Nācās būt savlaicīgi mammai. Iedvesmojoties no K. Paustovska "Telegrammas"
Kad redzam, ka mūsu sabiedrības vecāka gadagājuma cilvēki dzīvo slikti, mēs to automātiski izmēģinām paši. Ar šausmām mēs domājam par pensiju - kā izdzīvot, kad jūs nevienam neesat vajadzīgs? Sabiedrības attīstībai rodas strupceļa domāšanas un darbības veids: kāpēc ieguldīt sabiedrībā, kurai vēlāk jūs vairs nevajadzēsit? Un kur manis nav - pat plūdi.
Viņa tevi gaida kopš aiziešanas.
Baroju vecuma suni ar atmiņu.
Viņa lūdzās, lai jūs atrastu
ceļu uz māju, kur viņa uzturējās …
Andrejs Lisikovs (delfīns)
Lielās pilsētas burzma. Daudz ko darīt. Ne minūti bez maksas. Un, ja ir atelpas brīdis, tad vēlaties to tērēt kaut kam pozitīvam. Jūs slīdat pa ziņu plūsmu sociālajos tīklos, ēdot acis dienas jokus, kaķēnu fotogrāfijas, pirmo sniegu, draugu vakariņas un pēc tam pēkšņi:
Viņai ir meita Ļeņingradā, jā, acīmredzot, viņa lidoja augstu … Pēdējoreiz viņa ieradās pirms trim gadiem.
Kad es biju pēdējo reizi kopā ar māti? Tas, kas viņai atkal sāp, ir pazudis no viņas galvas. Vecāki neiederas mūsu dzīvē, jo viņus piesaista laika trūkums.
Mēs dzīvojam cilvēka attīstības ādas fāzē. Mēs skrienam, tiecamies pēc panākumiem, kāpjam pa karjeras kāpnēm, ietaupām līdzekļus automašīnai-dzīvoklim-atvaļinājumam, līdz minimumam samazinām laika tērēšanu ar tehnoloģijām.
Vajadzības gadījumā kontaktu ar personu nosaka viņa potenciālā vērtība kā "mūsu". Bet dažreiz mēs vispār pārtraucam runāt ar tiem, kuri a priori ir paši - vecāki. Neapzinoties, ka, uzturot kontaktus ar viņiem, runājot izdilis, dvēselei ir milzīgs ieguvums.
Rūpes par vecākiem - cilvēka pārbaude
Mīļā, es šo ziemu nepārdzīvošu. Nāc pat uz dienu. Ļaujiet man paskatīties uz tevi. Turiet rokas.
Cieņa pret vecākiem, saka Jurija Burlana Sistēmas un vektoru psiholoģija, ir cilvēka nepieciešamība. Bet bieži mēs slīdam atpakaļ savvaļas savannā, pat mūsdienu metropoles teritorijās. Tur, kur darbojas tikai dabiski saziņas likumi: no vecākiem līdz bērniem, tas ir, dzīvnieku instinkts. Bet saikne starp bērniem un vecākiem, tas ir, cilvēka virsbūve, kas izveidojusies kultūras attīstības gados, bieži neiztur stresu.
Mums šķiet, ka bez tā mēs varam tikt galā. Mēs nezvanām, nenākam, neuztraucamies, mums ir vienalga - mēs esam aizņemti, lai nopelnītu naudu Rolls-Royce. Bet laiku pa laikam tas saskrāpjas viņa dvēselē, tāpēc, ka šķiet, ka pat Gogoļa statuja urbj pārmetošu skatienu viņa acīs par mātes vēstules novārtā atstāšanu.
Vai varbūt tas nav saistīts ar nodarbinātību. Un tā ir mūsu principiālā nostāja. Mēs viņiem neko neesam parādā! Viņi mani kliedza, piespieda, pazemoja! Manas kājas vairs nebūs šajā mājā. Dzīvē no viņiem neesmu saņēmis neko normālu, un viņi negaidīs.
Kopš vecumdienām viņa aizmirsa, ka šī nauda nebūt nav tāda pati kā Nastjas rokās, un viņai šķita, ka nauda smaržo pēc Nastjas smaržām.
Saskaņā ar mūsu vektoru kopu mēs ar vecākiem saistāmies atšķirīgi. Anālā vektora īpašnieki ideālā gadījumā spēj izjust dziļu pateicības sajūtu, ja ne aizvainojuma nastu. Ādas īpašnieki - pienākuma apziņa, ja ne laika un līdzekļu trūkums pašu plāniem. Skatītāji ir emocionāli piesaistīti mīļajiem, ja vien, protams, šī saikne netiek pārtraukta, un mīlestības plūsma nav vērsta tikai viņu pašu virzienā.
Tagad visa veida šie savienojumi ir nevēlami, jo mēs pārprotam sevi. Tikai reizēm izdilis pienākuma izjūta pret vecākiem liek mums nosūtīt naudas pārvedumu. Bet šajos papīra gabalos mamma vēlas sajust rūpes, kuras nevar sūtīt vismodernākās tehnoloģijas.
Atdalīšana vienotības vietā
Cilvēks ir sociāla dzīves forma. Mūsu sasniegumi un atklājumi radās tikai mijiedarbojoties vienam ar otru. Nesaglabājot kopienas integritāti, mēs zaudējam cilvēcību. Un kā mēs varam radīt integritāti, ja mēs pārtraucam dabiskākās saites? Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģija skaidro: rūpējoties par veciem cilvēkiem, mēs saglabājam savu nākotni, sabiedrību, cilvēku sugu kopumā.
Dzīvnieku likumi ir jūsu dzīvības, jūsu miesas gabala saglabāšana. Cilvēka likums ir sociālās dzīves formas saglabāšana saistībā ar citiem cilvēkiem.
Vairāk ietver mazāk. Tā tas ir šeit: mēs cenšamies saglabāt savu ķermeni, tāpat kā visas dzīvās būtnes, bet cilvēkiem ar to nepietiek. Pilnvērtīgai dzīvei ir nepieciešami atbilstoši sakari ar citiem cilvēkiem. Naids un pārmetumi, protams, nav.
Jūs varat sākt veidot sakarus mazus, ar tuviem - ar mammu un tēti. Bet mūs pārņem aizvainojumi un racionalizācijas, caur kurām mēs nevaram šķērsot, neizprotot psihes struktūru un sugas attīstības vispārīgos likumus.
Saskaņā ar Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģiju, atbalstot vecākus, sniedzot viņiem materiālu un psiholoģisku komfortu, mēs izpildām nerakstīto cilvēka dabas likumu. Jūs, protams, varat uzlikt mums ragus un turpināt apgalvot, ka mēs viņiem neko neesam parādā. Bet šis pienākums nav pat tik daudz saistīts ar vecākiem, cik attiecībā uz visu cilvēku sugu, bez kuras labklājības mūsu personīgais "viss ir kārtībā" ir ļoti trausls.
Kopš vīrietis aizcirta vecāku mājas durvis, jo viņš nolēma, ka nekad neteiks ne vārda ienīstajam tēvam, nez kāpēc iekšā nosēdās nepanesams svars. Ir iespējams atbrīvot dvēseles slogu un uzlabot attiecības ar vecākiem.
Kolektīvā drošības un drošības sajūta
Cilvēku saikņu trūkums no bērniem līdz vecākiem noved pie ne tikai iznīcināšanas vienas ģimenes, vienas personas iekšienē, tas provocē sugas saglabāšanas likuma pārkāpumu. Ķēde ir vienkārša. Mēs nedzīvojam vieni paši mežā (ar retiem izņēmumiem), mēs dodam priekšroku kopām pilsētās, štatā. Jūs nevarat izdzīvot pa vienam - senie cilvēki to saprata, bet mēs pēkšņi nemanījām.
Sabiedrība ir balstīta uz kolektīvu drošības un drošības sajūtu, teikts Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģijā. Sabiedrības iespējas attīstīties ir atkarīgas no tā, vai ir šī sajūta. Kad esam noraizējušies, tikai tāpēc, lai “sagrautā vide” nenokostu no pirksta, mēs nevaram domāt par kaut ko lielu, globālu, sociāli nozīmīgu. Tikai viņa pirksts traucē.
Kad redzam, ka mūsu sabiedrības vecāka gadagājuma cilvēki dzīvo slikti, mēs to automātiski izmēģinām paši. Ar šausmām mēs domājam par pensiju - kā izdzīvot, kad jūs nevienam neesat vajadzīgs? Sabiedrības attīstībai rodas strupceļa domāšanas un darbības veids: kāpēc ieguldīt sabiedrībā, kurai vēlāk jūs vairs nevajadzēsit? Un kur manis nav - pat plūdi. Bet sabiedrības sabrukšanas plūdi nevar būt selektīvi. Un, ja tas notiks, vilnis aizpūtīs visus labi nokārtotos.
Cieņa pret vecākiem, viņu uzturlīdzekļi un atbalsts ir cilvēku sugas saglabāšanas likums. Tā ir cilvēka psihes evolūcijas atslēga. Sugas attīstībā nevar būt involsijas. Var būt kavēšanās, kas rada milzīgas ciešanas sugai kopumā un jo īpaši noturīgajām. Rezultātā mēs nevaram notikt sabiedrībā, ja ar dzīviem vecākiem mums nav nekāda sakara ar viņiem.
Ja nav kolektīvās drošības un drošības sajūtas, sabiedrība mirst un pēc tam mirst. Kad vecie un vājie netiek pasargāti, tiek izveidota bedre sabiedrības drošības sistēmā.
Kad sabiedrība ievēro barības vecumdienas, tā izjūt psiholoģisku komfortu un pārliecību. Tikai pēc tam mēs iegūstam spēju veikt dažas darbības ne tikai tāpēc, lai nopelnītu vecumdienām, bet arī lai kaut ko virzītu uz labu kopējā labā.
Rūpes par vecākiem ir garīgā komforta garantija
Galu galā manā dzīvē nav neviena. Nē, un nebūs dārgāka. Vienkārši, lai būtu laikā.
Nav svarīgi, cik ļoti mums nepatika, nav svarīgi, kā mūs apvainoja, pazemoja un pārprata. Jūs nevarat atļauties kavēties "par simtiem nepieciešamo vārdu, par tūkstoš skatījumiem, par miljonu mirkļu".
Lai tiktu galā ar aizvainojumu kamolu un patoloģisku laika trūkumu vecākiem, atrast emocionālā kontakta punktus, izjust pilnu pateicības dziļumu par viņu dāvāto dāvanu jums dzīves formā, palīdzēs Jurijs Burlans apmācīt sistēmu-vektoru psiholoģiju..
Lai panāktu mammu, reģistrējieties bezmaksas tiešsaistes apmācībai jau tagad, izmantojot saiti.
