Guzel Yakhina romāns par Zuleikh, kurā ir daudz kas saprotams
Šo romānu sauc par sievišķīgu, mīlestības, vēsturisku un pat etnisku. Kāds viņu slavē, kāds viņu kritizē. Šis pārskats tika uzrakstīts, izmantojot citu lasījumu - sistēmu-vektoru. Un no šī viedokļa romāns ir lielisks.
Grāmatā "Zuleikha atver acis" aprakstīts tatāru sievietes liktenis tautu atsavināšanas un migrācijas laikā. Romāns sākas 1930. gadā un beidzas pēckara 1946. gadā. Pašlaik pēc romāna tiek filmēta sērija, kuras pirmizrāde Krievijas kanālā notiks 2019. gadā. Aktrise galvenajai lomai tika izvēlēta precīzi. Zuleiku spēlēs Čulpans Khamatova. Kā jaunais aktieris Jevgeņijs Morozovs tiks galā ar Sarkanās armijas karavīra Ignatova lomu, to redzēsim drīz.
Laiks, kad skarbā cenzūra mūs izglāba no zema profila literatūras, ir beidzies. Tagad visi raksta, un mēs, pieraduši ticēt uzrakstītajam, ne vienmēr apzināmies, ko izvēlamies. Vai māksliniekam būtu jāapzinās sociālā atbildība, kaut kā tulkojot savu rakstisko politisko nostāju vai vēsturisko redzējumu? Es nezinu, jautājums ir neskaidrs. Viena lieta ir droša - mums, lasītājiem, jāiemācās pārdomāti lasīt, domāt, uzdot jautājumus un pašiem uz tiem atbildēt. Šajā rakstā mēs dalāmies ar to, kas aizķēra un lika aizdomāties.
Sieviešu liktenis - kā tas bija nesen
Romāns sākas ar sievietes dzīves aprakstu mazāk nekā pirms simts gadiem. Un šī nav pirmā reize, kad es garīgi pateicos dzīvei par to, ka esmu dzimusi pusgadsimtu vēlāk. Ielauzies bezgalībā - it visā, kas attiecas uz sieviešu vēlmēm un iespējām. Sieviete 20. gadsimta sākumā par mājdzīvnieku tiesībām, kuru izvaro, sita, no rīta līdz vakaram strādā smagu mājas darbu, bezspēcīga un nerunīga. Murtazas vīrs piekauj Zuleiku, bet viņš viņu baro - un viņa atzīst viņam šīs tiesības uz viņu kā īpašumu. Viņš ir spēcīgs un ekonomisks, kas nozīmē, ka viņai paveicās. Viņa ir skaista un iekārojama, taču nevar dzemdēt un uzturēt bērnus, kas nozīmē, ka viņa ir izlutināta, nevērtīga, vāja un viņu var izslēgt no ģimenes.
Dēla un mātes attiecības nosaka abu psihiskās īpašības. Ļoti tuvu, izņemot radus, ko atbalsta briesmīga pagātne, kas romānā pieminēta garāmejot. Autore tikko pieskārās tēmai, bet pati tēma - izsalkums un kanibālisms - pieķeras un ilgi nelaiž vaļā. Pravietiskie sapņi par Upirihas ožas vīramāti, viņas aklums, pastāvīgā trauksmes sajūta blakus viņai iedveš bailes vedeklā un atņem spēju skaidri domāt. Autore izmanto krāsainas alegorijas un ezotēriskus attēlus, papildinot priekšstatu par sarežģītām attiecībām starp ādu-vizuālo sievieti un ožas veco sievieti.
Zuleikha izturēja un dzemdēja četrus bērnus, bet ne viena meitene izdzīvoja. Viņa zaudēja visus kā mazuļus, un tas nav pārsteidzoši. Jaunas vizuālās mātes bailes neatstāja viņai iespēju dzemdēt spēcīgus bērnus, aizsargāt un saglabāt viņus. Turpretī mēs redzam cilvēku attieksmi pret bērna zaudēšanu tajās dienās: "Dievs deva, Dievs paņēma". Viņa trimdā, nežēlīgos apstākļos, izsalkuma un aukstuma apstākļos dzemdēja dēlu. Bet šī bija pavisam cita sieviete. Blakus savam anālajam vīram un ožas vīramātei viņu ierobežoja neapzinātas, dziļas dzīvnieciskas bailes par savu dzīvi. Saskaņā ar dabas likumu mēs vispirms cenšamies sevi saglabāt. Un šajā ziņā garīgo labsajūtu spēlē pirmā vijole. Tiklīdz viņa atbrīvojas no bailēm par sevi, viņa kļūst spējīga dzemdēt un audzināt bērnu.
Kuram taisnība, kam nepareiza
Romānu sauc par vēsturisku un antistaļinisku - vai tiešām tā ir? Šo gadu briesmīgie notikumi tiek parādīti vienkāršu cilvēku dzīvē bez vēsturiskām atsaucēm un politiskas nokrāsas. Grāmatā ir parādīti notikušās traģēdijas patiesie vaininieki - jūs un es, vienkārši labi cilvēki. Cilvēki, kuri sava neliela labuma gūšanai un personisku iemeslu dēļ ir gatavi nodot, izlemt un nosūtīt trimdā tos, kuri neļauj viņiem iegūt savu mazo, bieži nožēlojamo laimes gabalu.
Iztēle spilgti attēlo profesora Leibes un viņa saimnieces Grunjas koplietošanas dzīvokli. “Viņa īrniekus izturēja tikpat stingri kā blaktis. Es vienkārši nezināju, ko indēt. Stepans, kurš parādījās viņas dzīvē pirms pāris mēnešiem, zināja. Es nolēmu sākt ar vieglāko - ar profesoru. Un tagad - vēstule tika uzrakstīta un nomesta pastkastītē (pēc tam Grunja stipri svieda kā zirgs, Stepanova diktātā atvasinot garus un viltīgus vārdus, kuru nozīmi viņa nesaprata: buržuāziski - caur u vai o? Vāciski - caur e vai u? Spiegs - caur o vai e? pretrevolūciju - ar vienu vai diviem p? kopā vai atsevišķi?..). Ja Stepanam ir taisnība, viņi drīz nāks atbrīvot profesora kabinetu ar brīnišķīgu logu logiem, no kuriem paveras skats uz veco parku, ar vaska smaržu grīdām un smagām valriekstu mēbelēm."
Cik viņi ir līdzīgi, šie stāsti ar komunālajiem dzīvokļiem, amatiem, akadēmiskajiem nosaukumiem, ar nemīļotiem vīriem un sievām vai vienkārši nepatīkamiem cilvēkiem, no kuriem būtībā parastie cilvēki atbrīvojās! Un lasītājs var labi pabeigt pārējo traģēdijas dalībnieku - Izabellas un Konstantīna Arnoldviču, mākslinieka Ikonnikova, komisāra Bakijeva … stāstu.
Sarkanais komisārs Ignatovs ir revolūcijas komandiera un cīnītāja kolektīvs attēls. Nevainīgu cilvēku slepkava vai varoņu un vājāko aizstāvis? Izprotot tās urīnizvadkanāla raksturu, mēs redzam nevis slepkavu, bet kādu, kurš ir gatavs atdot savu dzīvību par citiem. Personisko interešu trūkums un bailes par sevi ļauj viņam atņemt dzīvību tiem, kurus viņš uzskata par revolūcijas ienaidniekiem. Jau pašā romāna sākumā viņš iracionāli, bez vilcināšanās, bez ļaunprātības un personīga labuma nogalina Zuļeikas vīru. Aiz viņa ir izsalkuši veci cilvēki un bērni. Un Murtaza ir dūrīte, kas nevēlas atdot graudus.
Un tad - atbildība par automašīnās esošajiem cilvēkiem. Un gabals, kas nenokļūst kaklā, kad tam blakus brauc izsalkuši cilvēki. “Un tagad - tā pati doma: visi šie cilvēki šodien pusdienoja ar verdošu ūdeni. Ne cilvēki, viņš pats sevi labo. Ienaidnieki. Ienaidnieki, kas pusdienoja ar verdošu ūdeni - un tas putru padara bez garšas. " Un pēc tam, kad viņš metas ledainā ūdenī, lai glābtu "ienaidniekus" …
Kādi viņi bija, mūsu vecvecāki? Kuru mēs pārstāvam priekšā, aicinot svēto cilvēku paaudzi? Un vai mums ir tiesības viņus saukt par nežēlīgiem no labi barotās jaunās pasaules, ko viņi kādreiz mums ir uzcēluši? Ko mēs zinām par laiku spriest? Ar ko mēs atšķiramies no šīs paaudzes un kā paliekam līdzīgi viņiem?
Romāns visiem par savējiem
Romāns aizrauj, varoņi priecē un satrauc, mīlas līkloči rada empātiju un līdzjūtību. Katrs varonis, pat nepilngadīgais, garīgās izpausmēs tiek izcelts tik spilgti, ka tas ir pārsteidzoši. Ādas vizuālās sievietes attiecības pārī ar vīru ar stingru psihi un tieksmi uz vardarbību, labu mātes dēlu un meistaru. Skaistas, nedaudz līdzīgas un tik dažādas ādas vizuālās sievietes, Nastasja un Ilona. Ģēnijs vai ārprāts skaņu profesora Leibes tēlā, kurš aizbēga ilūziju pasaulē un atgriezās realitātē līdz ar jaunas personas piedzimšanu.
Gorelovs, kurš laiku pavadīja uz divstāvu. Jūs lasāt par viņu un nicināt viņu par sīko alkatību, skaudību, vērojat, kā viņš rāpo stipru cilvēku priekšā un kā pazemo vājos. Un tu taisnojies no visas sirds. Tāpēc, ka jūs saprotat, kam un kā bija jānotiek ar bērnu bērnībā, lai viņš apstātos attīstībā, lai pieauguša vīrieša ķermenī viņš paliktu garīgi mazattīstīts bērns.
Un visbeidzot, Juzufs ir Zuleikha dēls, zēns, kurš intelektuālu notiesāto starpā tika audzināts Dieva pamestā apmetnē Angaras upē. Izabella, Leibe, Ikonnikovs viņam mācīja franču valodu, vēsturi un medicīnu, glezniecību un mūziku. Taiga apvienoja cilvēkus viņu izdzīvošanas meklējumos. Un vissvarīgākā zinātne, ko zēns saprata, bija tas, kā dzīvot cienīgi citu cilvēku vidū.
"Lasītājs - līdzautors". Katru reizi, uzņemoties jaunu grāmatu, es atceros šos Marinas Cvetajevas vārdus. Un katru reizi esmu gatava dalīties atbildībā par rakstīto ar autoru. Ja esat nolēmis lasīt šo grāmatu kā materiālu, kas atklāj staļinisma laikmetu, tad par to atradīsit. Tikai tas būs tas pats, kas lasīt Dostojevska Noziegumu un sodu kā detektīvu.
Šo romānu sauc par sievišķīgu, mīlestības, vēsturisku un pat etnisku. Kāds viņu slavē, kāds viņu kritizē. Šis pārskats tika uzrakstīts, izmantojot citu lasījumu - sistēmu-vektoru. Un no šī viedokļa romāns ir lielisks.
Mazliet simbolisma
Darbs kļūst atpazīts, kad lasītājs atpazīst tajā patiesību. Ģeniāls režisors un rakstnieks zīmē realitātes, nedod sev tiesības uz vismazākajiem meliem vai fantāzijām. Un, kad skaņu rakstnieks modelē notikumus uz papīra, viņš ir tik iegremdēts kolektīvajā bezsamaņā, ka šī patiesība ir redzama pat sīkumos. Romāna pirmā daļa, kad Zuleikha atbrīvojas no sava vīra verdzības, beidzas ar vīramātes kliedzieniem: “Zuleikha-ah! Zuleikha-ah !!! (aicina vīramāti nomainīt podu pret viņu). Prasmīgi apgleznots, izgatavots no piena porcelāna, pods ilgi grabēja viņas rokās un vedeklas ausīs. Revolūcijas gados sākas pāreja no cilvēka attīstības anālās fāzes uz ādas fāzi. Visbeidzot, mēs ieiesim jaunā laikmetā pēc Otrā pasaules kara, pārkaulojušos konservatīvismu atstājot pagātnē. Bet jūs joprojām varat dzirdēt šo katla dunēšanu 21. gadsimtā. Revolūcija ir tas pagrieziena punkts, kad mainās pasaules uztvere un tā rezultātā politika, zinātne, māksla, attiecības un dzīve ar tās ikdienas dzīvi. Tie, kas nespēj pielāgot jauno, pieņemt sociālās transformācijas ideju, iegrimst aizmirstībā, pārējie joprojām ir drudžaini.
Zuleikha piedzīvoja viņas iniciāciju un pārveidojās par bezbailīgu, karojošu un mīlošu. Sieviete, kurai vakar bija kauns izteikt savu balsi, šodien medī zvēru, nogalinot milzīgu lāci ar šāvienu tukšā diapazonā. Pirmajā daļā viņa pastāvīgi pievērsās meža garam un tuvojās grāmatas beigām: “Kādā brīdī viņai šķita, ka viņa pati ir šis meža gars”. Notika pilnīga reliģiskās un mistiskās domāšanas pārveidošana par skaidru, zemes, atbildīgu. Un tajā pašā laikā mainījās arī liktenis.
Skaņas ķirurgs Leibe ar savu aizsargājošo egocentrisma olu piedzīvo līdzīgu pārveidojumu. Dzīve savā pasaulē, kur viņš ir atzīts profesors un neaizvietojams ķirurgs, pamazām atņēma saikni ar reālo pasauli. Viņam ir iespēja atbrīvoties no ilūzijām, palīdzot cilvēkiem - viņš izvēlējās mazuļa dzīvi un piedzima kopā ar viņu.
Tagad mēs atrodamies citā pasaules uztveres līmenī, viduslaiku uzskati ir mulsinoši, bet mūs joprojām apmulsina ezotērika, mēs bieži ceram uz laimi ārpusē. Drīz pienāk diena, kad mīlestība vai aizraujoša jēga uzplūdīs dzīvē, un viss veidosies vislaimīgākajā veidā. Tas nenāks. Autore pacietīgi vada lasītāju pa ceļiem uz gaismu. Kopā ar varoņiem mēs jutekliski atklājam vienkāršu gudrību: tikai tur, kur es pilnībā uzņemos atbildību par sevi un izdaru izvēli, kur es sevi veltu cilvēkiem, ir iespējams pamodināt no miegainas plandīšanās manā pasaulē.
Īpaši šokējošs bija brīdis, kad apmetnes bērns, būdams pārliecināts, ka dzīvo pasaules centrā, ar mākslinieka otu sāk mācīties lielās pilsētas. Katedrāles un uzbērumi, tilti un pilis. Pēterburga un Parīze. Rotaļlietas, aizjūras augļi un dārzeņi, modes un sadzīves priekšmeti.
Zēna galvā dzimst vesela pasaule ar savu vēsturi un kultūru, un, lūk, lūk! - pazīstot viņu, viņš vēlas uzzināt vēl vairāk. Viņā mostas vēlmes, viņš steidz dzīvot, nāves draudos aizbēg uz vietu, kur debesis ir zemas, lietainās ielās un iespēju no meistariem mācīties glezniecību. “… uz Ļeņingradu. Tieši uz Universitātes krastmalu garā, stingrā ēkā ar putekļainām okera kolonnām un diviem smagiem sārta rozā sfinksiem pie ieejas - gleznošanas institūtā, slavenajā Repinkā,.."
Kur mēs iegūstam spēku dzīvot un vēlēties? Kā mēs varam zināt, ja kaut ko nezinām? Vai mēs esam pārliecināti, ka viss, ko esam ieguvuši par dzīvi un cilvēkiem, nav norēķins ar salmu lūšņiem? Dažreiz pietiek ar vienu "es gribu uzzināt vairāk", lai kāda otu atvērtu jaunas pasaules.
