"Attīstības" un "ieviešanas" jēdzienu sistēmiskais redzējums
Mūsu ekstrasensa attīstība un sarežģītība ir acīmredzama. Tos uzdevumus, kas bija ārpus mūsu senču spēkiem, mēs atrisinām bez problēmām. Mūsdienās to īpaši skaidri var redzēt uz datoru piemēra: mūsu vecvecāku paaudze nav spējīga apgūt šo tehnisko jaunumu, savukārt mūsu bērni to dara lidojumā jau 5 gadu vecumā.
Katrs cilvēks piedzimst ar noteiktu vektoru, īpašību, vēlmju kopumu. Divi dvīņu mazuļi, kas guļ blakus šūpulī, jau ir atšķirīgi, un tas ir pamanāms no pirmā acu uzmetiena. Laika gaitā viens no viņiem izaugs par līdzsvarotāku un detalizētāku cilvēku, bet otrs vienmēr būs impulsīvāks un ātrāks savā rīcībā. Tātad tas tika noteikts kopš dzimšanas.
Mēs nonākam šajā pasaulē ar noteiktu īpašību kopumu, kas mums ir jāattīsta un pēc tam jārealizē. Šajā rakstā mēs vairāk runāsim par brieduma un ieviešanas jēdzieniem. Paši neskaidri un nenoteikti, sistēmas-vektoru psiholoģijā viņi iegūst skaidru formu un ir piepildīti ar dziļu nozīmi.
Uz jautājumu par attīstības mehānismu cilvēces mērogā
Sāksim ar jēdzienu "attīstība". Jau 50 000 gadu cilvēce ir attīstījusies, pārejot no vienkāršākām eksistences formām uz arvien sarežģītākām. Mehānisms ir vienkāršs: mēs attīstāmies un sarežģām ainavu, savukārt ainava savukārt mūs sarežģī. Ko tas nozīmē? Ņemsim piemēru.
Cilvēkam ilgu laiku uguns bija briesmīga, nezināma, elementāra parādība. Bet tad kādu dienu cilvēka atjautība ļāva viņam iekurt uguni. Tas radīja daudz seku: tagad cilvēks varēja padzīt plēsējus, gatavot ēdienu, pārcelties uz tām savannas vietām, kas iepriekš bija pārāk aukstas, lai dzīvotu.
Iespēja iekļūt jaunās teritorijās radīja jaunas problēmas: vajadzēja kaut kā pārvietoties lielos attālumos ar visu ganāmpulku, tikt galā ar jaunajiem mežonīgajiem plēsējiem, kas tika atrasti šajās vietās, bija jāiemācās uzturēt ķermeņa temperatūru nevis tikai alā ar uguni, bet arī ārpus tās.
Atrodot sevi jaunos apstākļos, saskaroties ar jaunām grūtībām, cilvēks atkal bija spiests attīstīties, kas izraisīja arvien jaunas ainavas izmaiņas. Pamazām mēs izkļuvām no alām, pārcēlāmies uz mājām un pēc tam uz dzīvokļiem, sākām dzīvot nevis ciematos, bet pilsētās un pat megapilsētās, un frāze "mainot ainavu" ieguva burtisku nozīmi.
Ar šīm izmaiņām nesaraujami saistīts process ir mūsu garīgā stāvokļa sarežģītība. Tos uzdevumus, kuri mūsu senčiem bija nepanesami, mēs bez problēmām risinām. Mūsdienās to īpaši skaidri var redzēt uz datoru piemēra: mūsu vecvecāku paaudze nespēj, ar retiem izņēmumiem, apgūt šo tehnisko jaunumu, turpretī mūsu bērni jau piecu gadu vecumā ar to var viegli tikt galā.
Garīgā attīstība nozīmēja pakāpeniskas izmaiņas katras personas lomā. Ja agrāk ādas cilvēks, dabiskās tieksmē pēc ekonomijas, gāja gar savannu un savāca zarus, lai visa saime vakarā nesaltu bez uguns, tad vēlāk viņš sāka taupīt visas ganāmpulka laiku un enerģiju., piemēram, tilta uzstādīšana tur, kur vajadzēja iet divas dienas agrāk, apejot. Mēs esam parādā ādai cilvēkiem visus izgudrojumus, kas uzlabo un vienkāršo cilvēka dzīvi - sākot ar akmens cirvi un riteni līdz vissarežģītākajiem mehānismiem, kas ikdienā kalpo katrai pilsētai.
Ja agrāk skatītāja galvenā loma bija novērot savannu no viņas dabiskās tieksmes pēc skaistuma un, leoparda ieraugot, ļoti un acumirklī nobīties, dodot ganāmpulkam iespēju laicīgi paslēpties, tad vēlāk tas bija viņa, kas kļuva par radītāju tam, ko mēs saucam par kultūru. Tieši pateicoties viņai, cilvēka dzīves vērtība ir tik ļoti pieaugusi, radusies māksla, morāle, ētika.
Ja agrāk skaņas cilvēka loma bija sēdēt naktī un klausīties satraucošās savannas skaņas (ja tur slīd leopards) un tajā pašā laikā klausīties sevi, dzemdējot jaunas domas, tad vēlāk skaņa inženieris kļuva par filozofu, reliģiju radītāju. Saprātīgi cilvēki ir visu to ideju izcelsme, kuras jebkad ir aizkustinājušas cilvēci.
Kā mēs zinām, cilvēks ir kolektīva būtne. Visu vektoru cilvēki neatkarīgi no tā, vai viņi to saprot vai nē, strādā, lai izpildītu divus galvenos cilvēces uzdevumus: izdzīvot par katru cenu un turpināt sevi laikā. Laika gaitā katra vektora loma kļūst sarežģītāka, lai vislabāk izpildītu šos uzdevumus.
Tādējādi kļūst skaidrs, ko "attīstība" nozīmē attiecībā uz visu cilvēci. Tagad aplūkosim tuvāk katra cilvēka individuālo attīstību.
Individuālā dzīve: attīstība un realizācija
Bērns šajā pasaulē ir dzimis absolūti arhetipisks. Tas nozīmē, ka tā vektori, īpašības vēl nav pilnībā izstrādātas un var pildīt tikai to lomu, kādu tās spēlēja primitīvajā ganāmpulkā. Skatītāji var tikai nobīties. Oralisti - kliedz, brīdinot ganāmpulku par briesmām. Ādas strādnieki - ietaupīt, izgatavot piederumus.
Kādreiz šie arhetipi bija sabiedrībā pieprasīti, tie bija vajadzīgi. Mūsdienās lielākajai daļai no tām nav kravas, un to var aizliegt ādas likumi vai ierobežot vizuālā kultūra. Tā, piemēram, ādas arhetips var izpausties kā dažādu atkritumu savākšana pēc Pļuškina modeļa, kas no mūsdienu sabiedrības viedokļa izskatās vienkārši smieklīgi (mūsdienu draudi ir pilnīgi citā secībā: neviena pārtikas uzglabāšana neglābs) no kodolbumbas sprādziena) vai kā zādzība, ko aizliedz likums.
Bērnam ir 12-15 dzīves gadi, lai izkļūtu no arhetipa un attīstītos. Šis sistēmas-vektoru psiholoģijas periods ir definēts kā periods līdz pubertātes vecumam (ieskaitot). Pārejot pubertātes līniju, cilvēkam būs vairāk vai mazāk attīstītas iedzimtas īpašības, tiks attīstīti viņa vektori, tas ir, viņi ir gatavi pielāgot ainavu noteiktā līmenī. Vektoru turpmākas attīstības nav. Cilvēks visas turpmākās dzīves laikā izmanto savas īpašības tādā līmenī, kādā tās jau ir attīstītas.
Attīstības līmeņi. Katram vektoram ir četri attīstības līmeņi:
- nedzīvs
- dārzenis,
- dzīvnieks,
- cilvēks.
Apskatīsim tos, izmantojot vizuālo vektoru kā piemēru:
- Nedzīvā līmenī skatītājam patīk vizuālo iespaidu maiņa: dažādas krāsas mākoņos, gleznaini skati uz upēm un ezeriem, skaisti tērpi, rotaslietas, grims utt. Šajā līmenī vīzija ir ļoti uzmanīga pret ārējiem atribūtiem, viņš vienmēr pamani, ja kaut kas nav Tātad. Šeit mums ir meitene, kura neredz neko citu kā tikai skaistas blūzes un svārkus, kurai nav svarīgi ne ziedi, ne dzīvnieki, ne cilvēki.
- Veģetācijas līmenī skatītājam jau ir spēja iejusties ziedos, kokos, kaķos un suņos, visās dzīvajās būtnēs, izņemot cilvēkus. Mūsu meitenei jau ir žēl vienkārši noplūkt ziedu, viņa baro visus apkārtnes kaķus vai izveido biedrību dzīvnieku aizsardzībai.
- Dzīvnieka līmenī vizuālais cilvēks sāk just līdzi cilvēkiem. Mūsu meitene jau spēj piedzīvot pietiekami dziļu mīlestības sajūtu, radīt emocionālu saikni ar cilvēku un spēj just līdzi cilvēkiem.
- Cilvēka līmenī primārais ir mīlestības vizuālais stāvoklis, viņš principā mīl visu, visu pasauli, sākot no zāles un lapām uz kokiem līdz cilvēkiem. Mūsu meitene mīl šo pasauli, izbauda katru jaunu dienu, spēj dziļi mīlēt cilvēku, sirsnīgi iejusties notiekošajā, neticami laipna.
Īpašību attīstība visos vektoros, izņemot ožas, notiek no nedzīvā līmeņa līdz cilvēkam. Tajā pašā laikā augstāks attīstības līmenis ietver visus zemāk esošos, bet ne otrādi. Tādējādi skatītājs, kas attīstīts līdz “cilvēka” līmenim, pabaros kaķi, laistīs ziedu un apbrīnos mākoni, bet tam visam viņš labāk gribēs sazināties ar cilvēkiem.
Cilvēks ir sakārtots pēc lielāka prieka principa - mēs darām to, kas mums sagādā lielāku prieku, nevis mazāk: glāstīt kaķi, protams, ir patīkami, bet sazināties ar interesantu cilvēku ir daudz vairāk prieka, un mēs izvēlamies viņu. Bet vizuālā acs, kas attīstīta līdz dārzeņu līmenim, ar visu viņa mīlestību pret kaķiem un ziediem nekad nespēs iemīlēties cilvēkā un var pat teikt, ka "cilvēki ir sliktāki par dzīvniekiem".
No kā ir atkarīga vektora attīstība?
No vēlmes iedzimtā spēka - temperamenta, no ainavas izdarītā spiediena un tā, kā mēs iemācījāmies ar to tikt galā. Ainava šajā gadījumā ir mūsu bērnības vide un galvenokārt mūsu vecāki, pagalms un skola. Piemēram, māte māca dermas bērnam disciplīnu vai anālo pēc pasūtījuma - tas labvēlīgi ietekmē viņu īpašību attīstību un ļauj dermā esošajam bērnam nākotnē kļūt par uzņēmuma vadītāju, bet anālajam dzimumam - kļūt par datu analīzes un apstrādes speciālistu, labākais no labākajiem.
Tas ir cits jautājums, ja, piemēram, māte izrauj anālo bērnu no katla, kas pēc tam pārkāpj viņa spēju dziļi analizēt un sistematizēt visu atlikušo mūžu, viņam kļūst grūti pabeigt savu darbu un noslīpēt to līdz pilnībai. Šajā gadījumā viņš paliek neattīstīts vai ar zemu attīstības līmeni.
Kad periods līdz pubertātei un pubertātei ir pagājis, mēs jau runājam par realizāciju, tas ir, par mūsu īpašību pielietošanu ainavā. Apzinoties sevi, mēs piedzīvojam dzīves baudu.
Ja cilvēks nav attīstījies un palicis arhetipā, tad viņam paliek maza, skopa bauda. Es, arhetipisks ādas apstrādātājs, visus atkritumus no visām atkritumu izgāztuvēm vedu uz savu dzīvokli, eju, lai ietaupītu ceļa izdevumus utt. Es domāju tikai par sevi, kā padarīt sevi labāku, kā ietaupīt vairāk naudas sev.
Ja cilvēks ir attīstījies, tad viņš spēj baudīt dzīvi pavisam citā līmenī. Šeit es esmu - attīstīts ādas apstrādātājs, inženieris, izgudrotājs. Pateicoties man, cilvēkiem nav jāiet uz divdesmito stāvu un nav jānes ūdens no akas. Es to nedaru tieši sevis dēļ, bet palīdzu citiem cilvēkiem ietaupīt enerģiju un resursus, mani izgudrojumi ir pieprasīti, un caur to es gūstu lielu prieku no dzīves.
Turklāt ieviešana ir process. Es nevaru kaut ko kaut ko izdomāt un visu mūžu gulēt uz lauriem. Man visu laiku jāpieliek pūles, visu laiku jāstrādā, lai iegūtu savu prieku no dzīves.
Apkopojot, teiksim sekojošo: katram cilvēkam tiek piešķirtas noteiktas īpašības un vēlmes un spēks šo vēlmju realizēšanai. Jautāts, bet nav sniegts. Ir ļoti svarīgi, lai ikviens vislabākajā veidā izietu attīstības periodu bērnībā un pieliek visas pūles, lai to realizētu pieaugušā vecumā. Jūs uzzināsiet vairāk par jēdzieniem “attīstība” un “ieviešana” Jurija Burlana apmācībā “Sistēmas-vektora psiholoģija”.
