P. Lungina filma "Taksometru blūzs". Pārbūve pārbūvei
Filmas notikumi risinās Maskavā 80. gadu beigās. Taksometra vadītājs Ivans visu nakti brauc pa pilsētu ar iereibušu jauniešu grupu džeza saksofonista Alekseja Seliverstova vadībā. Bet vakara beigās pasažieris aizbēg, nemaksājot vadītājam pat 70 rubļus …
Spēlfilma Taksometrs blūzs tika izlaista 1990. gadā un Kannu kinofestivālā ieguva labākā režisora balvu. Savā darbā filmas režisors un scenārists Pāvels Lungins spēja skaidri parādīt šī grūta krievu laika realitāti.
Tas bija perestroikas laiks. Daudz kas ir mainījies - vērtības, pasaules uzskats. Ir preču trūkums, sausi likumi, nebeidzamas rindas veikalos un viss ar kuponiem. Viens vēsturiskais posms tuvojās beigām, tuvojās Eiropas standartu ēra. Daži cilvēki vienkārši apmaldījās un gāja cauri dzīvei pieskaroties, bet citi spēja pielāgoties, bet citi šo pilnīgas brīvības un iespēju laikmetu nosauca.
Pašam P. Lunginam tas drīzāk bija iespēju periods, kad viņš varēja uzņemt savu pirmo filmu "Taksometru blūzs". Viņš pats uzrakstīja scenāriju, vienkārši uz papīra aprakstot savu tā laika iekšējo sajūtu. Kam ir skaņas vektors, Pāvels Semenovičs vienmēr izjuta vēlmi atrast notiekošā būtību un izteikt savas domas rakstiskā vārdā.
Skaņas vektora īpašnieks ir cilvēks, kurš neapzināti meklē atbildes uz jautājumiem par Visumu, par dzīves jēgu, cilvēka vietu tajā. Darbs ar vārdu, nozīmi, skaņu ir īpaši tuvs veseliem cilvēkiem. Kā īsts skaņu inženieris P. Lungins ieguva valodnieka specialitāti un nobriedušākā vecumā absolvēja augstākos scenāristu un režisoru kursus.
Autora projektam viņš izvēlējās unikālu sastāvu. Talantīgā un vienmēr piedzērušā saksofonista galveno lomu izcili spēlē mūziķis un grupas "Sounds of Mu" līderis Pjotrs Mamonovs. Vēlāk viņš spēlēja vēl divos slavenos P. Lungina projektos - "Car" un "Island". Padomju taksista Ivana Šļikova lomu lieliski spēlē Pjotrs Zaicčenko, kurš Eiropā kļuva pieprasīts pēc taksometra blūza dalības Kannu kinofestivālā un līdz šai dienai tiek aktīvi filmēts krievu filmās. Elena Safonova, Natālija Kaljakanova un Vladimirs Šarpurs papildina talantīgo aktieru komandu. Īpašu noskaņu rada arī Vladimira Čekasina džeza skaņdarbi, kas skan filmā.
Lūdziet piedošanu
Filmas notikumi risinās Maskavā 80. gadu beigās. Taksometra vadītājs Ivans visu nakti brauc pa pilsētu ar iereibušu jauniešu grupu džeza saksofonista Alekseja Seliverstova vadībā. Bet vakara beigās pasažieris aizbēg, nemaksājot vadītājam pat 70 rubļus.
Pats Ivans Šļikovs ir anālā vektora īpašnieks, cilvēks pēc būtības ir godīgs un nepieņem zemiskumu un melus. “Uzvārds ir tikpat uzticams kā ķieģelis. Iespējams, ka jums ir labi mežizstrādē. Kad mīnus 40 un mači beigušies,”- taksometra vadītāju ļoti precīzi raksturo Aleksejs.
Šlikovam patiesība un taisnīgums ir galvenās dzīves vērtības, un saksofonista pasažieris ir krāpnieks un nelietis, jo viņš nemaksāja rēķinu. Pēc savas dabas izcilas atmiņas, Ivans Šļikovs neaizmirst likumpārkāpēju un nākamajā dienā atrod viņu piedzīt parādu. Tualetē, izmantojot šim gadījumam atbilstošu vārdu krājumu, viņš Lechu māca par dzīvi "kā tūpļa". Pieprasot godīgi nopelnīto naudu, kuras vējainajam Leham nav, Ivans ņem savu saksofonu kā ķīlu. Vēlāk, uzzinājis par instrumenta patiesajām izmaksām, viņš pēkšņi saprot, ka ir atņēmis Seliverstovam savus galvenos ienākumus. Zem vainas izjūtas jūga, kas raksturo arī anālā vektora nesējus, viņš meklē Lehu, atdod viņam saksofonu un izmitina viņu līdz brīdim, kad viņš izpildīs savu parādu. Tas notiek tikai mūsu krievu urīnizvadkanāla-muskuļu mentalitātē, kurā ir vienkārša patiesībaka jūs varat izdzīvot tikai kopā un tāpēc jums ir jāpalīdz viens otram.
Pēc kārtējās piedzēršanās ar kaimiņu odekolu, iegremdējot mūzikā un neko nepamanot apkārt, skaņas Seliverstovam izdodas pārpludināt kāda cita komunālo dzīvokli, un tagad viņam jāmaksā nauda par 475 rubļu radītajiem zaudējumiem. Ivans ir sašutis par Lehas izturēšanos. Viņam nebija tik svarīgi atmaksāt parādu, jo viņš vēlējās dzirdēt nožēlas vārdus no Lehas, lai viņš lūgtu piedošanu. Viņš nesaprot, ka Lehs skan mākoņos, savās domās viņš nepamana un nepiešķir nozīmi tādām "mazām" zemes lietām kā nepieciešamība atslēgt krānu vannas istabā.
Filmā ir vēl viens nozīmīgs brīdis, kad Ivans ilgojas dzirdēt viņam adresētos atvainošanās vārdus. Pēc Lehas nākamā trika dusmīgais Šļikovs izbrauc cauri Maskavai, un viņu apstādina jaunu puišu grupa, kas ir padomi. Viņš paņem stafeti, izkāpj no automašīnas un sāk viņus vajāt, nežēlīgi piekaujot ikvienu, kurš nāk pie rokas.
Viņš noķer vienu no puišiem, nomet viņu uz ceļiem un pieprasa piedošanu par saukšanu par fašistu. - Jūs neturējāt rokās āmuru. Viņi ir izpārdojuši vīnogulāju, radības,”Ivans mēģina kaunināt savu likumpārkāpēju. Viņš vispārina visus jauniešus, kuriem jau ir citas vērtības, iedvesmojoties no Rietumiem, un, izjūtot nepatiku, atbrīvo viņu garīgo spriedzi, piekaujot puišus. Šādā veidā nomierinājies, viņš tagad ar vainas apziņu atgriežas policijā un saplēš savu paziņojumu, kuru šī brīža karstumā pirms stundas rakstīja Seliverstovam.
Katra teiktā frāze runā par personas trūkumiem. Pateicoties sistēmas-vektoru psiholoģijas zināšanām, ir iespējams dziļi izprast cilvēku patiesos motīvus, vienkārši tos novērojot, klausoties viņu runā. Tātad Šlikovu dziļi aizkustināja vārdi par fašistu, jo anālie cilvēki ir ļoti patriotiski. Viņš pastāvīgi atkārto, ka “visa Krievija strādā smagi” un ka “mums, krievu tautai, mums jābūt kopā. Kā viena dūrīte. " "Humping kā krievu zemnieks katru dienu hunches," viņš saka Seliverstov, liekot viņam parādu dēļ mazgāt savu automašīnu.
Aizskartās personas nežēlība
Cilvēkam ar anālo vektoru pamatvērtības ir vienlīdzība starp cilvēkiem, ģimene, profesionalitāte. Viņam patīk mācīties un pēc tam mācīt citus. Tajā ļoti palīdz viņa labā atmiņa un dabiskā rūpība. Ar pietiekamu attīstību šādi cilvēki nonāk pedagoģijā vai mentoringā, kur nodod savas zināšanas un prasmes nākamajai paaudzei. Apzinoties savas īpašības sabiedrībā, viņi saņem pelnītu atlīdzību - godu un cieņu. Un, kad cilvēks nespēj realizēt savas īpašības vai kad viņam tiek atņemts godprātīgi pelnītais, rodas aizvainojumi, kas var izpausties nežēlībā pret citiem - kautiņos, cirvja šūpošanā, vardarbībā pret sievieti. Tas ir mēģinājums kompensēt to, kas viņam netika dots. Turklāt slikta pieredze vienmēr tiek prognozēta tālāk, sākot no konkrēta likumpārkāpēja līdz visai cilvēku grupai (piemēram, jauniešiem vai sievietēm).
Pastāvīgas dzimumtieksmes trūkums rada stresu arī cilvēkam ar anālo vektoru, jo pēc būtības viņam ir augsts libido, kuru viņš virza tikai vienai sievietei, kļūstot par gādīgu vīru un labu tēvu. Bērni un ģimene ir ļoti svarīga sastāvdaļa jebkurai personai, kurai ir anālais vektors. Bet Ivans ir iebrucis vecpuišs, kurš dzīvo niecīgā istabā komunālajā dzīvoklī ar mūžīgi neapmierinātu veca vīra kaimiņu. Tāpēc viņš uzkrāj spriedzi un neapmierinātību ar dzīvi, kas periodiski uzliesmo nežēlības, cīņu un pēkšņas agresijas formā.
Cilvēki ar anālo vektoru ir lēni, centīgi un strādīgi. Dzīves tempa paātrināšanās viņiem ir pastāvīgs stress. Vardarbīgās sociālās pārmaiņas, kas sākās perestroikas laikā, kad Krievija nonāca ādas attīstības fāzē, kalpoja par smagu stresu anālā vektora nesējiem.
Šādu cilvēku apziņa tiek pārvērsta pagātnē, viņus parasti interesē vēsture, pagātnes laikmetu tradīcijas. Kas bija iepriekš, viņiem vienmēr būs labāk nekā tagad. Galu galā viņi ir savu paradumu ķīlnieki, viņi ievēro izmērītu dzīvesveidu un negatīvi uztver visas izmaiņas. Šiem cilvēkiem patīk atcerēties pagātni, pārlūkot vecos foto albumus. Apmeties un pazīstams dod ērtu stāvokli jebkurai personai ar anālo vektoru.
Bet perestroikai bija nepieciešama pielāgošanās jauniem apstākļiem. Ādas attīstības fāze sākās ar ātru dzīves ritmu un spilgtu individuālismu. Pēcperestroikas Krievijā viņa sevi parādīja īpaši neglīti - beztiesiskumu, korupciju, zādzībām. Vadlīnijas, uz kurām paļāvās cilvēki ar anālo vektoru (un padomju sabiedrību kopumā) - godīgums, brālība, profesionalitāte -, tika devalvētas, dzīve jaunajos apstākļos viņiem šķita neiespējama. Tieši uz šī fona tūpļa cilvēki ievērojami zaudēja savu veselību, infarkta vilnis gāja cauri valstij.
Viņš runā ar Dievu
Nejaušos apstākļos Šļikovs un Seliverstovs nonāca iedzinējos. Un Šlykovs vienkāršā veidā māca dzīvi un padara īstu vīrieti no Seliverstovas, neapzinoties, ka tie ir veidoti no dažādas mīklas. Vientuļais taksists un bijušais svarcēlājs Ivans Šļikovs sāk mūziķa Leha "pāraudzināšanu", izvelk viņu no attīrīšanas stacijas un māca, kā atbrīvoties no "melnajām lietām" no galvas, vienkārši vairākas reizes izstumjoties no grīdas, pārliecinās, ka nedzer, strādā fiziski, baro savus "vitamīnus par septiņiem rubļiem kilogramā".
Bet Lehs ir skaņu inženieris. Šķiet, ka Seliverstovs dzīvo citā pasaulē. Čerņuka viņam nav tikai slikts garastāvoklis, tas ir iekšējs sarežģīts prāta stāvoklis, no kura viņš neredz izeju. “Man viss drūp, nav nekā! Atdod mani trakajā namā! - izmisuma mirklī Lehs kliedz.
Tagad viņš ir neizšķirts, tad viņš ir nomaksāts. Tagad viņš ir nomākts, tagad ir iedvesmots,”sašutis ir bijušais uzņēmējs Lehins.
Lehs atrada savu realizāciju un kļuva par virtuozu saksofonistu. Tomēr mūsdienu skaņu mūziķi piedzimst ar milzīgu vēlmju apjomu, kuru tikai mūzika vairs nespēj piepildīt. Katra nākamā paaudze dzimst ar lielu vēlmi. Skaņu inženierim tā ir arvien pieaugoša neapzināta vēlme meklēt dzīves jēgu. Mūzika, filozofija, svešvalodu mācība, zinātne ir tikai šīs vēlmes sublimāti. Visu šo darbību laikā skaņu inženieris vienā vai otrā pakāpē izjūt savas dzīves tukšumu un bezjēdzību. Tāpēc Leha visu laiku jūtas slikti, tāpēc viņš nonāk depresijā, mēģina viņu noslīcināt ar alkoholu, kad viņam kļūst pilnīgi slikta dūša, vai norij tabletes, kas izklausās kā vēlme paplašināt savu apziņu, iet ārpus viņa galvas, savas ķermeņa.
"Es esmu ģēnijs, es esmu svētais," Lehs kliedz, mēģinot izkāpt no policijas motocikla. Skaņu inženiera dabiskais egocentrisms liek Seliverstovam sajust savu ģēniju. “Jūsu griesti ir divi divdesmit. Tika uzbūvēti šādi dzīvokļi un izvesti tādi cilvēki,”Leha piekāpīgi saka Šļikovam.
Viņam šķiet, ka viņš nav tāds kā visi pārējie, ka viņš ir izredzētais. "Es runāju ar Dievu," viņš paziņo. Viņam mūžīgs iekšējais dialogs ar sevi ir saruna ar Augstāko spēku, un no malas Lehu kļūdaini uzskata par vājprātīgu.
Atrodoties pastāvīgā pusdzērumā, Aleksejs labprāt vienkārši izslēgtu savu vienmēr sāpošo un ciešanu apziņu. Mūzika viņu atgriež realitātē. Tiklīdz viņš paņem saksofonu, viņš sāk talantīgi improvizēt dažādas džeza kompozīcijas.
“Es varu spēlēt jebko. Šī caurule, šī auklu soma, šī spuldze, šis skapis."
Reiz amerikāņu mūziķis Hols Singers kļūst par viņa lieliskā snieguma liecinieku. Skaņu inženieris atpazīst no tālienes. Protams, pēc instrumenta radītās skaņas tīrības, ar improvizācijas dziļumu un spilgtumu. Pazīstams džezmenis ierodas Maskavas ierakstu studijā un, dzirdējis, kā Lehijs spēlē, nekavējoties aicina viņu turnejā uz Ameriku.
Iegūstot arī ādas vektoru, Seliverstovs lieliski novērtē ieguvumu un ieguvumu no šī priekšlikuma un, sausi atvadījies no sava taksometra vadītāja, lido uz ārzemēm. Alekseja talants ir labi apmaksāts ASV, un viņš atgriežas dzimtenē kā bagāts un atpazīstams mūziķis. Lidostā trokšņainu draugu kompānijā viņš steidzas garām Šlikova automašīnai, kura kā uzticīgs draugs ieradās satikt savu veco draugu. Un Ivans kļūst aizvainots, un viņam tik pazīstamā netaisnības sajūta atkal viņu pārņem.
Bez patiesi tuviem draugiem Ivans jūtas vientuļš. Uz saziņas laiku ar Lehu viņš atrod draugu, kuru viņš gribēja padarīt par vīrieti. Draudzības jēdziens ir svēts personai ar anālo vektoru. Tikšanās meklējumos Ivans dodas uz Seliverstova koncertu un ir aizkustinoši pārņemts ar Lehas juteklisko spēli. Pēc koncerta nespēja nokļūt līdzjutēju pulkam pie mākslinieka, Šļikovs kliedz Lecham un aicina viņu ienākt.
Ivans ar nepacietību gaida ciemošanos pie sava drauga, iepriekš sagatavojot skaistu galdu ar dzērieniem un uzkodām. Bet, negaidot nevienu, nokaitinājuma pilns, Šļikovs apsēžas viens pats pie televizora. Tikai tad uz sliekšņa parādās novēlotā Seliverstova kompānija ar draugiem. Intīmo sarunu vietā Ivans no Lehas dāvanā saņem svešu apģērbu pāri un gumijas sievieti. Pazemotais un aizvainotais Šļikovs izskrien no mājas, paņem mašīnu no pirmā redzētā taksometra šofera un brauc pēc Ljokha, lai meklētu taisnīgumu. Bet viņš kļūdaini paņem Seliverstova mašīnai citu ārzemju automašīnu. Rezultātā bezjēdzīgā vajāšana beidzas ar nelaimes gadījumu. Ivans izkāpj no automašīnas un izved svešinieku no blakus esošās ārzemju automašīnas, paspējot viņu aizvilkt, pirms automašīnas eksplodē.
Pēcvārds
Pāvels Lungins uzņēma tik talantīgu un caurduroši patiesu filmu par perestroiku, pateicoties spējai smalki, skaniski, sajust citus cilvēkus, viņu sāpes un ciešanas, vispārinot savas varoņu tēlos visas sabiedrības trūkumu. Daži no mums atzīst sevi vai savus tuviniekus Lehā, citi Šļikovā, trešais mēģina uzminēt, kas slēpjas aiz attēla galveno varoņu uzvedības.
90. gados šādām filmām bija milzīgs psihoterapeitiskais efekts, it īpaši cilvēkiem ar anālo vektoru, kuriem bija ārkārtīgi grūti un sāpīgi izturēt pārmaiņu laikmetu. Un jaunajiem skaņu mūziķiem, kuri jau sāka izjust ciešanas no nespējas realizēt sevi caur vidējiem sublimātiem un meklēja savu piepildījumu, daži reliģijā, citi narkotikās, citi aizjūras zemēs.
Filma tika uzņemta patiesi un atpazīstami, un, izprotot attēla galveno varoņu uzvedības patiesos motīvus, notiekošo notikumu iemesli padara skatīšanos vēl interesantāku. Zināšanas par sistēmu-vektoru psiholoģiju palīdz atklāt visa, kas notiek ar mums un mums apkārt, un reālajā dzīvē, psiholoģisko fonu. Kad jūs saprotat modeļus, jūs saprotat, ko jūs varat sagaidīt no rītdienas, un tas ievērojami palielina mūsu izturību pret stresu. Saziņa ar cilvēkiem ir piepildīta ar prieku, interesi un slāpēm pēc zināšanām. Jūs varat tuvāk iepazīt Jurija Burlana sistēmu-vektoru psiholoģiju bezmaksas tiešsaistes ievadnodarbībās, izmantojot vienkāršu reģistrācijas saiti.
