Ivana Vijrajeva filma "Pestīšana". Iekļaut pasauli
Bezapziņu nevar apmānīt. Lai ko cilvēks darītu, lai arī kā viņš censtos attaisnot to, ko dara, viņš vienmēr jūt, vai tiek apmierināta viņa iekšējā, iedzimtā vajadzība pēc laimes un dzīves prieka. Cilvēks dabā ir iecerēts kā baudas princips. Tāpēc laimīgs cilvēks ir prieks par Radītāju, un nelaimīgs cilvēks cieš par viņu.
Kas ir cilvēka laime?
Ivana Vijrjeva filma "Pestīšana" ir filmas stāvoklis, filmas atspoguļojums par dzīvi un garīgo ceļu. Tas, pirmkārt, atspoguļo režisora un dramaturga skaņu meklējumus. Tā Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija nosaka skaņas vektora īpašnieka vēlmi atbildēt uz jautājumiem par cilvēka eksistences nozīmi, viņa ceļu uz Zemes un visa tā iemesliem, kas ar viņu notiek. Cilvēks un viņa stāvokļi, cilvēks un viņa attiecības ar pasauli - tieši tas ir uzmanības centrā.
Novietojis savu varoni, katoļu mūķeni no Polijas, māsu Annu, viņai neparastā un sarežģītā situācijā, filmas autore vēro, kas ar viņu notiek, kā tiek pārveidota viņas attieksme pret pasauli un cilvēkiem. Mēs arī aplūkosim šo procesu, bruņoti ar sistēmas brillēm.
Izplēsts no konteksta
Jaunā māsa Anna tiek nosūtīta uz katoļu konfesijas augstkalnu klosteri Indijas Tibetas daļā. Ir grūti pamest savu draudzi, augstāko māsu. Anna ir satraukta, raudot atvadu lūgšanu asarās. Kur viņa dodas, tur ir pavisam cita kultūra, citi cilvēki. Viņa nekad iepriekš nebija atdalījusies no sava ciemata, tempļa. Ārējā pasaule, atšķirībā no pazīstamās un saprotamās klostera pasaules, viņu biedē.
Ceļojot ne viss notiek gludi. Ierodoties Tibetas ciematā, viņa uzzina, ka slikto laika apstākļu dēļ ceļš uz viņas templi ir slēgts un būs jāgaida divas dienas. Telefonsarunā viņa saka savai augstākajai māsai: “Šī ir pavisam cita pasaule. Tas ir dīvaini … es mazliet baidos. Es lūgšu vairāk."
Sākumā pasaules baiļu stāvoklis viņu pārņem tik ļoti, ka tas pat atspoguļojas viņas izskatā un komunikācijas manierē, un cilvēki, kas tiekas viņas ceļā, jautā: "Vai jūs no manis baidāties?" Viņa pati saprot, ka ir ļoti norobežota no dzīves, ka nezina, kā tajā uzvesties. Dialogos viņa izsaka savus apgalvojumus: "Es nemaz neesmu no šīs dzīves", "Man ārējā pasaule ir sava veida problēma".
Sistēmiskam cilvēkam ir skaidrs, ko ar to saka bezsamaņā. Viņas vārdi ir skaņas vektora īpašnieka atslēgas vārdi atrautības no ārējās pasaules, iegremdēšanās iekšējā pasaulē. Tādējādi realitātes priekšā ir dažas neērtības, kas nav ierasta ideja un uzstādījums.
Bet tas, kas ir saprotams sistēmiskam cilvēkam, parastam cilvēkam ir pilnīgi nesaprotams. Viņai nepazīstamā vidē viņa atklāj, ka ir savādāka, nekā bija iedomājusies. Un Annai vēl jātiek galā ar šo stāvokli: “Es gribu justies tāds, kāds esmu. Man to tiešām vajag tagad … ". “Kas es esmu? Kas es esmu? " - ļoti pamatoti jautājumi, kas agrāk vai vēlāk jāuzdod jebkuram skaņu inženierim.
Skaņu vektora vēlmes
Cilvēks ar skaņas vektoru ir vienīgais, kurš vēlas saņemt atbildi uz jautājumu par dzīves jēgu. Viņa intereses atrodas ārpus materiālā, tāpēc šīs pasaules rašanās tēma un Dieva esamība ļoti bieži nodarbina viņa domas. Sistēmas-vektoru psiholoģija liecina, ka skaņu meklēšana Rietumu valstīs skaņu speciālistus visbiežāk noved pie reliģijas, uz klosteri. Tās ir šo valstu mentalitātes, vēstures un tradīciju iezīmes.
Anna, iespējams, ienāk klosterī jau agrā bērnībā, jo stāsta sākumā viņai ir tikai 25 gadi, un viņa nezināja citu dzīvi. Neapšaubāmi, viņai ir skaņas vektors, jo viņa ir veltīta idejai kalpot Dievam, regulāri lūdzas, godina baznīcas relikvijas. Viss viņas izskats runā par attālināšanos no pasaules un lūgšanu pilnu iegremdēšanos sevī. Šķiet, ka kalpošanai reliģijas ietvaros būtu jāsniedz atbildes uz pamatotiem jautājumiem, taču, saskaroties ar ārpasauli, Anna uzskata, ka viņas realitātes attēlā trūkst kāda svarīga komponenta.
Viņa cilvēkiem nedaudz neuzticas. Uzzinājusi, ka viņai būs jāpaliek ciematā, viņa ir ļoti satraukta. Kad viņa ir viena, viena ar savām domām, viņa lūdz, klausās baznīcas mūziku, it kā mēģinātu norobežoties, atbrīvot uzkrāto spriedzi no pārāk trokšņainās, drudžainās un grēcīgās pasaules. Viņa nogurst no viņa, izjūt lielu diskomfortu.
Bezapziņu nevar apmānīt. Lai ko cilvēks darītu, lai arī kā viņš censtos attaisnot to, ko dara, viņš vienmēr jūt, vai tiek apmierināta viņa iekšējā, iedzimtā vajadzība pēc laimes un dzīves prieka. Cilvēks dabā ir iecerēts kā baudas princips. Tāpēc laimīgs cilvēks ir prieks par Radītāju, un nelaimīgs cilvēks cieš par viņu.
Kas ir cilvēka laime? Tieši par to ir dialogs starp Annas māsu un meiteni, kuru viņa satiek, ejot cauri budistu templim.
Jūs neesat putekļu sūcējs
Meitene tempļu zemē sastop diezgan grūtus cilvēkus - viņi arī ir garīgi meklētāji, cenšoties izskaidrot šīs pasaules un cilvēka uzbūvi. Viņu skaņas vektors piesaista kontakta ar garīgumu atmosfēru. Šķiet, ka viss šeit ir piesātināts ar to. Mūžsenās reliģijas, koncentrētas uz nelielu zemes gabalu - tāda ir Tibeta, kur kopš seniem laikiem veseli cilvēki cenšas mēģināt atšķetināt dzīves noslēpumus.
Tāpēc katra tikšanās ir Annas atklāsme. Meitene, kuru viņa satiek templī, uzdod neērtus jautājumus par to, kā viņa dzīvo, kā jūtas kā mūķene. Un atbildē viņš atklāti runā par saviem apstākļiem. Viņai pat ir savs izskaidrojums par cilvēku ciešanām.
Meitene saka, ka cilvēks ir kā putekļu sūcējs. Viņš pastāvīgi ievelk jebkādus atkritumus no apkārtējās pasaules. Bet, tā kā viņa atkritumu maisa izmērs ir ierobežots, viņam visi šie putekļi nemitīgi jāizmet no sevis, tas ir, jāatbrīvo stress - uz grēksūdzi, psihologu, sievu vai vīru. Pēc tam viņš ir atvieglots un gatavs atkal iesūkt miskasti. Tāpēc viņš pastāvīgi cieš, nespējot izvairīties no šīs programmas.
Kļūda ir, meitene apgalvo, ka mēs sevi saistām ar putekļu sūcēju, bet mēs neesam putekļsūcēji. Jums vienkārši jāmaina viedoklis, viedoklis par sevi. Anna viņai iebilst, ka cilvēka dabu nevar mainīt. Ja to izveidos "putekļsūcējs", tas arī paliks. Kristietībā par to runā ideja par "sākotnējo grēku". Bet meitene uzstāj: “Mēs neesam putekļsūcēji. Mēs tikko mēdzām sevi uzskatīt par putekļsūcējiem un uzskatām, ka tas ir mūsu krusts."
Izcila līdzība! Cilvēks ir radīts kā uztvērējs. Visu mūžu viņš dzīvo savā egoismā, savas unikalitātes izjūtā, personīgam priekam visu “ievelkot” no ārpuses. Bet patēriņš sevī noteikti un neizbēgami rada iekšēju spriedzi. Apmācībā sistēmas-vektoru psiholoģijā cilvēks apzinās šo galīgumu un atklāj sev nebeidzamu baudu, mainot savu nodomu no saņemšanas uz došanu. Sniedzot ārpasauli, atklājot un piepildot citu cilvēku vēlmes, viņš izjūt psiholoģisko līdzsvaru un laimi, daudz vairāk nekā egoistiskā piepildījuma skopais prieks, kas vienmēr ir ierobežots.
Tas attiecas uz visiem cilvēkiem un jo īpaši uz cilvēkiem ar skaņas vektoru. Tikai skaņas vektorā atsitiens nav būtisks. Tas sastāv no koncentrēšanās uz citiem cilvēkiem, ieskaitot viņus sevī, izjūtot viņu vēlmes kā savas. Tādējādi skaņu inženieris rada skaņas savienojumus, kas apvieno visu cilvēci.
Viena pasaule
To skaņu vektora mūziķis Čārlijs, kuru viņa satiek viesnīcā, saka Annai: “Iekšējā pasaule un ārējā pasaule ir viena un tā pati. Viena pasaule … Kreisā un labā, augšā un apakšā, iekšpusē un ārpusē - tikai viena pasaule. Jūs un es tajā dzīvojam …”Anna viņu nesaprot, bet sola par to domāt.
Pastaigājoties pa Indijas ciemata nomali, viņa redz apkārtējās pasaules skaistumu un cilvēkus, kuri arī realizē savus skaņu meklējumus gluži kā viņa pati, bet tikai citā formā. Viņa iepazīstas ar citu reliģiju - budismu. Meitene uz tempļa pakāpieniem ir neizpratnē par cilvēka ideju - tās ir arī skaņas vēlmes. Čārlijs Annai spēlē viņa sacerēto mūziku - šādi izpaužas skaņas vektors. Katrs cilvēks slīpē savu malu būtnes dimantā.
Pamazām viņai atklājas visa šīs pasaules pilnība - ārējā un iekšējā. Ļaunums nav radīts, mēs to uztveram tā, it kā tas būtu. Anna atklāj garīguma patieso būtību, kas ir savienojums ar citiem cilvēkiem.
Beidzot nonākusi sava ceļojuma galamērķī, kad tūriste no Krievijas jautāja, vai viņa šajā ceļojumā ir iemācījusies sev kaut ko jaunu, viņa sacīja: "Jā, ir Dievs." Interesants atradums mūķenei, kura visu savu dzīvi ir veltījusi kalpošanai Dievam. Tikai tagad viņai kļūst acīmredzams, ka Dievs ir visur un, galvenokārt, cilvēkos.
Atrodi sevi - izglāb sevi un pasauli
Filma "Pestīšana" daudziem var šķist garlaicīga, jo tajā gandrīz nav notikumu, skaņas klusums. Tikai divi dialogi, pārējā laikā Anna ir nemitīgā kustībā, vairāk iekšējā nekā ārējā. Un himna tam, kurš šo pasauli radīja satriecošu kalnu ainavu veidā. Bet, kas patiešām novērtē šo filmu, ir veseli cilvēki - tā ir tik līdzsvarota ar viņu garīgo struktūru, iekšējo koncentrēšanos un mēģinājumu aptvert nozīmi.
Un šajā koncentrācijā viņiem ir jāsaprot galvenais. Kad skaņas meklēšana tiek slēgta vienas personas ietvaros (dzīves jēgas meklēšana sevī) vai tīri ārējā rituālu un tradīciju izpildē, viņš nonāk strupceļā. Tikai koncentrēšanās uz citu cilvēku, ārpus sevis, ārpuses, dod skaņas inženierim piepildījumu un ļauj justies patiesi laimīgam, kā to varēja izdarīt māsa Anna. No šī brīža sākās viņas patiesais garīgais ceļš.
Skaņu inženieris jūtas atšķirīgs, izkritis no apkārtējās pasaules. Bieži vien viņš pat nevar skaidri formulēt savas vēlmes. Viņam šķiet, ka viņš neko nevēlas, nekas viņam šajā pasaulē nav interesants. Tāpēc sliktie apstākļi, depresija un domas par pašnāvību viņu neatstāj.
Un cilvēces vēlmes pieaug, un pamatotas vēlmes vairs nevar piepildīt reliģija, zinātne, mūzika vai dzeja, kas agrāk to spēja. Tagad skaņu inženieris vēlas tikai vienu - pazīt sevi un citus cilvēkus, tikai tad viņš varēs izpildīt savu misiju - apvienot cilvēkus ar jauna veida savienojumu, garīgu.
Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija sniedz skaidras vadlīnijas par to, kas ir garīgums, kā cilvēks ar skaņas vektoru var realizēt savas iekšējās vajadzības un atrast atbildes uz svarīgiem jautājumiem, bez kuriem viņa dzīvei nav jēgas.
Atrast sevi šajā pasaulē, sajust savu vietu un likteni šodien kļūst reāli. Un tam vispār nav nepieciešams doties uz Tibetu vai Indiju. Šī informācija jūs gaida tieši šeit, monitora ekrānā, Jurija Burlana apmācībā. Reģistrējieties šeit bezmaksas ievadlekcijām tiešsaistē un atklājiet meklēto ceļu.
