas nav urīnizvadkanāla ārštata darbinieks, kas dīgst ar neierobežotu brīvību Krievijas bezgalīgajās stepēs.
Pirmais tirdzniecības slānis Krievijā ir tirgotāju klase, kas izauga no tiem pašiem zemniekiem, kuri tika atbrīvoti brīvībā ar tūpļa Domostroevsky fondiem un izdilis uzņēmējdarbību. Viņi ātri izdomāja, kā nopelnīt labu naudu no saviem bijušajiem bāriem. Nezinot, kā lasīt un rakstīt, viņi drīz nonāca lielajās pilsētās un pārņēma visas tirdzniecības vadības sviras.
Piepildot galvaspilsētas ar ikdienas precēm, viņi kļuva par vienu no bagātākajiem cilvēkiem štatā, pamazām sagraujot līdzšinējos īpašniekus, no viņiem pērkot zemi, mežus un ģimenes īpašumus. Tirdzniecība ļāva viņiem radīt kapitālu, pieaugt no lupatām līdz bagātībai. Tad šo tirgotāju bērni, iemācījušies lasīt un rakstīt, kā arī starptautiskās tirdzniecības noteikumus, sāka apgādāt savus veikalu tīklus, pārdodot kokvilnas audumus no savām Londonas manufaktūrām, radot konkurenci ar kalnrūpniecības “lupatu biznesu”. Tā radās Khludovu, Morozovu, Tretjakovu tirgotāju dinastijas. Tā tika noteikts Krievijas kapitālisma laikmets.
Atšķirībā no viņu turīgajiem priekšgājējiem - stulbiem un nevērtīgiem muižniekiem, kuri nespēj racionāli izmantot savas zemes un no valsts saņemto naudu - daudzu tirgotāju dinastiju pārstāvji, piemēram, Aleksejevs, Višņakovs, Morozovs, Tretjakovs, Botkins, Khludovs, sniedza savu ieguldījumu. veselības aprūpes un sabiedrības izglītības attīstība Krievijā. Ādas ambīcijas un urīnizvadkanāla virsbūve mudināja viņus ieguldīt savus rezerves līdzekļus mākslas galeriju un teātru izveidē.
Ja salīdzinām tirgotāju un jauno krievu psiholoģiju, kas bagātinājās ar vienu acu skatienu, ir daudz kopīga. No vienas puses, šeit spēlē krievu nespēja uzkrāt naudu. Saņēmuši savu kushu, viņi nezina, ko ar to darīt tālāk. Viņiem nav citu ideju, izņemot to, kā dzert, izturēties pret visiem sastaptajiem, atdarinot urīnizvadkanāla vadītāju. No otras puses - ādas augstprātība: dižoties, likt visai pilsētai dungot par to, ko viņš bija izdarījis nākamajā dienā. Ādas apstrādātājam ir savi trūkumi, kas saistīti ar vadītāja statusa nepieejamību, bet arī ar lielu vēlmi būt viņa lomā, pat tik veltīgi.
Tipisks boozers ir urīnizvadkanāla vadītāja relikts, tas ir, cilvēks, kura arhetipā ir urīnizvadkanāla vektors, kurš mēģina pats sev iztrūkt ar alkoholu.
Slavenas turīgas tirgotāju ģimenes, kuras nopelnīja savus miljonus, patiesi audzinot urīnizvadkanāla pēcnācējus, nesaprata, kāpēc nevēlējās turpināt tirgotāju dinastijas. Viņi nesaprata, kāda ir viņu vēlme, riskējot ar dzīvību, steigties karadarbības biezumos, doties karā kā brīvprātīgie, dalīt naudu slimnīcu celtniecībai, brīvprātīgo atdalīšanas organizēšanai un pat revolucionāru aprindu finansēšanai.
Un tirgotāju dēli, izšķērdējuši savu tēvu grūti nopelnīto naudu, paši nesaprata, kāpēc viņu netraucētā uzdzīve mijās ar nevaldāmu drosmi, kad nebija žēl nolikt galvu, kad kuģis tika notverts vai Portartūras aplenkuma laikā..
Tiek uzskatīts, ka krieviem ir ekstrēms viss. Iepriekš nevienam neizdevās iekļūt krievu dvēseles noslēpumā. Šodien ir iespējams veikt Jurija Burlana sistēmisko psihoanalīzi. Sistēmiskā vektorpsiholoģija, izskaidrojot urīnizvadkanāla mentalitātes īpašības, atrod tās krievu darbībās, darbībās un paradumos.
Čigāni bija neaizstājams jebkuras svētku uzdzīves atribūts. Viņu senā neatkarīgo klejotāju brīvība un temperaments ir līdzīgs urīnizvadkanāla brīvībai. Viņi tos pieņem par īpašumu vienlīdzību. Krievu klasikā ir daudz piemēru no rakstnieku un dzejnieku darbiem, kuri pievērsušies čigānu tēmai, sākot ar urīnizvadkanālu Puškinu, kurš slavēja senos ļaudis un lielo stepi un mīlēja klausīties šo nesaprotamo ķidāšanas valodu. Viņiem bija kopīgas brīvības mīlestības saknes neapzinātajā “klejotāju čigānu sapnī”. Čigāni ar savu nepiespiestību un skaistumu lika krievu aristokrātiem un tirgotājiem iemīlēties, prasmīgi manipulējot ar viņiem, vilinot naudu, vienlaikus prasmīgi turot distanci.
Čigānu mistika un zīlēšana, kas arī nav sveša krieviem, deva šūpoles bailēs no vizuālā vektora. Zema tembra, aizsmakušas sieviešu balsis, kas ar mokām dziedāja tipiskas krievu romances un tautas dziesmas, grēkoja, daļēji pārtulkojot tekstus čigānā (ja tāda vispār ir), radīja ilūziju par čigānu dziesmu un kalpoja kā balzams skaņu mūziķu ausīm.
Izklaide nekad nav bijusi tradicionāls dzēriens. Tas ir reāls notikums, kas tika sagatavots iepriekš. Ielūguma atteikums netika pieņemts, tas tika uzskatīts par aizskarošu. Pats pasākums tika pavadīts ar trauku, logu, spoguļu dauzīšanu, dārgu eksotisku koku sasmalcināšanu restorānu zālēs, petardēm un uguņošanu. Kad uguņošana nedarbojās, tika uzskatīts par īpašu šiku aizdedzināt cigāru no aizdedzināta rēķina. Tādējādi tika parādīts, ka nauda nav nekas, attieksme, kas ilgu laiku ir iedzīvojusies krievu mentalitātē, kas līdz šai dienai nav zaudējusi savu aktualitāti. Mūsdienu modernizētajā versijā naudas neievērošana izpaužas kā kokaīns, kas tiek iesūkts nāsī caur izrullētu 100 ASV dolāru banknoti un sadalīts pa daļām ar bankas kredītkarti.
Ādas uzdzīve izpaudās ne tikai vēlmē atdarināt urīnizvadkanāla vadītāju, bet arī sava veida sacelšanās pret noteiktu otršķirīgu sociālo stāvokli. Tā ir vēlme aizēnot, pārsteigt ar notekūdenī izmesto kredītzīmju skaitu. Šodien tas pats notiek arī Rietumu kūrortos, kur steidzīgā krievu nouveau riche ienes savas barbariskās uzdzīves tradīcijas, apdāvinot jebkuru viesnīcas, kurā viņi uzturas, darbinieku ar dzeramnaudu, kas vienāda ar viņa mēnešalgu.
Šī uzvedība atgādina tiekšanos pēc tā, kas nenotika, kopēšanu un mērkaķošanu, vēlmi par paraugu ņemt to, kā viņu pirmsrevolūcijas brāļi dedzināja viņu dzīvi. Ādas vīrietim vēlme izcelties no pūļa ir īslaicīga. Viņiem viss jādara ātri. Atgādināšana par sevi ar iedzeršanu un uzdzīvi ir drošākais veids, kā ātri piesaistīt uzmanību. Jaunās tendences labu darbu īstenošanā, piemēram, slimnīcu, patversmju, skolu celtniecība, prasa daudz laika. No rīta ir grūti kļūt slavena ar labiem nodomiem. Viņi par viņiem nezina uzreiz, slimnīcu nevar uzcelt vienā dienā, bet ir iespējams sagraut dārgos Venēcijas spoguļus vai lustras, sasmalcināt retas mēbeles, kļūstot slaveniem rīta avīzēs.
Tiek uzskatīts, ka noslēpumainās krievu dvēseles īpatnība slēpjas ambivalencē, kad augstā un zemā ir apvienota vienā personā. Abi šie neizbēgami noved pie pretrunīgas šķelšanās. Faktiski tas korelē ar dabisko vektoru īpašību izpausmi, ar kurām katrs cilvēks ir apveltīts kopš dzimšanas, un pats galvenais - ar viņu attīstības pakāpi. Kad īpašumu attīstība nenotiek, ir skumji jāpaziņo, ka viss iestatītais nav realizēts.
Brīvība ir rietumu termins. Krievu brīvības ekvivalents ir vārds "griba", kad ne tikai nav žogu - nav arī robežu. Gogoļa trīs putnu tēls, kas ar vēja spēku steidzas cauri bezgalīgiem plašumiem, kuru neierobežo nekādi šķēršļi, lai tas atņemtu elpu. Revelry lielā mērā ir krievu parādība, kas izpaužas kā parasto svētku nogādāšana augstākajā punktā. Krievijas vēsture nevar nerēķināties ar urīnizvadkanāla mentalitāti, kur galvenie varoņi, pat bez adrenalīna asinīs, bieži ir nežēlīgi gaviļnieki un dedzinātāji un vienlaikus dedzīgākie cīnītāji, kuri ir gatavi atdot dzīvību, lai glābtu savu ganāmpulku. Šeit nāk prātā Dostojevska vārdi: "Cilvēka dvēsele ir plaša, tā ir jāsamazina."
