Panfilova 28 ir labākā mūsdienu filma par karu
Pat nelabvēļi atzīst, ka šī ir viena no labākajām mūsdienu filmām par karu, un filmas pirmizrādi apmeklēja katrs ceturtais Krievijas iedzīvotājs. Kāpēc tik daudz cilvēku skatījās šo filmu? Kāda ir šīs filmas ietekme?
Kara atmiņa ir ne tikai sāpes un bēdas.
Šī ir cīņu un ekspluatācijas atmiņa. Šī ir atmiņa par uzvaru!
B.
Padomju Savienības Momišs-Ulijs varonis Panfilovīte
Leģenda par 28 Panfilova varoņiem ir zināma visiem, kas uzauguši Padomju Savienībā. Viņa iegāja skolas vēstures mācību grāmatās kā viena no spilgtākajām Lielā Tēvijas kara lapām. Un pat tad, ja ļaunās mēles apšauba šī stāsta autentiskumu, viena ir droša - kara sākumā šādas epizodes bija izplatītas. Pieejot Maskavai, nelieli Sarkanās armijas apriņķi kavēja ievērojami pārākos vācu iebrucēju spēkus. Un viņu varoņdarbs nav noliedzams.
Par viņiem - kara sākuma varoņiem - tika uzņemta filma "Panfilova 28". Pat nelabvēļi atzīst, ka šī ir viena no labākajām mūsdienu filmām par karu, un filmas pirmizrādi apmeklēja katrs ceturtais Krievijas iedzīvotājs. Kāpēc tik daudz cilvēku skatījās šo filmu? Kāda ir šīs filmas ietekme? Uz šiem jautājumiem mēs atbildēsim ar Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģijas palīdzību.
Filmas ideja
Ikviens atzīst tā laika atpūtas vēsturisko precizitāti un tajā iestrādāto patriotiskās, vienojošās idejas milzīgo efektu. Šī ideja Andrejam Šaliopam radās jau 2008. gadā, un 2009. gadā viņš uzrakstīja scenāriju. Viņu piesaistīja padomju cilvēku varonības tēma 1941.-1945. Gada karā kā viena no vissvarīgākajām, kas ietekmē vienotas tautas izjūtu.
"Lielais Tēvijas karš ir vissvarīgākais notikums mūsu vēsturē," saka filmas scenārija autors un režisors Andrejs Šalyopa. "Un vissvarīgākais viņam ir tas, ka mēs uzvarējām. Man šķiet, ka lielākā daļa režisoru vēlētos uzņemt filmu par karu. Gan vectēvi, gan vecmāmiņas cīnījās manā ģimenē."
Un, protams, Maskavas varonīgās aizstāvības epizode netālu no Dubosekovo krustojuma kļuva par labāko materiālu režisora plāna īstenošanai.
Mums nav kur atkāpties …
Kara sākums Padomju Savienībai bija ārkārtīgi nelabvēlīgs. Ienaidnieks virzījās uz priekšu visās frontēs. Īpaši sarežģīta situācija izveidojās Maskavas pievārtē. Volokolamskas virzienā vācu iebrucēju ceļā stingri nostājās 316. strēlnieku divīzijas 1075. strēlnieku pulka 2. bataljona 4. rota, kuras komandieris bija ģenerālmajors Ivans Vasiļjevičs Panfilovs. No ienaidnieka puses tam pretojās 4 tanku un 3 kājnieku divīzijas. Panfiloviešu uzdevums bija par katru cenu aizkavēt ienaidnieka pārvietošanu uz Maskavu.
Nekādi pastiprinājumi nebija plānoti. Pēc pirmā vācu uzbrukuma kompānijā palika 28 cilvēki, kuru vadīja politiskais instruktors Vasilijs Kločkovs. Viņu rīcībā bija divas prettanku šautenes, granātas, Molotova kokteiļi. "Mums nav kur atkāpties, un mēs nevaram nomirt, kamēr neapturam vācieti."
Aizstāvji cīnās līdz pēdējai granātai, pēdējai lodei. Kritiskā brīdī, kad nav ar ko cīnīties, viņi gaida, kamēr ienaidnieks tuvojas tranšejām, lai steigtu roku rokā, kāds ar bajonetu, kāds ar cirvi, kāds ar nazi. Neviens nepadosies, viegli atdot arī savu dzīvību.
Pirms kaujas seržants Dobrobabins konsultē karavīrus: “Šodien nav jāmirst par dzimteni. Šodien mēs dzīvosim dārgumā savai dzimtenei. Viņš saka, ka varonīgi mirt ir vieglākā izeja. Jūs aiziesiet ar godu, bet kurš apturēs ienaidnieku? Šeit ir karavīri un jācīnās līdz pēdējam elpas vilcienam.
Kad ienaidnieks gandrīz paceļ kāju virs tranšejas, no sāniem atskan ložmetēja sprādziens. Cīnītājs Danila atstāja kasetņu piegādi visekstrēmākajā gadījumā. Un tagad ienaidnieka kājniekus nopļāva ložmetēju uguns. Uz lauka smēķē 18 iznīcināti tanki. Vācu ģenerālis, novērojot šo attēlu no komandiera tvertnes, nolemj pārtraukt ofensīvu un izrauj karaspēku no kaujas lauka. No Panfilova uzņēmuma izdzīvoja tikai seši.
Kas ir dzimtene?
Panfilova divīzija tika izveidota Kazahstānas PSR, tāpēc tajā bija daudz kazahu un kirgizu. Mēs redzam, ka ierakumos plecu pie pleca cīnās krievs un kazahs, ukrainis un kirgizietis. Mēs bijām viena tauta un kopā uzvarējām šajā karā.
Krievijas urīnizvadkanālu-muskuļu mentalitātes aizgādībā Padomju Savienības teritorijā izveidojās unikāla cilvēku kopiena. PSRS dzīvoja vairāk nekā 100 nācijas un tautības. Visi saglabāja valodu un tradīcijas, bet uzskatīja sevi par vientuļajiem cilvēkiem. Tikai urīnizvadkanāla kodols spēj ap sevi apvienot tik daudzveidīgu kultūru un tradīciju, jo tas saglabā cilvēkus un ļauj attīstīties visiem, kas atrodas tās aizsardzībā.
Šī kopiena īpaši nostiprinājās kara gados, kad dažādu tautību cilvēki aizstāvēja kopējo dzimteni. Tā izpaudās mūsu mentalitātes muskuļu sastāvdaļa. Briesmu brīžos mēs apvienojamies vienā dūrē, mēs jūtamies kā vieni.
Ideāli varoņi vai reāli cilvēki?
Glezna "Panfilova 28" ir spilgts mūsu varonīgās urīnizvadkanāla mentalitātes demonstrējums. Kā filmas kritiķis Artūrs Zavgorodnijs izteica ļoti pareizi: “Cīņa par Dzimteni ir šausmīgs darbs, tāpēc nevar teikt:“Esmu noguris, auksts, slims, es nevēlos”. Bet tieši krievu tautai šis darbs ir īpaši svarīgs.
Cilvēks ar urīnizvadkanāla mentalitāti izjūt īpašu atbildību par cilvēkiem, par valsti, par nākotni. Viņš jūtas aicināts to visu saglabāt pat par savas dzīves cenu. Tā kā cilvēkam ar urīnizvadkanāla vektoru nav pašsaglabāšanās instinkta, jo viņš tiek aicināts saglabāt nevis sevi, bet ganāmpulku, tāpēc krievu cilvēks ir spējīgs uz jebkuru varoņdarbu, lai dzimtene dzīvotu. Nepārspējamas masu varonības gadījumi Lielā Tēvijas kara laikā to apstiprina.
Daži kritiķi apsūdz filmu par karavīru atveidošanu kā tādus ideālus varoņus, bezemociju robotus bez personiskas vēstures un bez bailēm, kuri metodiski pilda savu militāro pienākumu, aizmirstot, ka viņiem ir ķermenis.
Patiešām, filma atstāj interesantu sajūtu - it kā tajā nebūtu atsevišķu cilvēku, nav iespējams aprakstīt viņu atsevišķos varoņus. Tie tiek uztverti kā vienots veselums, kas darbojas kā labi koordinēts ienaidnieka iznīcināšanas mehānisms. Tomēr tā nav daiļliteratūra, ne metafora. Tā ir dzīves patiesība.
Urīnizvadkanāla mentalitātē sabiedrība ir svarīgāka par personīgo. Dzīvojot padomju sistēmā ar sabiedrības veidojumu, kas bija līdzīgs krievu mentalitātei, krievu tauta bija tāda. Ar mātes pienu viņi absorbēja dāvināšanas, žēlastības vērtības, ģenerāļa prioritāti pār personīgo, viņi uzcēla gaišu nākotni pēcnācējiem - ne sev. Situācijā, kad dzimtene bija apdraudēta, indivīds parasti tika pilnībā izdzēsts. Tie, kuriem paveicās sazināties ar šī kara veterāniem, to apstiprina. It kā tie būtu citi cilvēki. Viņi nedomāja par sevi.
Krievi aizstāvēja savu dzimteni. Psiholoģiski šī ir ļoti pareiza darbība, kas rada iekšējā līdzsvara stāvokli. Šī valsts arī deva spēku, ko nevarēja uzvarēt ienaidnieks, kurš uzbruka ar mērķi gūt peļņu un paverdzināt citu tautu. Tāpēc mēs šajā karā uzvarējām visspēcīgāko, apmācītāko armiju pasaulē, kuras labā strādāja visa Eiropa.
Vakar un šodien - viena tauta
Šodien mums šķiet, ka mēs esam dažādi - individuālisti, patērētāji. Bet senču garu nevar izskaust no mūsu dvēseles, lai gan laiks, kurā cilvēce dzīvo, piešķir prioritāti citām vērtībām - ādas vērtībām. Materiālie panākumi, patēriņš, mīlestība pret sevi - uz to mēs šodien cenšamies koncentrēties. Bet mūs joprojām piesaista mūsu tēvu un vectēvu varonīgā pieredze. Tāpēc mēs tik masveidā ejam uz šādām filmām, kaut kur dvēseles dziļumos mēs jūtam viņu vērtības kā savas, atceroties, kas mēs esam ģenētiskajā līmenī.
Interesants filmas autoru atradums, kas liek arī sajust saikni starp paaudzēm un spēcīgu vienotības izjūtu - paraksti beigās: iepretim katram vārdam tiem, kas strādāja pie filmas, ir norādīta dzimšanas vieta. Un pēc viņiem - bezgalīgi to vārdu nosaukumi, kuri ieguldīja filmas tapšanā.
Attēls tika filmēts par valsts naudu. Cilvēki iekasēja 35 miljonus rubļu. Tikai daļu naudas pievienoja Krievijas Federācijas un Kazahstānas kultūras ministrijas un dažas komercorganizācijas. Un šķiet, ka visa valsts ir ieguldījusi līdzekļus šajā filmā. Pēc pirmizrādes Kims Družinins, cits filmas režisors, par to ļoti pareizi teica: "Kamēr mēs cīnījāmies ar visu milzīgo valsti, mēs filmējam filmas ar visu milzīgo valsti."
Tā vienotības motīvs darbojas kā sarkans pavediens, sākot no kara gadiem līdz mūsdienām. Kāpēc šī filma ir labākā? Jo tas mūs vieno. Jāņem tikai tādas vēsturiskas filmas. Jurijs Burlans saka par savu attieksmi pret vēsturi sistēmas vektoru psiholoģijas apmācībā:
Reģistrējieties Jurija Burlana bezmaksas tiešsaistes apmācībā par sistēmisko vektoru psiholoģiju un jūties kā daļa no varonīgajiem cilvēkiem. Atkal atklājiet savu dzimteni.
