Khatyn pasaka, pasaka par mīlestību
Ja jūs dzīvojat pret savu dabu, jūs nevarat būt laimīgs. Bet jūs varat uzņemties drosmi un atjaunot goda un cieņas izjūtu! Lasiet "Khatyn Tale" …
Daudzi baidās to lasīt, bet patiesībā ir jābaidās to NELASĪT
Tas pats stāsts, pēc kura filma tika filmēta, sadalot dzīvi pirms un pēc, to sauc par “Nāc un skaties”. Tas jāapspriež atsevišķi. To var piedzīvot vienu reizi, ļoti retos gadījumos divreiz. Bet jums ir jāizdzīvo. Viņš ir biedējošs, bezcerīgi biedējošs. Pat katrs nebaidīgais šāviens tajā ir biedējošs.
Un stāsts ir atšķirīgs! Viņa ir skaista! Brīžiem šausmīgi skaisti! Skaistuma ir daudz vairāk. Skaistums un mīlestība. Tāda mīlestība, ka pat asaras viņai ir vāja izpausme. Tajā karstumā un augstumā, ko mēs visi vēlamies piedzīvot. Tik skaistā pasaules maņu uztverē ar unikālu objektīvu, caur kuru jūs skatāties un redzat notikumus, nāve nav briesmīga!
Ja jums ir apātija, depresija, vēlaties atteikties vai nezināt, ko vēlaties, lasiet tālāk. Ja esat šausmīgi noguris no apmelošanas plūdiem no sociālajiem tīkliem - lasiet tālāk! Ja tas jums sāp no tā, kas notiek tagad, tostarp informācijas kauju laukos, izlasiet to!
Jauns, bet jau pieredzējis partizāns Flērs mūs vedīs pa sarežģītu partizānu taku. Bet paveiktais zinātnieks Florians Petrovičs, 25 gadus vēlāk, dalīsies savā jau vairākkārt nozīmīgajā un pārdomātajā uztverē par toreiz notikušo.
Flēra un Glaša parādīs sev, kā tas tiek darīts. Un tajos brīžos, kad šķiet, ka spēka ir par maz, viņi dalīsies savējos un virzīs jūs no vienas lapas uz otru, no vienas pieredzes uz nākamo.
Ja jums patīk tēlaina, dehidrēta valoda, tad jau no pirmās lapas jūs apburs vārdu skaistums un attēlu precizitāte, kas paši radīsies jūsu iztēlē.
Šis stāsts ir dāvana patiesības aizbildnim, partizānam un rakstniekam Alesam Adamovičam.
Bailes. Šī ir smarža, ko mēs izraktam
Viss sākas šeit. Var nomirt no bailēm, bet vēl briesmīgāk ir dzīvot bailēs. Šķiet, ka tikai lielas, paralizējošas bailes ir postošas. Bet kāds ir destruktīvs. Un viskaitīgākā ir tā, kuru tu neapzinies. Pēc treniņa fenomenālās izmaiņas ir tādas, ka visas bailes tiek realizētas. Es atceros zemapziņā apspiestos mirkļus, kas ietekmē mūsu rīcību, izvēles, kuras izdarām tagad, domas, kas nāk prātā, un to, kā mēs dzīvojam dzīvi. Viņu kaitējumu ir grūti izmērīt, jo nav iespējams saskaitīt, cik daudz mēs esam zaudējuši vai cik daudz mēs vēl zaudēsim.
Bailes no nāves ir vienīgās pamatbailes no visa milzīgā fobiju saraksta. Protams, cilvēki var baidīties no jebko, bet visām bailēm un jūtām ir tikai viena sakne, un tad tā var izpausties jebkurā formā.
Dzīvē mums ir tendence izvairīties no visa, kas attiecas uz nāvi. Un mēs saskaramies ar to pirmajā lappusē. Un šeit neatkāpieties no radītajām bailēm. Nekas jums nedraud, izelpojiet spriedzi un domājiet: kā mēs vispār definējam nāvi? Kas ir miris?
Acs var nepamanīt, bet smarža nekad nemaldinās. Vizuālā vektora īpašniekiem daudz kas ir atkarīgs no šī brīža izpratnes. Mūsu daba ir justies, un dzīves jēga ir mīlestībā. Kad jūtas tiek pārdzīvotas sevī, tās vienmēr ir emocionālas svārstības un dusmas, un, kad tās tiek izņemtas, tās kļūst par mīlestību. Bailes nepazūd! Viņš ir atdzimis.
Jurija Burlana apmācība ne tikai atklāj baiļu būtību, bet nekavējoties nodrošina vienkāršu mehānismu pārejai uz citu valsti. Apmācībās tas tiek sīki analizēts, un stāsta lapās jūs to varat izdarīt tieši tagad. Kā? Vienkārši sekojiet Flera. Un mēs atgriezīsimies pie smaržas.
Bet kādai sajūtai, izņemot bailes, ir vieta netaisnīgas slepkavības pašā epicentrā? Un kāda ir šī parādība?
Slepkavība. Neglīts cilvēks, kad viņu nogalina
Vēlme nogalināt citu ir viena no galvenajām no cilvēka ieņemšanas sākuma. Nogalini un izmanto viņa resursus. Slepkavība slepkavības gadījumā, ja ir nodoms. Vizuālā vektora īpašnieks ir unikāls pēc savas būtības, viņš ir anti-killer, savā ziņā pat anti-human, bet to pilnībā var saprast tikai apmācības laikā.
Vizuālais pasākums parādījās kā nepieciešamība saglabāt cilvēku sugas, kā dabiskas naidīguma pretstats, kā nogalināšanas ierobežojums kā kaut kas, kas nespēj nogalināt un tāpēc nespēj sevi saglabāt. No tā ir bailes no nāves. Tieši no tā rodas dabiska vajadzība pēc jūtām pret citiem cilvēkiem, un tieši šīs jūtas pieskaras un izraisa atsaucību. Vizuālie cilvēki caur sevi it kā "māca" citiem līdzjūtību un iejūtību.
Mūsu karu sauc par Lielo Tēvijas karu, jo padomju tauta nekur nedevās, lai nogalinātu, atņemtu kādam citu dzīvību, viņi izgāja pret ienaidniekiem ar nodomu atteikties no sava, lai pasargātu un atbrīvotu zemi no tiem kas nāca nogalināt.
Tātad Flēra, būdams notikumu dalībnieks, nekļuva par slepkavu, viņam nebija ne šī nodoma, ne vēlmes, ne īpašību. Un jūtas pret citiem cilvēkiem vienmēr bija, pat ja nāve slēgtā un jau degošā šķūnī šķita neizbēgama.
Jā, bezbailība rodas no bailēm, pateicoties ārējām izjūtām, bet par kādu cenu?
Vīzija. Šīs dzirksteles, šie ātri punkti uz mana akluma ekrāna
Gadās, ka sensors nestāv, un cilvēks kļūst akls. Mūsdienu pasaulē daudzi redzes bērni un pieaugušie valkā brilles un viņiem ir redzes traucējumi. Tā nav nejaušība, šādi darbojas aizsardzības mehānisms.
Kad cilvēks, īpaši tas, kuram ir jutīga redzes psihe, piedzīvo emocionālus satricinājumus, emocionālās saites pārtraukumu (ar mīļotā nāvi, mīļotā zaudējumu, attiecību pārtraukumu, jūtu izsmiešanu, mīlestības devalvāciju)) - viņš piedzīvo smagas ciešanas. Lai mazinātu sāpes, psihe upurē sensoru, kas uztver attēlu, tas ir, redzi. Bet tas saglabā jutīgumu - tas ir svarīgāk. Kad satricinājumi atkārtojas un ir spēcīgi, lai saglabātu sevi, cilvēks zaudē spēju just.
Flēra nezaudēja spēju just. Bet sensors to nevarēja izturēt, kad uz viņa partizānu "tīrīšanas" viņš redzēja savu kaimiņu, kurš bija izdzīvojis neilgu laiku.
Bet, ja ir pestīšana, kas tad tas ir?
Mīlestība. Bez viņas man tagad un viņš vēl nav viss
Mīlestība ir stāvoklis. Mīlestības stāvoklis ir primārais. Objekts vai objekti ir sekundāri. Flēra mīl. Visi un viss. Ne izsaucoši un norādoši, ne priecājas par savu mīlestību, ne izbauda sevi ar šo izjūtu, bet MĪLAS, tas ir, viņš uztver VISUS CITUS no šī stāvokļa. Viņš neizrāda savas jūtas, bet dzīvo pēc tām.
Nevis izrādei, bet ārā.
Lai to pieredzētu, staigājiet ar viņu pa purvu ar dīvainiem "nīlzirgiem", pāri laukam ar rudziem un pa svaigi sadedzināta ciemata ielu. Tas nebūs biedējoši, jūs būsiet viņi, bet viņš nebaidās, viņam sāp. Un tā ir pavisam cita sajūta. Tevi pārņems līdzjūtības vilnis. Un varbūt tas iznāks asarās.
Asaras. Tie kādam jānogādā
Glaša nedomāja par to, kāpēc asaras ir saldas. Precīzāk, nevis pašas asaras, bet valsts pēc. Daudzi no mums jau zina, ka jūs raudāsiet - un tas kļūst vieglāk. Bet ne visas asaras ir vienādas, jo to cēlonis ir atšķirīgs.
Dusmu lēkme vienmēr ir saistīta ar tevi pašu, tā vienmēr ir pietūkums zem acīm un šķībs sejas izteiksmes. Gadu gaitā tas tiek fiksēts un padara skaistu seju neglītu. Bet, kad asaras izplūst no līdzcietības un iejūtības citam, tad, kā Jurijs Burlans saka apmācībā “Sistēmas-vektoru psiholoģija”, iestājas “dvēseles mazgāšana”.
Maziem bērniem, ja jūs viņiem lasāt stāstus, kas izraisa līdzjūtības un līdzjūtības sajūtu, piemēram, bailes no tumsas atkāpjas neglītajam pīlēnam vai pārliecinātajam alvas karavīram. Mācoties no bērnības nemazināties pie savām emocijām, šāds bērns kļūst par laimīgu un ļoti pievilcīgu pieaugušo, kurš spēj uz lielu mīlestību.
Daudziem no mums ir nomāktas jūtas, un tās bieži tiek apspiestas kopš bērnības, kad mums bija aizliegts raudāt. Papildus asaru aizliegumam jebkura jūtu izpausme tika devalvēta ar izsmieklu vai nevērību. Tāpēc notiek tā, ka "es gribu mīlēt, bet es nevaru" un "es neko nejūtu". Bet ir izeja! Atlaidiet, ļaujiet - un ļaujiet viņiem izliet tik daudz, cik viņi vēlas, stāsts šajā ziņā palīdzēs. Un tad atliek tikai sajust un redzēt.
Skaistums ir skatītāja acīs
Jūs uzreiz nesapratīsit, kāda ir varavīksne …
Vizuālās personas acs ir ļoti īpašs sensoru veids. Tās ir smadzeņu daivas, kas izvestas uz ārpusi un satur superinteligenci iekšpusē un super-uztverošo erogēno zonu ārpusē.
Gaisma, nokrītot uz acs tīklenes, tiek lauzta un rada priekšstatu smadzenēs. Tas ir liels prieks par vizuālo psihi - tiešu erogēnas zonas ierosināšanu. Un šo prieku, kas veidojas vārdā, sauc par "skaistu!" Kad mūsu acis jūtas labi, mēs redzam, tas ir, mēs jūtamies SKAISTUMAM.
Tās pašas smadzeņu daivas ir atbildīgas par skaistuma izjūtām un uztveri, tāpēc, jo cilvēks ir attīstītāks, jo vairāk skaistuma viņš spēj uztvert. Tas ir, viņš burtiski dzīvo skaistākā pasaulē.
Bet vai var būt skaista pasaule, kurā tiek sadedzināti bērni? Kur cilvēki ir aizrāvušies ar skumjām un badu? Kur apkārt ir tikai karš?
Tas ir atkarīgs no tā, kā meklēt un ko redzēt. Lasot un dzīvojot šo partizānu realitāti, jūs būsiet pārsteigts, redzot, kā mainās jūsu pašreizējais redzējums un sajūta. Kā spēlēs krāsas un kā mainīsies ierastās dzīves uztvere. Vietās nostāsies daudz orientieru, tostarp attieksme pret balti sarkanbaltsarkanajiem karotāju karogiem, kas tagad tiek nēsāti Baltkrievijas ielās.
Nodevība. Joprojām pārāk policisti biksēs
Mēs tik ļoti baidāmies tikt nodoti, ka šīs bailes aizēno realitāti. Bet patiesībā jums jābaidās nodot sevi.
Šeit ir svarīgi nenomākt domas, kas rodas lasīšanas brīdī. Šie patiesie maņu orientieri nostājas savās vietās, un tieši šie orientieri šobrīd rada ļoti ērtu un laimīgu stāvokli.
Jūs varat kļūt par nodevēju dažādu iemeslu dēļ: no nepatiesas pārliecības (domājot, ka, nododot ienaidniekiem savu biedru dzīvību, jūs varat glābt savus), aiz gļēvuma, neziņas. Nodevējs nekad nevarēs justies pārliecināts un cienīgs, tas nozīmē, ka viņš nekad nevarēs būt laimīgs, lai arī cik daudz viņam būtu "brīvības", pat modes bikses nepalīdzēs.
Skalas pretējā pusē ir drosme, bezbailība, gods un cieņa. Pēc ieraduma jūs varat justies neērti no šiem vārdiem. Tas ir viltus kauns. Tas pats, runājot un dzirdot, piemēram, neķītrības, nekaunas, bet kauns izteikt jūtas vai pateikt paldies.
Un arī žēlsirdība, taisnīgums, vēlme palīdzēt vājākajiem, atdot no sevis pēdējo un pat dzīvību nav lieli vārdi. Tās ir atslēgas. Atslēgas mūsu patiesajai pasaules uztverei.
Mentalitāte. Un es redzētu acis, kuras pievīlu viņu izskats
Jau pašā sākumā mēs pieminējām nāves smaku kā galveno vizuālās psihes attīstības brīdi: kolektīvo un individuālo. Bailes no nāves iemācīja uztvert smaržas spilgti un jutīgi un sadalīt tās sliktajās (kas ir miris un sadalās) un labajās - dzīvajās. Tas bija sākums laba un ļauna jēdzienu parādīšanās. Tas ir, morālu meklējumu sākums. Īsāk sakot: mirušos nav iespējams saukt par dzīviem, nav iespējams noslēpt sadalīšanās smaržu un pārliecināt sevi un citus, ka tā smaržo labi.
Tādā pašā veidā nav iespējams panākt kompromisu starp labo un ļauno, starp cilvēku vēlmi glābt savu dzīvi un bērnus, dzīvot savā zemē un fašismu.
Tāpēc samierināšanās un "paralēles" starp Otrā pasaules kara un SS veterāniem, starp Staļinu un Hitleru, starp sodītājiem un partizāniem nav pieņemamas.
Flēra demonstrē šo bezkompromisu attieksmi. Īpaši spilgti tas tiks aprakstīts nodaļā, kur dedzinātāji nonāks gūstā.
Mūsu urīnizvadkanālu un muskuļu mentalitāte ir lieliska dāvana. Dāvana, kuru esam iemācījušies devalvēt un pat ienīst. Mentalitāte ir vispārēja psihiska virsbūve pār saviem vektoriem, par to individuālajām izpausmēm. Un jo spilgtāk izpaužas mentalitātes īpašības, jo pilnīgāk un laimīgāk cilvēks dzīvo savu dzīvi.
Pati partizānu kustība ir skaidrākā urīnizvadkanāla mentalitātes izpausme. Tas varēja rasties un radās tikai mūsu valstī 1812. gada Tēvijas kara laikā un vienmēr izpaužas, kad tas ir nepieciešams.
Ja jūs dzīvojat pret savu dabu, jūs nevarat būt laimīgs. Bet jūs varat uzņemties drosmi un atjaunot goda un cieņas izjūtu! Izlasiet Khatyn pasaku.
Secinājums. Vai tiešām uz zemes ir kaut kas cits, ja tāds ir?
Jurijs Burlans apmācībā "Sistēmas-vektora psiholoģija" pilnībā atklāj, kā tikt galā un precīzi pie sevis apturēt mūsu kopējās bumbas kodolķēdes reakciju. Šajā rakstā daļēji tiek atklāta tikai viena daļa no mūsu vispārējās astoņu dimensiju psihes matricas. Tas dzīvo katrā no mums un katrā no mums. Lieliska pieredze dod mums vēl vairāk iespēju jūtām, mūsu īpašību atklāšanai un realizēšanai. Dzīvojiet pārsteidzošo stāsta varoņu dzīvi. Nebaidieties, "nerūpējieties" par savām jūtām, tā ir arī viena no nepatiesajām attieksmēm. Stāsts neaprobežojas tikai ar vizuālo pieredzi vien.
Vēl viens ļoti pārsteidzošs urīnizvadkanāla īpašums ir nekad nepadoties. Un, ja jums ir paveicies izlasīt šo stāstu, jums tas neizdosies.
Raksts ir uzrakstīts, pamatojoties uz Jurija Burlana tiešsaistes apmācības "Sistēmas-vektora psiholoģija" materiāliem, un tas ir veltīts Ņinai Zaharovnai Belonožkai, manai kaimiņienei, bērnam, kurš izdzīvoja ugunsgrēkā, purvā un tranšejā netālu no Zakrotunye, Gomeļas apgabals.
