Brāļi Lauvas sirds
Šis, iespējams, ir neparastākais zviedru stāstnieka skaņdarbs. Neskatoties uz pasaules slavu (viņas darbi jau ir pārtulkoti 100 valodās) un beznosacījumu bērnišķīgu mīlestību (viņa saņēma pateicīgu bērnu vēstuļu pakas), pieaugušie viennozīmīgi neuztvēra visu viņas darbu. Viņai bija drosme pārsniegt ierasto. Vislielākās debates līdz šai dienai izraisa stāsts "Brāļi Lauvas Sirds" …
Klasiskā literatūra ir paredzēta jūtu, tostarp bērnu, izglītošanai. Cilvēks dzīvi uztver jutekliski un apzināti. Mēs piedzīvojam prieku vai bēdas, laimi vai nelaimi tieši jūtu līmenī, un, ja mēs vēlamies redzēt bērnus laimīgus, mums viņos jāattīsta jutekliska dzīves uztveres forma.
Ar kādu vektoru kopumu daba ir apveltījusi bērnu, viņam tas ir vajadzīgs. Tas jo īpaši attiecas uz emocionālākajiem vizuālajiem bērniem.
Sensoriskā izglītība ir līdzjūtīga pasaku un klasiskās literatūras lasīšana. Pie šādām pasakām pieder arī Astrīdas Lindgrēnas romāns "Brāļi Lauvassirds".
Šis, iespējams, ir neparastākais zviedru stāstnieka gabals. Neskatoties uz pasaules slavu (viņas darbi jau ir pārtulkoti 100 valodās) un beznosacījumu bērnišķīgu mīlestību (viņa saņēma pateicīgu bērnu vēstuļu pakas), pieaugušie viennozīmīgi neuztvēra visu viņas darbu. Viņai bija drosme pārsniegt ierasto. Vislielākās debates līdz šai dienai izraisa stāsts "Brāļi Lauvas Sirds".
Pati materiāla prezentācijas forma ir neparasta. Attīstoties sižetam, mainās literārās formas - no ikdienas reālisma līdz fantāzijai un līdzībai. Pēc pašas rakstnieces domām, “Bērnu grāmatai vajadzētu būt vienkārši labai. Es nezinu citas receptes”.
Darbs skar daudzas pasakas “grūtas” tēmas: slimība un nāve, tirānija, nodevība, asiņaina cīņa. Uz šī fona izceļas stāsta spožais pavediens: brāļu mīlestība, drosme, pienākuma apziņa, lojalitāte un cerība.
Vislielākās domstarpības, protams, ir par nāves tēmu. Vai bērniem vajadzētu mācīt par nāvi? Tas ir retorisks jautājums. Brīdī, kad viņi saskaras ar tuvinieku nāvi, vislabāk ir, ja viņi ir psiholoģiski sagatavoti. Lindgrēna bija viena no pirmajām, kas uzdrošinājās parunāt ar bērniem par šo tēmu.
Stāsts tiek stāstīts no neārstējami slima desmit gadus vecā Kārļa perspektīvas. Brāļi dzīvo kopā ar māti niecīgā dzīvoklī koka mājā. Viņiem nav tēva, viņš devās jūrā un pazuda. Kārlis domā, ka viņus pameta. Vakaros sēžot pie šujmašīnas, mana māte, atceroties savu vīru, dzied savu mīļāko dziesmu par jūrnieku, kurš atrodas tālu jūrā. Viņa strādā smagi, viņai nav ne laika, ne enerģijas bērniem.
Jebkuram bērnam ir nepieciešama drošības un drošības sajūta, ko viņš iegūst no savas mātes. Vai arī viņa to nedara, ja pati māte nejūtas droša, paliekot viena ar dzīves grūtībām. Vecākais brālis, cik var, palīdz jaunākajam, kompensējot mammas trūkumu. Tāpēc jaunākais brālis piešķir vecākajam visas iespējamās pozitīvās īpašības. To uzsver kontrasts: Džonatans ir pasakaini skaists, un Karls ir neglīts; vecākais ir gudrs, un jaunākais sevi uzskata par stulbu; vecākais ir drosmīgs, un jaunākais ir gļēvulis …
Bet vecākais brālis ļoti mīl jauno un rūpējas par viņu.
Junatans mani sauca par Krekeri. Kopš es biju mazs, un, kad es kādreiz vaicāju, kāpēc viņš mani tā sauc, viņš atbildēja, ka viņš vienkārši mīl krekerus un it īpaši tādus mazus krutonus kā es. Junatans mani patiešām mīlēja, kaut arī par ko - es nevarēju saprast. Galu galā, cik atceros, vienmēr esmu bijis ļoti neglīts, gļēvs un vienkārši stulbs zēns. Man pat ir līkas kājas. Es pajautāju Junatanam, kā viņš varētu mīlēt neglītu, stulbu zēnu ar šķībām kājām, un viņš man paskaidroja: - Ja tu nebūtu bijusi maza, jauka un neglīta līkumota kāja, tu nebūtu mana Krekere - kā tās ka es ļoti mīlu.
Un emocionālā saikne, kas tik ļoti nepieciešama vizuālajam Kārlim, viņš attīstās kopā ar Junatanu, kurš, vakaros atgriežoties mājās, par visu stāsta jaunākajam brālim. Tāpēc, kad Kārlis nejauši uzzina par savu nenovēršamo nāvi, viņš raud un dalās savās jūtās ar brāli. Junatans, vēlēdamies nomierināt Kārli, saka viņam, ka viņš nemirs, mirs tikai viņa apvalks, un viņš pats nonāks burvju zemē Nangiyal.
- Kāpēc viss ir tik briesmīgs un netaisnīgi sakārtots? ES jautāju. - Kāpēc kādam ir iespējams dzīvot, bet kādam nē? Kāpēc kādam būtu jāmirst, ja viņam ir mazāk nekā desmit gadu?
- Jūs zināt, ko, Suharik, manuprāt, tajā nav nekā slikta, - sacīja Junatans. - Gluži pretēji, jums tas ir vienkārši lieliski!
- Ideāli? - es iekliedzos, - Kāpēc tas ir skaisti - gulēt miris zemē?
- Nonsenss, - sacīja Junatans. - Tu pats nemelosi zemē. Tur paliks tikai jūsu āda. Nu, piemēram, kartupeļi. Jūs atradīsit sevi citā vietā.
- Un kur jūs domājat? ES jautāju. Es, protams, neticēju nevienam viņa vārdam.
- Nangiyal.
Tad notiek traģēdija: aizdegas koka māja, kuras trešajā stāvā Kārlis guļ pie gultas. Atgriezies no skolas, Junatans steidzas pie viņa, pēdējā brīdī apsēžas brāli uz pleciem un nolec. Viņš mirst no trieciena, bet izglābj brāli. Šādi Karls raksturo savu kaimiņu domas par notikušo: “Visā pilsētā, iespējams, nebija neviena cilvēka, kurš nesērotu par Junatanu un pie sevis domātu, ka labāk būtu, ja es nomirtu tā vietā,” lai arī, visticamāk, tā jutās zēnu māte.
Un skolas skolotājs uzrakstīja sekojošo: “Cienījamais Junatans Leo, vai nebija pareizāk tevi saukt par Junatanu Lauvassirdi? Ja jūs būtu dzīvs, jūs droši vien atcerētos, kā mēs vēstures mācību grāmatā lasījām par drosmīgo angļu karali Ričardu Lauvassirdi … Cienījamais Junatans, pat ja viņi par tevi neraksta vēstures grāmatās, izšķirošajā brīdī jūs izrādījāties lai būtu īsts drosmīgs cilvēks, jūs esat varonis …"
Bērni vienmēr vēlas būt kā varoņi, un jebkurā mentalitātē varonis ir tas, kurš atdod savu dzīvību par otru. Nav nejaušība, ka grāmatas beigās agrākais gļēvākais jaunākais brālis upurējas vecākā labā - absolūta liecība, ka tikumiskā izglītība ir veiksmīgi beigusies. Simboliski ir tas, ka Astrīda Lindgrēna par stāstu saņēma Januša Korčaka starptautisko balvu.
Kas darītu labu, ja ļaunuma nebūtu?
Mēs visi uztveram pēc atšķirībām, un labā un ļaunā nodalīšana ir kultūras pamats. Tātad centrālo vietu pamatoti aizņem labā un ļaunā cīņas tēma, kas parādīta ar bērna acīm.
Šeit Karls nonāk burvju zemē Nangiyal, kurā, kā viņam teica brālis, visi sapņi piepildās. Un Kārļa galvenais sapnis bija būt kopā ar Junatanu. Abi brāļi ir ārkārtīgi priecīgi satikties. Bet viņi ilgi neizbauda mierīgu, laimīgu dzīvi. Un kā jūs varat priecāties, ja tirāns ir sagrābis varu kaimiņu ielejā un spīdzina visus iedzīvotājus. Tas un skaties, nokļūs viņu ielejā. Un vietējie iedzīvotāji nolemj palīdzēt kaimiņiem cīņā pret tirāniju.
Nangiyalā Kārlis ir vesels, kaut arī, protams, ne tik izskatīgs kā vecākais brālis "pasaku prinča spļaujamais tēls". Un pats galvenais, atšķirībā no drosmīgā Junatana, viņš ir gļēvulis un ļoti cieš no tā. Bezbailīgais Junatans nonāk cīņas par brīvību epicentrā, jo vienkārši nevar. Un jaunākais mēģina viņam sekot, jo bez brāļa viņš ir nobijies un skumjš.
Es jautāju Junatanam, kāpēc viņam vajadzētu ķerties pie lietas, iepriekš zinot, ka tas ir bīstami … Bet mans brālis teica, ka ir jādara lietas, pat ja tās mūs apdraud ar briesmām.
- Bet kāpēc? - Es neatpaliku.
Un saņēma atbildē:
- Būt vīrietim, nevis netīrumiem.
Šis izteiciens stāstā atkārtojas, kad Karls mēģina pārvarēt bailes.
Nemiernieki cīnās ne tikai ar tirānu un viņa armiju, bet arī ar pasakaino briesmoni, kuru nemaz nevar uzvarēt. Lai nogalinātu vai paralizētu cilvēku, pietiek pat ar mazāko pūķa liesmas mēli. Kaujas vidū parādās tirāns ar pūķi, kurš paklausa tikai sava kara raga skaņām. No nemiernieku neizbēgamās nāves izglābj Junatans, kurš izlaupa ragu no tirāna rokām. Tirāns un viņa armija iet bojā no uguns, izlidojot no briesmona mutes, kas tagad ir paklausīgs Junatanam. Junatans gatavojas saķert monstru pie klints, bet, pārejot pāri tiltam pār ūdenskritumu, viņš nomet ragu, un pūķis uzbrūk brāļiem. Aizstāvot brāli, Junatans viņu iestumj ūdenskritumā.
Vecākais brālis, cietis no briesmoņa liesmām, ir paralizēts. Viņš atkal varēs pārvietoties tikai Nangilimā - pasakainajā valstī, kur nonāk Nangiyal upuri. Tad jaunākais brālis paceļ vecāko uz muguras un sper soli klintī. Vizuālajam Kārlim izdodas uzvarēt bailes ar mīlestību, jo vizuālā vektora sakne ir bailes, kuras var novērst tikai tad, ja tās izjūt līdzjūtībā un mīlestībā. Stāsts beidzas ar to, ka Karls kliedz: "Es redzu gaismu!"
Jūs nevarat uztvert pasakas sižetu burtiski un interpretēt beigas kā pašnāvību (kā to dara daži kritiķi). Rakstnieks noliedza, ka beigās būtu notikusi dubultā pašnāvība. Lindgrēna sacīja, ka vēlas mierināt mirstošos un sērojošos bērnus. “Es uzskatu, ka bērniem ir nepieciešams mierinājums. Kad es biju maza, mēs ticējām, ka pēc nāves cilvēki nonāk debesīs … Bet mūsdienu bērniem šāda mierinājuma nav. Viņiem vairs nav šīs pasakas. Un es domāju: varbūt man vajadzētu viņiem pasniegt vēl vienu pasaku, kas viņus sildīs, gaidot neizbēgamās beigas? " Spriežot pēc bērnu entuziasma atsaucības, viņai tas izdevās. Lindgrēna rakstīja: "Nekad agrāk es neesmu saņēmis tik spēcīgu atsaucību no citas grāmatas." Un izteiciens "tiekamies Nangiyal!" iestājās zviedru valodā, kļūstot par vienu no visbiežāk lietotajām frāzēm nekrologos un kapu pieminekļos.
