A. Puškins: "Sirds dzīvo nākotnē." 1. daļa
Puškins ir mūsu … kas? A. S. Puškins, iespējams, ir visspilgtākais Krievijas urīnizvadkanāla skaņas speciālistu pārstāvis, pārsteidzoša nākotnes cilvēku kasta, kuru savā laikā pameta kaislīgas un neremdināmas vēlmes izprast Koncepciju dzirksteles.
- Lielisks Puškins, mazais bērns! - šie A. A. Delviga vārdi atklāj dzejnieka apbrīnojamās būtības būtību, kas jau viņa dzīves laikā bija pazīstama visiem, kam bija krievu lasītprasme. Divu psihiskās bezsamaņas elementu - urīnizvadkanāla un skaņas vektoru - nesajaucamā vienotība vienmēr deg bezgalības malā. A. S. Puškins, iespējams, ir spilgtākais Krievijas urīnizvadkanāla skaņas speciālistu pārstāvis, pārsteidzoša nākotnes cilvēku kasta, ko 19. gadsimtā pameta kaislīgas un neremdināmas vēlmes izprast Koncepciju dzirksteles.
Lielais dzejnieks un apšaubāmu rīmju autors, dedzīgs "visu brīvo pļāpāšanas" cienītājs un dusmojošais klusās Madonnas vīrs, mūžs trimdinieks, kas nosmacis uz savas impēriskās nebūtības īsā pavadas, un dīkstāves gaviļnieks, vientuļnieks un a kaislīgs duelis, mūzu iecienīts un laicīgās rīboņas bugijs.
Puškins ir mūsu … kas? No psihiskās bezsamaņas saprast, kas notiek ģēnija dvēselē, nozīmē tuvināties viņa darba, dzīves, likteņa izpratnei. Jurijs Burlans apmācībā "Sistēmas-vektora psiholoģija" aicina ikvienu izdarīt satriecošus atklājumus, kur, šķiet, viss jau sen ir salikts pa plauktiņiem.
Puškins ir neparasta parādība un, iespējams, vienīgā krievu gara izpausme: tas ir krievu cilvēks savā attīstībā, kurā viņš, iespējams, parādīsies pēc divsimt gadiem.
(N. V. Gogols)
Tā vietā, lai ieviestu
No Pleskavas līdz Mihailovskim nav nekā. Ivans Puščins vakarā devās pie trimdas liceja drauga, un nākamās dienas rītā viņš bija gandrīz pie vārtiem. Atliek nogriezties no ceļa un sacensties pa mežu pa kalnainu lauku ceļu. Kamanas ripo, vadītājs aizlido sniega kupenā. Tikko satvēra grožus. Zirgi steidzas pa sniega kupenām. Pēdējais pacelšanās pagrieziens un kamanas ar avāriju, kas lido tieši pagalmā, iestrēgst sniegā. Puškins jau atrodas uz lieveņa. Neskatoties uz salu, viņš ir gandrīz kails. Apskauj. Puškina sals mētelis kūst no ķermeņa karstuma, pārklāts ar vienu kreklu. Viņi nāca pie prāta. Mēs iegājām istabā.
Vienkārša koka gulta, noplīsis kāršu galds ar fondanta burku tintes vietā - tas viss maz atgādina labi zināmo NN Ge gleznu "Puškins Mihailovskī". Visur ir saskrāpētas palagi un sakodušas sadedzinātas spalvas. "Jau pašā licejā es rakstīju ar diskiem, kurus diez vai varēja turēt pirkstos," atceras I. Puščina. Iekšējo istabu durvis ir aizslēgtas, māja nav apsildāma, "viņi ekonomē uz malku". Puškins bija apaudzis ar sānsoļiem un izskatījās pēc viņa Kiprenska portreta. Draugs Puščinam šķiet nedaudz nopietnāks nekā iepriekš, lai gan, kad mēs apsēdāmies ar pīpēm un kafiju, dzejnieka bijušais dzīvīgums atgriezās. "Viņš, tāpat kā bērns, priecājās par mūsu tikšanos … Bija daudz joku, anekdošu un smieklu no visas sirds."
Tika aizkustināta arī slepenā sabiedrība. Puščins atzinās, ka viņš "sāka šo jauno dienestu tēvzemē". Pēc gada viņš divdesmit gadus dosies trimdā … Tikmēr Puškins neliek savu draugu runāt, lai gan sazvērestības tēma viņam ir ārkārtīgi interesanta: "Varbūt jums ir taisnība, ka neuzticaties man."
Ir vispāratzīts, ka slepenās sabiedrības locekļi neuzticējās Puškinam "par daudzu viņa stulbumu" un, iespējams, pat viņu saudzēja, paredzot lietas iznākumu. Zemāk mēs noteikti centīsimies noskaidrot, kāpēc mēs neuzticējāmies un vai mēs taupījām, bet pagaidām dūmu griestos lido sastrēgums no Puškina atvestā "Clicquot". Viņi izturas pret dzirkstošo auklīti Arinu Rodionovnu un viņas šuvēju palīgiem, kuru vidū "viena figūra krasi atšķiras no pārējām". Puškins plati pasmaida par mēma drauga jautājumu. Viņi dzer līdz licejam, draugiem, viņai!
Pushchin atnesa Mihailovskoje literāru jaunumu - "Bēdas no asprātības". Puškins ārkārtīgi apmierināts sāk skaļi lasīt rokrakstu. Viņš ir pazīstams ar Gribojedovu un ir sajūsmā par viņa vārda brāļa daudzpusīgajiem talantiem. Pēkšņi komēdijas lasīšana apstājas, nevis uz galda esošā rokraksta - "Chetya Menaia", un pie durvīm neaicināts viesis - īss sarkanīgs mūks ar nepārprotamu atvainošanos par ielaušanos acīmredzami tālu ieganstā ieganstā. Izdzēris tēju ar rumu, garīdznieks beidzot aiziet. "Man ir uzticēts viņa novērojums, tomēr nejēdzība …" - saka Puškins un turpina Čatska pārtraukto monologu.
Bija pāri pusnaktij. Puščinam ir pienācis laiks atgriezties. "Es dzēru skumji, it kā būtu sajūta, ka tas ir pēdējais laiks." Puškins teica kaut ko citu pēc Puškina, kurš bēga no asarām, bet viņš to nedzirdēja. Pēdējo reizi Ivans Puščins savu draugu Aleksandru Puškinu redzēja uz lieveņa kreklā ar sveci rokā. Divpadsmit gadus vēlāk, sāpīgi mirstot, Puškins sauks savu vārdu.
1. DAĻA. PUSKINS UN DEKABRISTI: "SASKAŅOJIET, TICU …"
Tas, ka Puškins bija cieši pazīstams ar daudziem dekabristiem, ir labi zināms. Viedokļi par viņa nepiedalīšanos sazvērestībā atšķiras. Kāds uzskata, ka dekabristi neuzticējās Puškinam, pastāv viedoklis, ka viņš tika saudzēts. Veicot sistemātisku analīzi, kļūst pilnīgi skaidrs, cik tālu A. S. Puškins atradās no dekabristu idejām.
Puškins bija dzīvs vulkāns, iekšējā dzīve no viņa izplūda kā uguns stabs. (F. N. Glinka)
Salīdzinot Puškina un dekabristu psiholoģiskos portretus no sistēmiskās domāšanas viedokļa, var pilnīgi droši apgalvot: Puškins principā nevarēja atrasties sazvērestības iekšienē. "Atvērts līdzjūtībai, nevis riebumam", karsts un kaislīgs, visu ar dedzību atdodot, Puškins bija absolūti nespējīgs slēptā politiskajā spēlē, kuras dzinējs vienmēr ir ādas vēlme pēc augstākas pakāpes (varas), tūpļa vēlme uzlabot esošo sistēmu un pamatotu taisnīguma ideju, kas saprotama kā revolucionāru klases stāvokļa uzlabošana.
Dekabristi centās ierobežot autokrātiju ar likumu (konstitūciju), viņu saprātīgajai idejai par kaut kādu abstraktu brīvību nebija nekāda sakara ar urīnizvadkanāla brīvajiem, kas noteica krievu tautas mentalitāti un absolūti sakrita ar Puškina urīnizvadkanāla skaņas vektoru kopumu.. Tāpēc dekabristi cieta sakāvi, "briesmīgi tālu no cilvēkiem", no savas mentalitātes, nevis tāpēc, ka viņu loks bija šaurs. Eiropā spēkā esošais likums, kas aizrāva ādas skaņas dekabristus, izrādījās fikcija par Krievijas urīnizvadkanālu-muskuļu ainavu.
Puškins nevarēja nejust līdzi dekabristu liktenim. Tie ir cilvēki no viņa iekšējā loka, klasesbiedri, draugi. Neskatoties uz to, neapzinātā līmenī dekabristu idejas ir bezgalīgi tālu no dzejnieka. Pateicoties uretrāli skanīgajai psihi, Puškins nekļūdīgi izjuta savas valsts un tautas vienīgo iespējamo nākotni, kas nebija saistīta ar konstitucionālās monarhijas izveidošanos. Puškina brīvību mīlošie panti, kas nonāca kolektīvās bezsamaņas trūkumā, tika lasīti kā tiešs aicinājums uz sacelšanos. No urīnizvadkanāla būtības dzejnieks šajos pantos ielika pavisam citas nozīmes. Zemāk mēs to analizēsim sīkāk, izmantojot oda "Liberty" piemēru.
Puškins "mīlēja tīru brīvību, kā to vajadzētu mīlēt, taču no tā neizriet, ka viņš būtu gatavs revolucionārs", atceras dzejnieka tuvs draugs Princis. Vjazemskis. Ekstrasensu vektoru urīnizvadkanāla un skaņas saite ir vienīgā dabisko īpašību kombinācija, kas ļauj sajust absolūto nākotnes ideju, nepievienojot ādas rangu jau esošās pasaules kārtības parauga pašreizējai vai anālajai uzlabošanai.. Puškins ne tikai neticēja nekādām autokrātijas reformām, bet arī neuzdeva šādus jautājumus. Politiskie spēlētāji to labi izjuta.
Un Puškins nevēlējās piedalīties politiskajās spēlēs. Mīlēt skaistāko sievieti un nomirt godīgā cīņā bija viņa ideja par laimi. A. S. Puškins nesaprotamo brīvības sajūtu ienesa dzejoļos, kurus gan dekabristi, gan viņu sekotāji interpretēja viņiem pieejamās nozīmēs, tas ir, kā aicinājumus gāzt esošo valdību vai vismaz reformēt novecojušo valsts iekārtu. Patiesībā šie panti ir par kaut ko pavisam citu - par dabisko urīnizvadkanāla gribu un garīgo žēlastības izvēles brīvību.
Interesanti, ka tieši tad, kad dekabristi, kas bija tālu no cilvēkiem, Senāta laukumā gatavoja sacelšanos, trimdā esošais Puškins Mihailovskoje pabeidza traģēdiju "Boriss Godunovs" - pirmo krievu literatūras darbu, kurā Krievijas mentalitāte tiek aprakstīta ar sistēmisku precizitāti. Skaņas trūkums kolektīvajā bezsamaņā sāka piepildīties. Gadu vēlāk pirmais Godunova lasījums auditoriju pilnībā apdullinās, luga tiks nekavējoties aizliegta.
Runājot par Puškina un dekabristu dzīves scenāriju atšķirībām, nevar nepamanīt vēl vienu aspektu. Labklājības savienības varonīgais ādas un skaudrais askētisms, kas mudina revolucionāro varoni atteikties no jautrības un zemes mīlestības abstrakta kopēja labuma dēļ, Puškinam nekādi nederēja. Dekabrisma ideologi uzskatīja par bezjēdzīgu dziedāt mīlestību, kad "dvēsele alkst pēc brīvības vien".
Mīlestības vārdi izraisīja K. F. Rylejeva nosodījumu:
Mīlestība nekad nenāk prātā:
Ak vai! mana tēvija cieš, Dvēsele smago domu satraukumā
Tagad tā alkst pēc brīvības vien.
V. F. Raevskis no cietokšņa aicināja Puškinu:
Atstājiet mīlestību citiem dziedātājiem!
Vai tā ir mīlestība dziedāt, kur šļakstās asinis …
Varoņa pretestība mīļotajam un brīvība laimei bija dabiska ādas skaņas dekabristu psihiskajiem bezsamaņā, kur aizliegums ir organisks, un zemu libido gandrīz pilnībā aptur skaņa. Puškins brīvību saprata pavisam citādi, urīnizvadkanālā veidā, tāpat kā gribu, kas nebija pret laimi, bet sakrita ar to. Brīvs cilvēks nemazina savas vēlmes, gluži pretēji, viņa vektoru vēlmju spēks ir visaugstākais. Urīnizvadkanāla griba neietilpst nevienā ietvarā, tā ir dzīve pāri malai, kas savā ceļā izslauka jebkādas konvencijas, ierobežojumus un aizliegumus. Brīvā nākotnes sabiedrība nav askētu savienība, bet attīstītu cilvēku kopiena, kurai ir uzdrīkstēšanās vēlēties un piepildīt savas patiesās vēlmes. Puškins to neapšaubāmi izjuta neapzinātā līmenī.
Lasīt vairāk:
2. daļa. Bērnība un licejs
3. daļa. Pēterburga: "Netaisna vara visur …"
4. daļa. Dienvidu saite: "Visām jaukajām sievietēm šeit ir vīri"
5. daļa. Mihailovskoe: "Mums ir pelēkas debesis, un mēness ir kā rāce …"
6. daļa. Providence un uzvedība: kā zaķis izglāba dzejnieku Krievijai
7. daļa starp Maskavu un Sanktpēterburgu: "Vai man drīz būs trīsdesmit?"
8. daļa Natālija: “Mans liktenis ir izlemts. Es apprecos”.
9. daļa. Kamers-junkers: "Es nebūšu vergs un pūlis ar debesu karali"
10. daļa. Pagājušais gads: "Pasaulē nav laimes, bet ir miers un griba"
11. daļa. Duelis: "Bet čuksti, dumju smiekli …"
