A. S. Puškins. Mihailovskoe: "Mums ir pelēkas debesis, un mēness ir kā rāceņi …" 5. daļa
Garlaicības neprāts un neticami skaņas izrāvieni. Iegremdēšanās krievu mentalitātes dzīlēs. "Boriss Godunovs" - sistemātiska analīze. Liktenis, nevis liktenis. Dzejnieks un cars.
1. daļa - 2. daļa - 3. daļa - 4. daļa
Garlaicības neprāts un neticami skaņas izrāvieni. Iegremdēšanās krievu mentalitātes dzīlēs. "Boriss Godunovs" - sistemātiska analīze. Liktenis, nevis liktenis. Dzejnieks un cars.
Trimdīts pie tēva Mihailovskoje Puškina drīz vien paliek viens pats. Sergejs Ļvovičs nevar izturēt visnežēlīgāko pienākumu, kas viņam piešķirts, lai vērotu savu dēlu, un dodas uz galvaspilsētu. Lai nenokļūtu trakumā no garlaicības, Puškins apciemo Osipovas-Wulf kaimiņus Trigorskoje, kur saimnieces meitas ar visu sirdi izklaidē AS ar mājas mūziku, un viņš no garlaicības velk aiz radinieka A. P. Filmā "Jevgeņijs Oņegins" Trigorskoju izveda Larins īpašums.
"Garlaicības neprāts aprij manu stulbo eksistenci," raksta Puškina grāmata. Vjazemskis 1825. gada oktobrī. Pāreja no urīnizvadkanāla uz skaņu vienmēr ir sāpīga, garlaicība neatbilst urīnizvadkanāla vadītājam, vientulība izraisa trakumsērgu. "Stulba esamība" šeit nav nekas cits kā nepiepildīta skaņa, kas paziņo par tās trūkumu.
Šo robežstāvokli drīz nomainīs skaņas iegremdēšana, kas varbūt ir visauglīgākā dzejnieka dzīvē. Kamēr dekabristi, kas atrodas tālu no cilvēkiem, gatavo viņu sacelšanos, Puškins dedzīgi pēta krievu mentalitātes īpatnības: viņš dodas uz Svētajiem kalniem uz gadatirgu, klausās krievu runas un nabadzīgo klaidoņu dziesmas. A. S. parādīšanās gadatirgū sarkanā kreklā “skandalē vietējo eliti”, bet no dzejnieka, iegremdēta skaņu meklējumos, tas viss ir bezgala tālu.
Klostera kamerā Puškins pilnībā koncentrējas uz Krievijas un krievu vēsturiskā likteņa izpratni. Krievijas urīnizvadkanāli-muskuļotā mentalitāte ar mūžīgiem dzīves jēgas meklējumiem īpašību vienlīdzības ziņā ir tuvu Puškinam. Domātāja Puškina psihiskās bezsamaņas skaidrā skaņa ļauj viņam sajust nākotnes ideju un no tās augstuma spriest par tagadnes "savvaļas verdzību".
Es zinu savas tautas garu …
Borisa Godunova traģēdija, iedvesmojoties no NM Karamzina vēstures, ir pilnīgi jauna, nevis autokrātiska krievu vēstures lasīšana. "Es jūtu, ka mani garīgie spēki ir sasnieguši pilnīgu attīstību un ka es varu radīt," Puškins raksta N. N. Raevskim par šo savu ideju, kas tika realizēta mazāk nekā gada laikā. "Ak jā Puškins, ak jā kuce dēls!" - tas ir par "Borisu Godunovu". Autorei radīšana ļoti patika. Un cenzūrai tas nepatika. Traģēdija tiks piegādāta tikai 45 gadus vēlāk ar samazinājumiem un labojumiem.
Pirmo reizi Karamzins parādīja stāstu par Borisu Godunovu kā traģēdiju cilvēkam ar "dvēseles iekšēju trauksmi, kas neizbēgama noziedzniekam". Puškinam izdevās iet tālāk par savu skolotāju. Iekļūstot galveno varoņu mentalitātes dziļumos, A. S. atklāj cara Borisa politiskās neatbilstības cēloņus un pirmo reizi literatūrā parāda krievu mentalitāti tādu, kāda tā ir. Sistēmiski to var redzēt īpaši skaidri.
Jūsu vārdus, darbus vērtē cilvēki, / Dievs redz tikai nodomus
Pirmajā Borisa Godunova pieminēšanā Puškins viņam izsmeļoši apraksta Vorotinska muti:
Grēku nožēlošana satrauc iznīcinātāju:
Protams, nevainīga mazuļa asinis
neļauj Viņam iekļūt tronī.
Un caur cilvēku muti:
Viņu biedē troņa starojums.
Ak mans dievs, kurš mūs valdīs?
Godunovs baidās no augstākā spēka, kuru viņš pats meklēja ar visiem iespējamiem un neiespējamiem līdzekļiem. Viņu aizvaino cilvēki, kas viņu nenovērtē:
Firefire iznīcināja viņu mājas, es viņiem uzcēlu jaunus mājokļus.
Viņi man pārmeta ar uguni!
Šeit ir pūļa spriedums: meklējiet viņas mīlestību.
"Kas nomirst, es esmu slepens slepkava no visiem …" - sūdzas Boriss. Viņš sasniedza augstāko spēku, bet viņa dvēsele nav laimīga. No kā? Fakts ir tāds, ka anālās ādas-muskuļa Godunova psihiskās bezsamaņas struktūrā nav dabiskam spēkam atbilstošu īpašību, nav līdera urīnizvadkanāla vektora, Monomaha vāciņš viņam ir smags. Izmantojot ādas manevrēšanas spēju un tūpļa neatlaidību, Godunovs kāpj tronī, un kas tad? Analītiskā veidā viņš tiek pievērsts pagātnei, "kā pestīta čūla" Borisa dvēseli pārsteidz atmiņas par notikumiem Uglichā, jau trīspadsmit gadus viņš sapņo par noslepkavoto princi. Caram nebija laika domāt par Krievijas nākotni, viņš veltīgi meklē "rāpu mīlestību", cenšoties "attīrīties", līdzsvarot savu ļauno darbu. Pat Godunova reakcija uz Pretendenta ziņām ir nekas cits kā anālais aizvainojums:
… Vai esat dzirdējuši, kad, lai mirušie iznāktu no kapa, lai
nopratinātu ķēniņus, likumīgus karaļus, tautas
ieceltus, ievēlētus, vainagotus lielā patriarha?
Boriss mēģina nostiprināt savu valdību ar iecelšanu amatā, jo viņam nav dabisku tiesību uz troni. Aizvainojums, atgriešanās pagātnē - strupceļš, nulles kustība, un patiešām ap Godunovu laiks it kā apstājas un iet atpakaļ. Puškins to izcili parāda ar vārdu: visam jābūt kā "iepriekšējos gados", "nemainiet gadu gaitu", "ieradums ir spēku dvēsele", "viņš mūs valdīs tāpat kā iepriekš". Godunovs ciena mācīšanos un pieredzi, galvenā vērtība viņam ir bērni, kuriem viņš jāiemanto. Godunovam nav nākotnes ne psihiski, ne notikumos - viņa bērni iet bojā.
Un viņi runā par tavu žēlastību, / Ko tu esi, viņi saka (nedusmojies) un zagli, / Un labi darīts
Godunova antipods Puškina drāmā ir krāpnieks Grigorijs Otrepijevs. Par viņa varoni var spriest aptuveni, taču uzreiz ir skaidrs, ka atšķirībā no Borisa viņš ir vērienīgs un enerģisks rīcības cilvēks. Viltnieks iekaro telpu un laiku. Ar tā parādīšanos drāmā uzreiz notiek laika lēciens, laiks sāk plūst ātrāk. Tiek pārkāpta arī klasiskā vietas vienotība. Ja Godunova Puškina parāda lasītāju karalisko palātu un klostera ierobežotajās telpās, tad izlikšanās lēkā no vietas uz vietu: tagad viņš atrodas gubernatora pilī, tad Višņevecka mājā, tad dārzā pie strūklakas ar Marina, pēc tam mežā ar armiju.
Vēsture mums nav saglabājusi precīzus Grigorija Otrepijeva dzīves un personības aprakstus, kura identitāte ar Viltus Dmitriju joprojām tiek apstrīdēta. A. Puškins nepārprotami jūt līdzi inteliģentajam un enerģiskajam Pretendentam un apveltī viņu ar urīnizvadkanāla līdera iezīmēm: "Un karaliskā šķirne viņā ir redzama." Puškinā Grigorijs uzrunā karavīrus: "Es priecājos jūs redzēt, bērni." Tie nav bērni, par kuriem rūpējas un lolojami tēva anāli, tie ir līdera bērni - urīnizvadkanāla augšana, kurai ir kopīgs liktenis un godība - muskuļu armija, kas uztver sava līdera ekstrasensi un tāpēc kļūst neuzvarama.
Krāpnieks zina, kā izveidot armijas vienotību, atsaucoties uz garīgās bezsamaņas muskuļu sastāvdaļu:
Bet kas šie ir? Es atpazīstu
vietējās drēbes uz tām, Zemi. Tie ir mūsu.
Gregorijs sola, ka cilvēki to darīs, viņš ir dāsns un sola atjaunot taisnīgumu saviem biedriem:
Mēs zinām, ka tagad kazaki <
netaisnīgi apspiesti, vajāti …
Slava un gods jums, brīvības bērns!
Uz priekšu, lai viņam piešķirtu trešdaļu no viņa algas.
Krāpnieks nožēlo, ka viņam bija jāizlej savas tautas asinis:
Krievu asinis, ak Kurbski, plūdīs!
Nu es vedu jūs pie brāļiem …
Pietiek; rezerves krievu asinis.
Pretendenta bezbailība un apņēmība iet līdz galam noliedz gan savu domubiedru, gan lasītāja simpātijas:
Tagad es eju -
Krievijā manu galvu gaida nāve vai vainags.
Arvien vairāk cilvēku nostājas Viltus Dmitrija pusē un saprot, ka "agrāk vai vēlāk viņa dēls Borisovs viņam nodos Maskavu". Un jēga šeit nav karaspēka skaitā, kura Pretendentam ir daudz mazāk nekā Godunovam, Pretendents ir spēcīgs. “Ne ar armiju, nē, ne ar poļu palīdzību, / bet pēc viedokļa; Jā! cilvēku viedoklis”.
… visur, bez šāviena, paklausīgie padevās pilsētas
un adīja spītīgā rīboņa komandieris.
Parasts cilvēks ieraudzītāju redz kā laipnu, īstu karali, kurš saviem muskuļotajiem cilvēkiem sniedz pamatvajadzības, kuras nomīdīja iepriekšējais noteikums un ar to saistītās ražas neveiksmes un izsalkums. Muskuļaini cilvēki vēlas labi ēst, dzert, elpot un gulēt, dzemdēt bērnus un viņus piesātināti audzināt. Viņi asociējas ar "augšāmcēlušos" princi cerībā uz šo vēlmju piepildīšanos, uz labāku dzīvi.
Veikli manipulējot ar tautas vēlmēm, pieredzējušiem galminiekiem, bojāriem Vasiliju Šuiski un Afanasiju Puškinu, īslaicīgi tiek sasniegts mērķis: viņi rada “tautas viedokli” par labu Pretendam: “Kas ir jāinterpretē? Bojarins teica patiesību. / Lai dzīvo Dimitri, mūsu tēvs. " Un uzreiz vienkāršībā - mutiski - pauda aicinājumu “Uz Kremli! Karaliskajās kamerās! / Ej! Adīt Borisova kucēnu! " paņēma muskuļu masa: “Adīt! Noslīcināt! Lai dzīvo Dimitrijs!"
Tomēr, kad cilvēkiem kļūst skaidrs, ka Godunova sievu un dēlu nogalināja bojāri (svešinieki), nav vajadzības kliegt "Lai dzīvo!" nestrādā -
Tauta klusē
Muskuļu cilvēku augstā morālā tīrība nepieņem nežēlību pašlabuma labad. Sievietes un viņas dēla slepkavība cilvēkus, kuru dzīves jēga ir dzemdībās, nogremdē klusuma stāvoklī - spraugā trūkumā, kuru noteikti piepildīs niknums, “krievu sacelšanās, bezjēdzīgs un bez žēlastības” pret tiem, kuri redz pūlis, stulba miskaste tautas vidū.
Traģēdijas atklātā beigas ir neskaidras. Krievijas garīgajā mentalitātē līdzvērtīga valdnieka trūkumu vēsturiskā mērogā pauda virkne viltnieku un nemieru laika vadītāju, kas kļuva par atbildi uz kolektīvās neapzinātās, joprojām klusās, neskaidras vēlmēm. No vēstures mēs zinām, ka acīmredzamais cilvēku klusums pārvērtīsies par sacelšanās straumi visā Krievijā, kas nebeigsies pat ar pirmā Romanova Mihaila ievēlēšanu valstībā. Tikai Pēteris Lielais varēs atgriezt Krievijā gan teritoriālos, gan garīgos nepatikšanas zaudējumus. Uretrālās spēka trūkums krievu tautas kolektīvajā ekstrasensijā uz brīdi piepildīsies.
Puškina jaunievedums slēpjas faktā, ka viņam pirmo reizi izdevās cilvēkiem parādīt vēsturiskās drāmas galveno virzītājspēku. Puškina cilvēki ir galvenais varonis ar dzīvīgu un pretrunīgu raksturu. Bezsejas un “bezjēdzīgā rīboņa” zem dzejnieka pildspalvas ieguva “apņēmīgu fizionomiju”, kuras, pēc Kateņina domām, pietrūka shematiski izklāstītajā Pretendentā. Tikai Puškina dziļa skaņas izpratne par muskuļu mentalitāti un urīnizvadkanāla īpašību vienādība varētu sniegt tik precīzu krievu cilvēku garīgās bezsamaņas urīnizvadkanāla-muskuļu matricas interpretāciju.
Bet atgriezīsimies pie Mihailovska …
Citas daļas:
1. daļa "Sirds dzīvo nākotnē"
2. daļa. Bērnība un licejs
3. daļa. Pēterburga: "Netaisna vara visur …"
4. daļa. Dienvidu saite: "Visām jaukajām sievietēm šeit ir vīri"
6. daļa. Providence un uzvedība: kā zaķis izglāba dzejnieku Krievijai
7. daļa starp Maskavu un Sanktpēterburgu: "Vai man drīz būs trīsdesmit?"
8. daļa Natālija: “Mans liktenis ir izlemts. Es apprecos”.
9. daļa. Kamers-junkers: "Es nebūšu vergs un pūlis ar debesu karali"
10. daļa. Pagājušais gads: "Pasaulē nav laimes, bet ir miers un griba"
11. daļa. Duelis: "Bet čuksti, dumju smiekli …"
