Meklējot nacionālo ideju par Krievijas atdzimšanu. 2. daļa. Dedzināti tilti
… Saskaņā ar otru galējību tiek ierosināts stingri iet pa rietumu ceļu, kopējot no amerikāņiem, vāciešiem, frančiem viņu dzīvesveidu, uzvedības modeļus, finanšu un valsts vadības struktūru. Situācija ir vēl dīvaināka, kad pēdējais līdzeklis ir mēģinājums atrast neveiksmīgu ideju filozofijā, kas atkāpjas pagātnē, un reliģiju, kuru nav iespējams atjaunot …
1. daļa "Filozofiskais tvaikonis"
Nacionālā ideja par Krievijas atdzimšanu ir viena no populārākajām mediju tēmām pēdējās desmitgades laikā. Kurš to šodien nedara. Atliek tikai doties uz internetu un meklētājprogrammā ierakstīt "Krievijas atdzimšanas ideja", jo viens pēc otra tiks pārlieti ar priekšlikumiem, kas nespīd ar oriģinalitāti un domu svaigumu. Daži no viņiem noved pie aicinājumiem atgriezties pie vecā, gandrīz domostroja dzīvesveida, pie zābakiem un kokoshnikiem, plikajiem kazaku zobeniem un citiem nacionālajiem atribūtiem.
Otrajā galējībā tiek ierosināts stingri iet pa rietumu ceļu, no amerikāņiem, vāciešiem un francūžiem nokopējot viņu dzīvesveidu, uzvedības modeļus, kā arī finanšu un valsts vadības struktūru. Vēl dīvaināka ir situācija, kad pēdējā iespēja ir mēģinājums atrast neveiksmīgu ideju filozofijā, kas atkāpjas pagātnē, un reliģiju, kuru nav iespējams atjaunot.
Tātad politologi un citi idejisko dārgumu meklētāji, steidzoties no vienas galējības uz otru, cer no Baltās gvardes kustības ideologa Ivana Iļjina, kurš savu dzīvi nodevis opozīcijai padomju varas, nacionālās idejas filozofiskajiem darbiem. Mūsdienu Krievijas atdzimšana. Tikai to tur nav iespējams atrast, jo tā nav un nevar būt, kaut vai tikai tāpēc, ka nav bijušās Krievijas. Viņa nomira, tāpat kā filozofija un reliģija laimīgi nomira. Visi mēģinājumi tos reanimēt noved tikai pie bālu kopiju izveidošanas, bez iespējas turpināt attīstību.
Jebkura renesanse daudzējādā ziņā ir vērtību pārvērtēšana. Ādas skaņas viduslaiku inkvizīcijas un anālo-konservatīvo stagnācijas purvu atbrīvošana no appelējušajiem pagrabiem nenozīmē atgriešanos pagātnē. Renesanse ne vienmēr ir izrāviens, taču tas vienmēr ir ceļš uz nākotnes impēriju, šī vārda labākajā nozīmē, apvienotās un valsts integritātes nozīmē. Tātad jebkurā gadījumā tas bija Krievijā. Tikai krievu renesanse, saskaņā ar cilvēku īpašo urīnizvadkanālu mentalitāti, ietver iekšējas ģeopolitiskas, nevis kultūras un apgaismības transformācijas.
Pārvērtības Krievijā vienmēr ir notikušas sakarā ar urīnizvadkanāla parādīšanos pie varas. “Tas bija dabiski un, varētu teikt, priecīgi par cilvēkiem, jo tikai prieks, nevis piespiešana, viņu lielo enerģiju izdod radošumam un dzīves radīšanai, pat ja tas viņiem maksā vislielākos darbus un upurus. Bet šī ir lieliska laikmeta, lieliska dzīve, kad ir visaptverošs ģēnijs, kurš ne tikai izvirza aktuālākos nacionālās dzīves jautājumus kā humānists, bet izlemj praktiski un pirmkārt pats, mudinot savus pavalstniekus stāvēt blakus viņš, tāpat kā kuģa meistars, galdnieks, virpotājs., ķirurgs, kalējs, gravieris, komandieris, pedagogs (Pēteris Kile. Renesanse Krievijā un pasaules kultūrā. XVIII-XX gs.).
Renesanse, ja pievēršamies tās vēsturei Rietumeiropā vai Krievijā, tiek noņemta no reliģiskajiem kanoniem un pat bieži nonāk ar tām konfliktā. Atdzimšanas pamats ir apvienošanās uz humānisma fona, nevis dalīšanās pa nacionālajiem un reliģiskajiem principiem.
Jau tāpēc, ka Krievija vienmēr ir bijusi daudzkonfesionāla valsts, tās atdzimšanas ideju nav iespējams meklēt pareizticībā. Tāpēc dažu pareizticīgo garīdznieku izteikumi, ka Krievijā vajadzētu valdīt pareizticībai, izskatās dīvaini un vismaz neētiski. Un kur šajā gadījumā darīt ar pārējiem cilvēkiem, kuri atzīst citu reliģiju? Krievija vienmēr nav bijusi tikai impērija, tā bija daudznacionāla Krievijas civilizācija, kuras pamatā bija trīs galvenie reliģijas pīlāri - kristietība, jūdaisms un islāms.
"Laika saite ir sadalījusies." Dedzināti ticības tilti
Būtu jauki, ja jaunās Krievijas atdzimšanas idejas sludinātāji, kuri to meklē reliģijā, atcerētos Ivana Iļjina rakstīto par ticības krīzi. Viņš attiecās ne tikai uz Krieviju, tā ir pasaules reliģiozitātes krīze, "kristietības krīze, nevis Kristus mācība, bet gan tas, kas no viņa tika radīts". Visā pasaulē reliģijas pamatus grauj Pirmais pasaules karš un Krievijas revolūcija, un Otrais pasaules karš, kļūstot par anālās attīstības fāzes galīgo aktu, tos pilnībā iznīcināja.
Tāpēc mēģinājums atjaunot pareizticīgo ticību kļūst par strupceļu, kļūdainu virzienu nacionālās krievu idejas meklējumos. Nekādi pareizticības atjauninājumi neko nenovedīs. Jūs varat mācību programmā pievienot Dieva likumu, mācīt reliģiju skolās, ieviest to, neprasot vecāku piekrišanu bērnudārzos, taču nav iespējams atjaunot "patieso ticību", ja paši garīdznieki, bijuši padomju vidējās un augstākās izglītības iestāžu absolventi, nespēj domāt par iepriekšējām reliģiskajām kategorijām.
Protams, nevajadzētu pieļaut ļaunprātīgu izmantošanu un tādas darbības kā Pussy Riot. Bet jau tagad nav iespējams ieaudzināt draudzes galvās un sirdīs pareizticīgo tradīcijas, kurām nav nekāda garīga pamata. Ventilatora skaņu celiņš ir pārņēmis un pārveidojis Kristus sludinātās urīnizvadkanāla vērtības. “Tad viņi ar ādas skropstu tika iesisti redzes zemapziņā, iedzenot skatītājus baiļu staļļos, lai būtu vieglāk tos kontrolēt. Tomēr mēs nedrīkstam aizmirst, ka visa Eiropas kultūra un māksla ir vissvarīgākā kristietības sastāvdaļa,”saka Jurijs Burlans savās lekcijās par sistēmas vektoru psiholoģiju.
1917. gadā reliģija tika atņemta Krievijai - kā novecojusi un nekur nevedoša. Un šodien, lai kā Svētā Sinode to vēlētos, nav iespējams atjaunot reliģisko nepārtrauktību, kas pārtraukta vairāk nekā 70 gadus. Tāpēc visi mēģinājumi atdzīvināt pareizticību ir lemti neveiksmei. Mūsdienās lielākā daļa draudzes apmeklē baznīcu, daži tāpēc, lai ievērotu senču novēlētās anālās tradīcijas, daži no vizuālām bailēm - nomierinoties tēlu un vīraka starpā, un citi “labuma un labuma” dēļ, kaulējoties kā āda un mēģina noslēgt darījumu ar debesīm apmaiņā: "tu, Dievs, - man, un es - tev."
Kāds arhetipisks ādas cilvēks izskatās vēl smieklīgāks, nekaunīgi izlaupa savu tautu un kā kompensāciju par procentiem no nozagtajiem miljoniem absolūcijas vārdā, uzbūvējot kapelu vai baznīcu. Vai priesterim ir morāli saņemt draudzi no šāda “nožēlotāja” rokām?
Pēc burvju …
Profesors Sergejs Saveljevs pareizi saka, ka domāšana ir ļoti intensīva. Turklāt domāšana ne vienmēr ir efektīva. Daudz vieglāk ir aizņemties gatavu recepti un to pielietot, lai mīcītu jauno valsts sistēmu. Tāpēc ceļu meklētāji iezīmē laiku, mēģinot atrast atdzimšanas pēdas vai nu krievu vēdās, vai tautas mākslā. Ir daudz vieglāk iedziļināties vēstures gadagrāmatās un izvirzīt virspusē ideju, kas ar zelta zivtiņas astes vilni visiem nodrošinās jaunas siles. Situācija ar Krievijas atdzimšanas idejas meklējumiem iet pa to pašu krievu pasaku, leģendu un mītu iesisto ceļu.
Ņikita Mihalkovs vienā no savām intervijām precīzi izskaidro krievu būtību, sakot, ka krievu tauta ir audzināta folklorā. Pa labi. Krievu pasakās, tāpat kā nevienā citā pasaules pasakā, tiek kultivēta un veicināta mīlestība pret bezmaksas piedāvājumiem: pašu salikts galdauts, lidojošs paklājs, slinks šļakats, kurš noķēris burvju līdaku vai ugunsputnu, no kura viss ir BEZMAKSAS.. Tagad viņi arī vēlas iegūt ideju par valsts atdzimšanu bez maksas, bez maksas, bez pārāk lielas slodzes.
Tāpēc viņi to meklē filozofiskos traktātos pirms 60-100 gadiem un cenšas to atrast starp tiem, kuri, ja Krievija būtu dārga, acīmredzami nepietiek, lai atrastu izeju no krīzes visai valstij. Pati valsts, kas skrēja "no jūrām līdz pašām nomalēm", kuras daudzmiljonu iedzīvotāji runā vairāk nekā 180 valodās un dialektos.
Daži no "tvaika kuģu filozofiem", kas dzīvo Eiropā un Amerikā, visu veidu balto kustību dalībnieku un citu pretpadomju organizāciju dalībnieku vidū ievieš atbrīvošanās idejas no "boļševiku jūga" un Krievijas atdzimšanu emigrantu vidē., kura ideologs bija Ivans Iļjins, vienlaikus nedomājot par sevi, bet gan par krievu tautu, par viņu nepatikšanām un centieniem? Protams ka nē. Daži no viņiem ādai sēroja par izpostītajiem īpašumiem, zaudēto kapitālu un zaudētajiem īpašumiem, citi līdzīgi - par krievu bērziem, iznīcinātām tradīcijām un dārgā vectēva lādēm.
Bet neatkarīgi no tā, cik spēcīgi bija viņu mēģinājumi atgūt visu, ko viņi bija ieguvuši ar milzīgu zemnieku darbu, un lai arī cik aktīvi darbotos viņu pretkrieviskie aģentu tīkli, 30. gadu beigās gandrīz visus no viņiem savervēja padomju izlūkdienesti un viņi strādāja NKVD., un tāpēc PSRS, kas tik ienīda.
Kāpēc Krievija, nevis Amerika?
Kā teica esejists Ņikita Krivošeins, viens no pēdējiem repatriantiem, kurš tagad dzīvo Parīzē, "Krievijas revolūcija ir Vecās Derības pārbaude, kas nosūtīta uz Krieviju." No 1917. līdz 1921. gadam svari bija nestabilā līdzsvarā, kad uzvara varēja būt jebkurai pretējā armijai - gan baltai, gan sarkanai. Un tikai daži NEVISISTORISKI SPĒKI šūpoja svarus boļševiku virzienā, radot viņiem visus uzvaras nosacījumus. Šodien, pateicoties Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģijai, mēs varam definēt šo spēku, saukdami to savā vārdā - dievišķā providence, vai dabas noformējums, vai attīstības likums.
Lai īstenotu grandiozo plānu izveidot jaunu valsts veidojumu pēc būtības, Krievija netika izvēlēta nejauši. Iemesls tam bija krievu tautas "īpašā jutība". Ņikita Mihalkovs ar precīzu izpratni atsaucas uz "dzīves pamatiem Krievijā" "iesaistīšanos, līdzjūtību un līdzdalību". Visas šīs definīcijas ir būtiskas krievu urīnizvadkanālu-muskuļu mentalitātei, kas svešinieku uzņem un piešķir prioritāti “ģenerāļa pār konkrēto” prioritātei.
Tāpēc kļūst tik acīmredzams, ka krievi visos laikos un visos sabiedrības slāņos noraida Rietumu likumdošanas standartizācijas. Vēlākā Krievijas ienākšana industrializācijā un nacionālās ekonomikas praktiska neesamība radās ilgtermiņa dzimtbūšanas dēļ, kas tika atcelta tikai 19. gadsimta otrajā pusē.
Lielākā daļa vīriešu, kuriem ir ādas pārnēsātājs, savu karjeras izaugsmi redzēja tikai militārajā jomā. To nebija grūti izdarīt, jo Krievija pastāvīgi iesaistījās visu veidu starptautiskajos militārajos konfliktos. Valsts agrārā orientācija, slikti attīstītā rūpniecība salīdzinājumā ar Rietumiem, dzelzceļa trūkums, aktīva inženiertehniskā domāšana un apmācīts proletariāts kavēja Krievijas attīstību.
Nepietiekama iedzīvotāju pirktspēja perifērijā, lauku dzīvesveids lielākajā daļā teritoriju, novecojis un zems lauksaimniecības līmenis, kurā tiek pievērsta uzmanība pārtikas un graudu kultūru audzēšanai, atstāja Krievijas valsti tālu aiz muguras. Apgalvojumi, ka Krievija piegādāja maizi visai pasaulei, visas attīstītās valstis no Eiropas līdz Kanādai, tālu runā par tās ekonomisko varu.
Savā ziņā pirmsrevolūcijas Krievija bija izejvielu piedēklis, kas pasauli pārpludināja ar labību par zemām cenām. Rietumu ādas apstrādātāji labāk izvēlējās graudus pirkt bez maksas, nevis audzēt mājās.
Produktīvo spēku attīstības līmenis lauksaimniecībā jānovērtē, saimnieku saimniecībās kultivējot tādas rūpnieciskas kultūras kā bietes, saulespuķes, tabaku utt. Rietumu uzņēmējiem un laukos strādājošajiem bija daudz izdevīgāk tikt galā ar cukurbietēm vai tabaku, kas nav nav nepieciešama liela platība audzēšanai. Un to pārstrādes produkti cukura un tabakas izstrādājumu veidā ievērojami pārsniedza maizes, kas cepta no Krievijas miltiem, izmaksas.
Tirdzniecībai krievu tirgotāji labprātāk iegādājās gatavās preces Rietumos un Austrumos, un, kļuvuši bagāti un pārcēlušies uz rūpnieku klasi, viņi nesteidzās attīstīt ražošanu savā dzimtenē, ieguldīt savu nopelnīto naudu būvniecībā. rūpnīcām un rūpnīcām savas valsts teritorijā. Tās proletariāta kopšana ritēja lēni. Neviens nevēlējās saskarties ar analfabētiem un nekvalificētiem darbiniekiem, kuri tikko bija pametuši savus ciemus un pārcēlušies uz dzīvi pilsētā.
Krievijas rūpnieki nopirka kokvilnu Indijā, pārstrādāja to Anglijas un Francijas uzņēmumos, kuriem bija plaša audēju profesionālā pieredze un tradīcijas. Gatavo produktu viņi atveda mājās, pārdodot to savos veikalos. Šādai Krievijas pirmsrevolūcijas ekonomikas attīstībai nebija nepieciešama sava ādas inženiertehniskā un tehniskā korpusa izglītība, kā to Staļinam izdevās izdarīt īsā laikā.
Ekonomiskās reorganizācijas idejas pēc rietumu tipa, neņemot vērā tautas mentalitātes īpatnības, ja viņiem izdevās iekļūt valstī, viņi patriarhālajā Krievijā iesakņojās negribīgi un lēni. Turklāt pirmsrevolūcijas Krievijā nebija nevienas personas, kas būtu ieinteresēta tās uzplaukumā. Urīnizvadkanāla ķēniņu laiks beidzās ar Katrīnas laikmetu. Visi pārējie valdnieki vienā vai otrā pakāpē nonāca spēcīgā ārvalstu ietekmē.
Visā 19. gadsimtā sabiedrotie vairākkārt ievilka Krieviju karos, kas to ekonomiski vājināja, pieprasot desmitiem tūkstošu krievu karavīru un virsnieku. Ar Krievijas rokām vilkdami “uzvaru kastaņus” no Eiropas karu uguns, Rietumu sabiedrotie pēc saviem ieskatiem pārzīmēja Eiropas karti, atņemot galveno palīgu.
Izpildot savu pienākumu pret caru un Tēvzemi, attīstītie krievu ādas apstrādātāji neredzēja sev citu pielietojumu, tiklīdz tie bija armijā. Visi iepriekšējie urīnizvadkanāla monarhi centās viņus atstāt no valsts vadības. Kad urīnizvadkanāla vadītājs aizgāja mūžībā, parasti, neatstājot cienīgu mantinieku, visa vertikālā daļa sabruka, sadragāja un sarūsēja ādas arhetips. Šī bija pati varas vertikālā puse, par kuru rakstīja Ivans Iļjins, par kuru Nikita Mihalkovs intervijās bieži runā: "Krievijai ir nepieciešama tik spēcīga un vienojoša vara … Bez stingras un stingras varas iestāsies haoss …"
Lasīt vairāk …
