Filma "Punkts". Par prostitūciju, kāda tā ir. 1. daļa. No punkta līdz klientam
Filma "Punkts" stāsta par prostitūcijas ikdienu, kad visa dzīve rit bezcerīgā apburtajā lokā no "punkta" līdz klientam un atpakaļ …
Vārdnīcā šo vārda "punkts" nozīmi neatradīsit. Bet reiz man gadījās to redzēt savām acīm. Maskava, 90. gadi. Uz Mossovet teātra skatuves ir superpopulāra izrāde - rokopera "Jēzus Kristus - superzvaigzne". Pēc izrādes pēc tradīcijas aktieri tiekas ar faniem pie dienesta ieejas, lai neformāli sazinātos. Izklausās sajūsmināti izsaukumi, rokās ņirb pušķi un dāvanas, atskan smiekli. Gaišā un rosīgā Tverskaja iela atrodas tikai dažu soļu attālumā no senās arkas atveres. Un šeit, Maskavas pagalma dziļumos, valda noslēpumaina krēsla.
Pēkšņi vienā mirklī viss mainās. Pirmkārt, tiek dzirdama īsa skaņa - tā ir parastā zīme. Tūlīt, it kā burvju kārtā, tumšo pagalmu apgaismo spēcīgie automašīnas lukturi, kas slēpjas pie mājas sienas. Un šajā nežēlīgajā gaismas straumē plūst "nakts tauriņi" - un kur viņi slēpās iepriekš? Meitenes īsos svārkos ātri un paklausīgi ierindojas - klientam ir jābūt izvēlei, viņš vēlas redzēt “produkta” seju.
Pārsteigts par šo skatu, teātra skatītāju rēciens apklusa. Un jau visi kopā - gan aktieri, gan viņu fani - izbrīnā skatās šo reālās dzīves nakts teātri. Pēc "mātes" pavēles viena meitene nāk priekšā, pagriežas, atpogā blūzi … Tad viņa iekāpj klienta mašīnā. Motora skaņa, gaismas nodziest, un dīvainā aina pazūd, izšķīst tumsā tikpat pēkšņi, kā parādījās. Pagalms atkal ir pamests un tumšs, it kā nekas nebūtu noticis …
Tas ir "punkts" - vieta, kur klients var izvēlēties un iznomāt prostitūtu. Paralēla pasaule, kas nav redzama lielākajai daļai parasto cilvēku.
Sākumā bija "Intergirl"
Filma "Punkts", kas stāsta par prostitūcijas ikdienu, kad visa dzīve rit bezcerīgā apburtajā lokā no "punkta" līdz klientam un atpakaļ, mūsu valsts ekrānos tika izlaista daudz vēlāk nekā iepriekš aprakstītie notikumi. - 2006. gadā. Bet pirms tam bija vēl viena bilde - filma "Intergirl" (1989), kas grauj morāli.
Šķiet, ka filmas "Intergirl" radītājiem, izsmalcinātiem intelektuāļiem, nebija ļoti laba ideja par fenomenu, par kuru viņi runāja savā filmā. Izstrādāti, izglītoti un realizēti, viņi stāstīja šo stāstu "caur sevi". Tāpēc viņi par filmu valūtas prostitūtu padarīja mīļu, laipnu, simpātisku medmāsu ar labu padomju izglītību, skolotāju un maiņas darbu slimnīcā. Un viņas klienti bija, kaut arī ne visai patīkami, bet diezgan adekvāti un mierīgi ārzemnieki. Ja viņi zinātu, cik kļūdījušies!
Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģija visdetalizētāk un precīzāk apraksta, kura sieviete var kļūt par prostitūtu un kura nekad nevar, kā arī kādi viņi ir klienti. Un šai neglītajai briesmīgajai patiesībai nav nekāda sakara ar filmas "Intergirl" sižetu. Smagas līdz nepanesamas garīgās sāpes filma "Punkts" ir daudz patiesāka un godīgāka.
Bet atgriežamies pie filmas “Intergirl”. Režisora Pjotra Todorovska talants filmas varonēm piešķīra tik romantiski pievilcīgu oreolu, ka filma, neatkarīgi no tā radītāja gribas, noteica jaunas "morālās vērtības" visai krievu tautas paaudzei. Tas bija smags trieciens morālei, kas attiecās uz visu sabiedrību. Šis trieciens ieguva papildu superefektu sakarā ar PSRS sabrukumu un bijušo padomju pilsoņu pilnīgu dzīves zaudējumu un drošības sajūtas pilnīgu zaudēšanu. Pat filmas sliktās beigas, kad galvenā varone riskē sabrukt automašīnā, un viņas nomedītā māte cenšas sevi saindēt ar gāzi, šo superefektu nenovērtē - tāds ir maģiski neparedzams mākslas spēks.
Jurijs Burlans saka par šo filmu sistēmas vektoru psiholoģijas apmācībā: “Filma“Starpmeitene”ir veids, kā pabeigt ievainoto cilvēku … Tāpat kā Auroras šāviens pret Padomju Savienību … Acumirklī, pagriežoties izsmalcināts intelektuālis par lētu prostitūtu ir liels panākums informācijas karā pret Krieviju. Režisors Pjotrs Todorovskis nebija ienaidnieks - tā bija kļūda, ka viņš šajā postošajā filmā ielika savu lielo talantu."
Rūgta patiesība par prostitūciju
Filma "The Point" izvirza to pašu problēmu, bet tāda, kāda tā ir. Prostitūcija ir nežēlīga un rūgta dzīves patiesība un bez romantikas. Fakts ir tāds, ka grāmatas un vēlāk filmas sižets tika izveidots jau pieejamās informācijas un interneta laikos, kad gandrīz jebkura informācija ir atrodama publiskajā telpā, ieskaitot reālu cilvēku liecības. Izskatās, ka filmas pamatā ir reāli stāsti. Un tas ir viens no iemesliem, kāpēc viņu redz tik patiesi pīrsingu.
Attēlā redzami trīs sieviešu prostitūtu stāsti. Katrs no tiem savā ziņā ir traģisks. Anju bērnībā izvaroja patēvs. Nobriedusi viņa dodas pie pusbrāļa, kurš jau pirmajā naktī izvaro, no rīta viņa aizbēg, paņemot skapī atrasto zelta gredzenu. Viņa mēģina pārdot gredzenu taksometra vadītājam, kurš apsūdz zādzībā un tieksme uz tuvību … Tātad pagriezās pirmā likteņa piltuve.
Ninka "Moidodyrka" ir no alkoholiķu ģimenes. Vai nu piedzēries vecāku strīds, vai internāts, vai sišana, vai pazemojums - tas ir viss, ko viņa iemācījās bērnībā. Mīlestība pret mazo brāli ir vienīgais, kas viņai liek smaidīt un veidot nākotnes plānus. Viņa kaislīgi sapņo par izkļūšanu no ienīstās dzīves, norēķinoties ar brāli atsevišķi. Tam nepieciešama nauda, bet kur to iegūt? Un tad viņa nāk klajā ar ideju pārdot savu ķermeni, savu vienīgo aktīvu. Tātad pagriezās likteņa otrā piltuve.
Stāsts par filmas trešo varoni Kiru ir pats traģiskākais. Viņas pirmā mīlestība, tīri skaista sajūta, izplūst īstā traģēdijā: viņas grūtnieces, tirāniskais tēvs izspiež no mājas, un vēlāk viņa uzzina, ka viņas mīļotā tika nogalināta karā. Bēdu pārņemtā meitene dodas uz kapsētu, kur vietējais nepiederīgais viņu izžāvē ar mikstūru "dvēseles piemiņai".
Viņi kopā ar savu līdzzinātāju nejūtīgo meiteni ieslēdz sānu sliedēs stāvošajā pārtrauktajā ratiņā, atņem viņai drēbes un veic abortu. Un viņi viņu pārvērš par seksa lelli ar rupji nokrāsotu seju - viņai iet cauri nebeidzama vīriešu straume … Viņa mēģina skriet, bet bez rezultātiem. Un tad ar salauztu pudeli viņa atver vēnas. Brīnumainā kārtā pārdzīvojušā Kira pārvēršas par zebru - viņa saņēma šo iesauku rētu dēļ uz rokām un tagad kautrīgi apsedz tās ar piedurknēm (viņa no džemperiem un blūzēm nogriež piedurknes un pati nēsā). Tātad pagriezās likteņa trešā piltuve.
Šo filmu ir ļoti grūti, gandrīz sāpīgi skatīties … Jo prostitūcija kā sociāla parādība filmā tiek parādīta ar visu iespējamo godīgumu. Filmas veidotāji neatstāj ilūziju auditorijai. Un, lai vēl skaidrāk, precīzāk un apjomīgāk redzētu izvirzīto problēmu, analizēsim to no Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģijas viedokļa.
Kas un kā kļūst par prostitūtām?
Skatoties šo filmu, skatītāji ir pārsteigti par to, cik ātri un neizbēgami notiek kritiens - visas trīs filmas varones nonāk prostitūcijā, kurām nav iespēju aizbēgt. Apstākļi attīstās tā, ka katrs nākamais solis varoni virza neizbēgamā virzienā. Nevienam no viņiem tuvumā nav cilvēka, kurš palīdzētu, vismaz nožēlotu. Nē, gluži pretēji, viņu grūtajā ceļā ir tikai tie, kas bezkaunīgi izmanto savu nožēlojamo situāciju un tikai "stumj krītošo".
Protams, meiteņu rūgtajam liktenim nepieciešama līdzjūtība, bet vēl vairāk - sapratne. Sarežģīti dzīves apstākļi, negodīgi nežēlīgi cilvēki - tas ir tikai realitātes augšējais slānis. Lai patiesi saprastu, kā sieviete kļūst par prostitūtu, izmantosim zināšanas par astoņiem cilvēka psihes vektoriem.
Prostitūtas vienmēr tiek piekautas ādas vektora īpašniekiem. Kad bērnībā sita mazu ādu, tas aptur viņas psihoseksuālo attīstību. Filmā mēs to varam redzēt uz Ņinas, kuru, iespējams, vecāki sita ne tikai ar vārdu, un Kiras, pret kuru nežēlīgi izturas viņas militārais tēvs, piemēru.
Jebkura dzimuma piekauts vai pazemots ādas īpašnieks tik neattīstītā stāvoklī kļūst pakļauts zādzībām un mazohismam. Bet papildus šim komplektam piekautās ādas meitene savu ķermeni sāk uztvert pēc primitīvā principa - kā savu vienīgo vērtību. Tā kā dermālas personas daba ir racionāla un pragmatiska, attiecības ar vīriešiem šajā gadījumā tiek veidotas pēc principa "es nedošu", "pabalsts - labums" …
Tā ir prostitūcijas sakne. Un dzīvesstāsti var būt ārēji atšķirīgi. Lai cik grūti būtu dzīves apstākļi, sievietei ar atšķirīgu vektoru kopumu (pirmkārt, ja nav ādas vektora) kļūt par prostitūtu ir briesmīgi, neiespējami, apkaunojoši, nesaderīgi ar dzīvi - labāk nomirt. Nekādi materiāli stimuli nevar piespiest, piemēram, sievieti ar anālo vektoru pārdot savu ķermeni. Viņa izturēs, smagi strādās, bet nekad nekļūs par prostitūtu. Uz to spēj tikai neattīstīta āda.
Un jums arī jāsaprot, ka ne velti tik slikti cilvēki un briesmīgi apstākļi saskaras ar salauztu ādu … Saskaņā ar universālo dzīves likumu tieši tas, uz ko mēs pat neapzināti tiecamies, ir mūs piesaista (apzināti, mēs varam pārraidīt pilnīgi atšķirīgus centienus).
Prostitūcija ir neizbēgama izvēle
Neskatoties uz dzīves apstākļu smagumu, katra no meitenēm izdarīja savu izvēli, lai gan ārēji varētu šķist, ka viņai nav citas izvēles. Neskatoties uz to, Kira varēja uz laiku dzīvot pie tantes, kā viņai ieteica māte. Nina un Anja varēja atrast darbu. Bet nē, viņi darīja to, ko darīja. Nesaprotot, kāpēc …
Dažreiz gadās, ka dzīve pārvērš savu gaišo pusi - un jūs varat aizmirst par grūto pagātni, dzīvot sev un būt laimīgam. Bet tas nav tik vienkārši. Bieži var dzirdēt stāstus par to, kā pazudusi meita tiek atgriezta ģimenes klēpī, taču tikšanās prieks nav ilgs - viņa neizbēgami atgriežas pie prostitūcijas, un neviens spēks viņu nevar noturēt. Un viņa pati nesaprot, kāpēc. Šķiet, ka viņš nevēlas tādu dzīvi. Šīs uzvedības noslēpums slēpjas psihē.
Filmā ir epizode, kā kādreizējā prostitūta, kurai "paveicās" - viņa apprecējās ar bagātu vīrieti, ar dārgu automašīnu ierodas "punktā". Viņa apskauj vecos draugus, nes viņiem dāvanas. Bet aizkulisēs paliek jautājums: kas tagad bagāto un pārtikušo sievieti velk atkal un atkal atgriezties šajā ļaunajā vietā? Bezsamaņā tiekšanās, kas ir spēcīgāka par viņu pašu, viņas prātu un gribu …
Infernal mix: prostitūcija, zādzības, mazohisms, viktimizācija
Mēs jau minējām, ka saskaņā ar Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģiju, salauzts ādas cilvēks apstājas tās attīstībā un paliek arhetipisks zaglis. Eh, ne velti Anja, pirms pametusi sava brāļa dzīvokli, rakņājas pa skapī esošajām lietām, meklējot vismaz kaut ko vērtīgu - un aiziet, joprojām turot rokā zelta gredzenu. Un filmas kulminācija būs riebīgā savā noziedzībā naudas zagšana no tuvā drauga: Anija un Ņina, nolemjot atvērt savu "punktu", paņem Kiras naudu, ko viņa ietaupa viņu pašu mājoklim. Viņi liekulīgi to sauc par "aizņemšanos" un ar prieku steidzas tērēt nozagto naudu …
Citas salauztas ādas sekas ir mazohistiskas tieksmes, citiem vārdiem sakot, neapzināta vēlme būt sikspārņam … Sistēmas-vektora psiholoģija apraksta mazohisma veidošanās mehānismu: kad ādas bērnu sita uz plānās maigās ādas, kas ir tā jutīgākajā zonā viņš piedzīvo nepanesamas sāpes. Bet viņa elastīgā psihe ātri pielāgojas (tāda ir tās būtība) un, reaģējot uz sāpēm, sāk ražot dabiskus opiātus, kas ne tikai atbrīvo no sāpēm, bet arī sava veida baudu. Tātad ādas cilvēks iemācās izbaudīt nevis no savu talantu realizācijas, bet gan no sāpēm. Kad šis mehānisms ir fiksēts, tas ietekmē visu dzīves scenāriju. Nākotnē cilvēks neapzināti atkal centīsies piedzīvot šīs "patīkamās" sajūtas, kas saistītas ar sitieniem un sāpēm …
Tātad pašā pirmajā darba dienā "punktā" netīši izrunātā vārda dēļ jaunā Ņina tiek izmesta no policijas UAZ ar pilnu ātrumu. Un Anjai ir lemts tikties ar īstu sadistu, kurš viņu piekauj visnežēlīgākajā veidā un pēc tam izvaro. Un, kad tas ir beidzies, viņš mierīgi saka: “Atvainojiet. Man nav no prāta. Es vienkārši nevaru sasniegt orgasma izlādi citādā veidā. Ko neesmu mēģinājis - nekas nepalīdz …"
Papildus šim komplektam noteiktos apstākļos sikspārņu ādas-vizuālās meitenes bailēs tiek veidots viktimoloģiskais komplekss. Palaistu dzīve vienmēr ir ļoti bīstama - viņa pastāvīgi nonāk nepatikšanās.
Filmā mēs redzam arī ballītes šaušanu uz kuģa no ložmetēja, kad Anja un Kira metas aiz borta, lai glābtu savu dzīvību. Citā epizodē viens no klientiem uzliek viņiem pieķēdētus suņus, mēģinot piespiest viņus nodarboties ar grupas seksu. Viņi ir spiesti kaili peldēties auksta ūdens baseinā … pat astoņas stundas. Viens no viņiem tiek pārvērsts par seksa vergu, neskatoties uz to, ka mēs dzīvojam civilizētā sabiedrībā … Vai parasta sieviete var izturēt šādu dzīvi, kad viņai pastāvīgi jālīdzsvaro pašā malā? Nē, tikai cietuša ādas vizuālā prostitūta neapzināti meklēs šādus "piedzīvojumus", atkal un atkal riskējot ar savu dzīvību.
Par prostitūtu klientiem un to, kāpēc prostitūcijai nav vietas mūsdienu sabiedrībā, lasiet raksta turpinājumā.
