A. S. Puškins. Pēterburga: "Visur netaisna vara …". 3. daļa
Apreibināšanās ar brīvību un iekšējās gribas izjūtas izpratne. Oda "Liberty", sistēmas analīze. Nepārvarama dzīves mīlestība un pašaizliedzīgs zināšanu darbs. Slava un negods.
1. daļa - 2. daļa
Apreibināšanās ar brīvību un iekšējās gribas izjūtas izpratne. Oda "Liberty", sistēmas analīze. Nepārvarama dzīves mīlestība un pašaizliedzīgs zināšanu darbs. Slava un negods.
Viņam bija divi elementi: miesisko kaislību apmierinājums un dzeja. Abos viņš aizgāja tālu (M. A. Korfs).
Seši liceja gadi ir pagājuši. Pēc neilgas uzturēšanās skopā un ekscentriskā tēva īpašumā astoņpadsmit gadus vecais koledžas sekretārs Aleksandrs Puškins atgriežas Sanktpēterburgā. Viņš tiek norīkots Ārlietu ministrijā, bet par dienestu vispār neinteresējas. Kalpot pakļautībā, ievērot jebkāda veida urīnizvadkanāla garīgo regulējumu, ir absolūti neiespējami. Visu laiku, kad AS tiek veltīts sapulcēm, visur - sākot no cēla salona līdz pat visprasīgākajam mielastam - viņš tiek uzņemts ar apbrīnu, atceras asprātības, kopē un nodod no mutes mutē dēkas, kā arī uzrakstītos dzejoļus., šķiet, garāmejot.
Pēc liceja "ieslodzījuma" griba apreibinās, un dzejnieks, šķiet, cenšas to izbaudīt nākotnē. "Mūžīgi bez santīma, parādos, divcīņās, cieši iepazīstoties ar visiem krodziniekiem un … yami" - tā, kā stāsta MA Korfs, Aleksandrs Puškins pavada laiku. Un tā ir taisnība. Cita lieta, ka, ciešot no "sapuvušā drudža" (acīmredzami malārijas), Puškinam izdodas izlasīt NM Karamzina tikko publicētā "Krievijas valsts vēsture" astoņus sējumus, pabeigt rakstīt "Ruslana un Ludmila" un tik tikko atlabt. no slimības, burtiski improvizēti, strīds rada oda "Brīvībai":
Es gribu uzslavēt Brīvību pasaulei, Lai tronī netiktu izdarīts.
Puškina rindas ir tik ietilpīgas, katra vārda nozīme ir tik dziļa, ka jūs varat bezgalīgi pārlasīt un atrast jaunas šķautnes. Sistemātiska lasīšana ļauj ieskatīties Puškina izcilajos tekstos no psihiskās bezsamaņas un saprast, ko dzejnieks ieliek tādos šķietami saprotamos vārdos kā "spēks", "likums", "daba".
Ir vispāratzīts uzskatīt "Oda" par revolucionāru pievilcību. Tāpēc to uztvēra entuziasma pilni lasītāji un varas pārstāvji to diezgan satricināja. Daļēji "Oda", protams, ir urīnizvadkanāla dzejnieka atgriešanās pie "iepakojuma" trūkuma - tuvi draugi, topošie dekabristi, kuri vēlas redzēt savas idejas, kas izteiktas proklamēšanas pantos.
"Oda" sistēmiskā nozīme ir daudz plašāka nekā aicinājums gāzt tirānus. Puškins caur sevi mums stāsta par varas urīnizvadkanālu dabu, par to, ka vara nav saskaņā ar dabisko “mūžīgo likumu”, netaisnīgais spēks ir netikums, kuru vajadzētu iznīcināt (sist). Un šeit ir ļoti svarīgi nošķirt ādas likuma jēdzienu (likumdošana, konstitūcija, kuru dekabristi sapņoja kā autokrātiskas varas ierobežotāju) un urīnizvadkanāla (mūžīgā, dabiskā, augstākā) likumu, nākotnes likums, kā Puškins to uztver.
Visur netaisnīgs spēks
Aizspriedumu
sabiezētajā Vossel - verdzība ir milzīgs ģēnijs
un slava liktenīga aizraušanās.
Liktenīgā aizraušanās (vērienīgā vēlme) pēc slavas (slavas, ietekmes) neizbēgami mudina iedzimto valdnieku, kuru daba nav apveltījusi ar līdera īpašībām, nodibināt verdzību saviem pavalstniekiem. Šādam valdniekam nevar piederēt brīvi cilvēki, jo viņš pats ir vējaina likteņa vergs (mantinieks) bez atbilstošām garīgām īpašībām. Vērienīgais ādmākslinieks Aleksandrs I un vēl jo vairāk anālais un ādas sīkais, atriebīgais Nikolajs I ir savu vektoru vēlmju (kaislības, pēc urīnizvadkanāla Puškina domām) vergi, kuriem nav nekā kopīga ar dabiskā urīnizvadkanāla vadītāja patiesajām vēlmēm. Šāds "vadītājs" neizbēgami izceļ savu iekšējo verdzību, padarot savus cilvēkus par vergiem. Uretra cari Krievijā netika nogalināti.
Tikai tur virs karaļa
Nāciju galvas necieta ciešanas,
kur spēcīgu
likumu spēcīga kombinācija ar svēto brīvību.
Tikai Krievijas urīnizvadkanāla mentalitāte un veselīga garīgā attīstība (Svētā brīvība) spēj iedzīvināt spēcīgus (strādājošus) augstākā taisnīguma likumus, kas cilvēkiem nodrošinās nākotni bez ciešanām.
Nākotnes urīnizvadkanāla tiesnesis Puškinā ir diezgan skaidrs:
Un noziegums no
augšas cīnās ar taisnīgu vērienu;
Kur viņu roka nav uzpirkta
Ne alkatīgs skopums, ne bailes.
Un tālāk:
Kungi! jums
likums piešķir vainagu un troni, nevis daba;
Jūs esat augstāks par cilvēkiem, bet mūžīgais Likums ir augstāks par jums.
Spēku (vainagu un troni) nevajadzētu nodot pēc mantojuma (pēc būtības), bet gan saskaņā ar mūžīgo likumu, kas nosaka nevis mantošanu, bet gan piešķiršanu no dzimšanas, garīgās bezsamaņas struktūru un tās attīstības pakāpi.
Autokrātisks nelietis!
Es ienīstu tevi, tavu troni, tavu
iznīcību, bērnu nāvi, ko
redzu ar nežēlīgu prieku.
Kāda veida mežonība - "bērnu nāve ar nežēlīgu prieku redzēt", lasītājs būs šausmās, un vai jaunais AS Puškins varētu priecāties par bērnu nāvi? Atbilde ir sistēmiskā izpratne par lasīto. Katra atsevišķa cilvēka nāve ir traģēdija viņa tuviniekiem. Cilvēces kopējā likteņa mērogā netaisnīgā iedzimtā spēka izskaušana ir solis, kas tuvina cilvēci dabas dotajai nākotnei. Tas nav ne labi, ne slikti. Tā ir neizbēgama plāna izpilde.
AS Puškins nopietni strādā pie dzejoļa "Ruslans un Ludmila" pabeigšanas. Jaunais dzejnieks nodod savu prātu prasmīgā kritiķa PA Kateninas spriedumam: "Pārspēt, bet iemācīties." Kateņins nedaudz pārspēja Ruslanu, Puškins atzina, ka viņam ir taisnība, taču savas kļūdas neizlaboja. Vai nu nosūtīt aizmirstībai neveiksmīgus dzejoļus (lielākās liceja eksperimentu liktenis pēc nežēlīgās Katenīna analīzes), vai arī ļaut tam palikt tādam, kāds tas ir. Pagātnei nav nozīmes urīnizvadkanālam, tā neizlabos kļūdas, netīrīs to, kas jau ir beidzies. "Es atzinu savas kļūdas, bet tās neizlaboju," atzīmē Kateņina.
Ilgi gaidīto saldā "neapvaldītā bērna" ierašanos svin literārās biedrības "Arzamas" dalībnieki, Puškina un Žukovska draudzība pieaug. Slava pavada katru A. S. soli. Viņš kļūst par "tādu jauniešu elku, kuri pieprasa intelektu un izglītību". Tur, kur ir panākumi un vēl lielāka slava, ir skaudīgi cilvēki, kuri uzskata, ka urīnizvadkanāla skaņu dzejnieka īpašais ceļš ir izvirtība, dzīves dedzināšana. Kāds atklāti apmelo, nespējot pārvarēt savu neapmierinātību, apsmērē Puškinu ar dubļiem, apliecina viņu kā "libertīnu". Ir diezgan daudz labu gribētāju no ne stulbiem cilvēkiem, kuri patiesi ticēja, ka Puškins "izniekoja savu talantu" un ka viņu vajadzētu ievietot Getingenē un "barot ar piena zupu un loģiku".
Ak, urīnizvadkanāla skaņas dzīve nepietiek ar ādas loģisko izpratni vai anālo sistematizāciju. Kā jūs varat bez santīma dvēselei iemest zelta monētas ezerā, baudot to kluso iegremdēšanu? Kāds absurds izaicināt barona kaimiņu uz dueli, jo viņš tavu kārtīgo iesita ar nūju! Attiecībā uz visiem Puškina "mentoriem" uz pareizā ceļa un, iespējams, no visiem smieklīgākajiem, Liceja direktors E. A. Engelgards sacīja: "Ak, ja šis dīkdienis gribētu mācīties, viņš būtu izcila persona mūsu literatūrā."
Lai arī A. Puškins nebija nevienas slepenas biedrības biedrs, bet bez slepenām biedrībām viņš, pēc I. I. Puškina domām, "rīkojās vislabākajā veidā". Viņa dzejoļi tika pārrakstīti, Krievijā nebija neviena literāta, kurš nezinātu "Ode", "Village", "Hurray, galops uz Krieviju …". A. S. nevēlējās domāt par mierīgu dienestu, sapņoja par karu, dodas uz Gruziju. Baidoties no brīvdomātāja pieaugošās slavas, varas iestādes citādi nolēma dzejnieka likteni, nosūtot viņu trimdā Besarābijā. Kopš tā laika ir mainījušās tikai ieslodzījuma vietas. Uzmanīga policijas uzraudzība Puškinam netika noņemta līdz viņa nāvei.
Lasīt vairāk:
1. daļa "Sirds dzīvo nākotnē"
2. daļa. Bērnība un licejs
4. daļa. Dienvidu saite: "Visām jaukajām sievietēm šeit ir vīri"
5. daļa. Mihailovskoe: "Mums ir pelēkas debesis, un mēness ir kā rāce …"
6. daļa. Providence un uzvedība: kā zaķis izglāba dzejnieku Krievijai
7. daļa starp Maskavu un Sanktpēterburgu: "Vai man drīz būs trīsdesmit?"
8. daļa Natālija: “Mans liktenis ir izlemts. Es apprecos”.
9. daļa. Kamers-junkers: "Es nebūšu vergs un pūlis ar debesu karali"
10. daļa. Pagājušais gads: "Pasaulē nav laimes, bet ir miers un griba"
11. daļa. Duelis: "Bet čuksti, dumju smiekli …"
