Taisni transā: kāpēc ir arvien vairāk transvestītu? 1. daļa
Viņš nolemj pats veikt eksperimentu un satver skaistumu ar … to ķermeņa daļu, kas izdod viņas (pareizāk sakot, viņa) dzimumu. Ar patiesu izbrīnu mačo, kuru civilizācija nav sabojājusi, informē bāra smejošo publiku: “Šis ir puisis! Tas ir maskēts puisis! Wow, ko viņi izdomāja!"
80. gadu beigu kulta filmā "Dandijs ar segvārdu Krokodils" Bušmens Dandijs, dabaszinātnieks un ceļa meklētājs, nokļuvis no Austrālijas tuksnesī uz Ņujorku, pirmajā joslā viņš paklūp uz transvestīta un, nepamanījis lomu, sāk skatīties. pēc viņa, līdz draugs ausī nočukst, ka tas ir maskēts vīrietis. Pilnībā neticot satriecošajām ziņām, Dandijs nolemj pats veikt eksperimentu un satver skaistumu ar … to ķermeņa daļu, kas izdod viņas (vai drīzāk, viņa) dzimumu. Ar patiesu izbrīnu mačo, kuru civilizācija nav sabojājusi, informē bāra smejošo publiku: “Šis ir puisis! Tas ir maskēts puisis! Wow, ko viņi izdomāja!"
Nākamreiz Dandijs netiks mānīts: aizdomās par transvestītu kādā impozantā gados vecā dāmā kādā sociālā partijā, viņš jau rīkojas droši, lai uzzinātu, kurš ir viņa priekšā. Filma tika filmēta tālajā 1986. gadā, kad mūsu valsts joprojām bija absolūti neapstrādāta attiecībā uz transvestītu klātbūtni sabiedriskās vietās, brīvi staigājot sieviešu tērpos. Ainas no Ņujorkas transu dzīves izskatījās kā nezināma eksotika un izraisīja padomju sabiedrībā gandrīz tādu pašu izbrīnu kā galvenā varone.
PIRMS Restaurācijas laikmetā
Un, neskatoties uz to, ka astoņdesmitajos gados apgleznoti vīrieši svārkos un ar putuplasta gumijas krūtīm vienkārši nestaigāja pa ielām, PSRS bija transvestīti. Dažreiz viņi pat izkļuva "pie cilvēkiem". Ja nepieredzējuši padomju pilsoņi zinātu, kā atšķirt transvestītu, viņi laiku pa laikam varēja atrast viltus dāmas garāmgājēju vidū. Tomēr tajās dienās cilvēki pat nevarēja iedomāties, ka vīrieši varētu valkāt svārkus. Tāpēc daži īpaši jauki un drosmīgi transi laiku pa laikam izraisīja drosmīgus mēģinājumus.
Viens no maniem draugiem Maskavā, vēlu vakarā atgriežoties mājās, iesaistījās sarunā ar vectēvu, taksometra vadītāju, kurš pirms četrdesmit gadiem brauca ar taksometru savā Volgā. Kad viņi pabrauca garām vienai mazai alejai aiz Kazansky dzelzceļa stacijas, vecais taksometra vadītājs atcerējās, ka PSRS laikā šajā alejā, tā sakot, karājās zēni, kas bija ģērbušies kā meitenes. Un pat neskatoties uz to, ka policija pastāvīgi vajāja visus "šādus" neformālos, šis punkts netika aizskarts, jo bija zināms pieprasījums pēc pārģērbtajiem jaunajiem vīriešiem, tostarp no dažiem "lielajiem".
Tomēr tagad transi ir tie, kas savos sociālajos tīklos svārstās un vicinās viens otra priekšā, stāstot, kādi drosminieku pionieri viņi kādreiz bija, un tad, pārvarot bailes un šaubas par savu normālību un cenšoties paust savas iekšējās vajadzības, daudzi no viņiem riskēja ne tikai atrasties skandāla vidū, bet arī saņemt cietumsodu. Piemēram, zem raksta par sodomiju.
Un tomēr padomju transas tika atrisinātas: viņi uzvilka svārkus, parūkas, piebāza krūšturi, kuru māte bija sasitusi ar putuplasta gumiju, un krēslas aizsegā izgāja uz ielas. "Iziešana" kā jūsu sievišķības apliecinājums bija otrais galvenais pagrieziena punkts gandrīz katra transa personīgajā vēsturē, otrais pēc adrenalīna piepildītās apzināšanās un sevis pieņemšanas.
Pieredzējuši transi saka, ka “padomju laikā” bija vieglāk iziet sievietes formā nekā tagad, viņi saka, ja jūs esat svārkos un bez rugājiem, jūs jau esat sieviete. Un, ja arī krūšu sūtījums izvirzās uz priekšu, tad par dzimumu vispār nevarētu būt jautājumu, jo padomju cilvēka smadzenes vienkārši nesaturēja citas iespējas. Nebija kur iegūt informāciju - nebija ne žurnālu, ne videoklipu, ne arī citu šādas informācijas avotu, un tāpēc visi vīrieši, kuri parādīja savu seksualitāti ārpus kastes, automātiski tika ierakstīti kā "homoseksuāļi".
Tikai paši transvestīti zināja par transvestītu esamību. Pat nezinot, kādu vārdu nosaukt par viņu tieksmēm, un baidoties aizbāzt degunu ārpus savas istabas, viņi tomēr cerēja, ka viņu interesēs viņi nav vieni. Kā teica viens trans "pensionārs", viņš sevī praktiski piekrita, ka ir homoseksuāls, jo viņu uzbudina fantāzijas par seksu ar vīriešiem. Tomēr kādā brīdī sabiedrībā valdīja sapratne, ka homoseksuāļus sievietes neinteresē, un tad viņš bija nopietni neizpratnē, jo arī sievietes viņu interesēja!
Tātad, kāda ir tās uzvedības būtība, kuru viedās enciklopēdijas sauc par transvestismu? Tagad mēs nerunājam par fetišismu, kad vīrietis ietērpjas apakšveļā, bet gan par vēlmi pilnībā pārģērbties sieviešu apģērbā, izskatīties sievišķīgi, izturēties kā sieviete. Šādi transvestīti visbiežāk ir heteroseksuāli, bet ir arī homoseksuāli un biseksuāli. Tāpēc transvestisms nav tieši saistīts ar seksuālo orientāciju, tā saknes ir daudz dziļākas.
Viena vecāka gadagājuma cilvēku "transs" ar poētisku pseidonīmu Laura reiz stāstīja, ka savu ģērbšanās stāstu viņa sāka, kaut kur septiņdesmito gadu sākumā pielaikojot sieviešu bikses ar elastīgām joslām. Viņai bija 14 gadu, un viņai bija neticami patīkami sajust, kā šīs elastīgās saites nospiež ādu zem viņas biksēm, un iedomāties, kā tās pašas elastīgās saites ierok apkārtējo sieviešu augšstilbos.
Pirmo piegriezumu Laura uzskatīja par nejaušu kaprīzi, bet pēc tam viņu vilka pielaikot neilona zeķes, pēc tam māsas peldkostīmu, tad mātes kleitu … Un tad pārņēma bailes un domas par pašas nenormālību, bet vēlme ģērbties sievietes neizturēja, un Laura turpināja eksperimentus ar drēbēm un aksesuāriem briesmīgā slepenībā un periodiskiem nervu sabrukumiem. Tātad zēnu un meiteņu desa, līdz sākās perestroika un viņš (a) uzzināja, ka visā valstī ir simtiem un tūkstošiem šādu "nenormālu". Atceroties šos laikus, perestroiku, Laura slavē un sauc to par "jaunu pagrieziena punktu" personīgajā dzīvē.
TRANSEKSUĀLĀ REVOLŪCIJA
Pārsteidzošie deviņdesmitie gadi kļuva ne tikai par bandu ķīviņu un pārdales gadiem, bet arī par informācijas uzplaukuma laikmetu: parādījās simtiem drukāto mediju, kas drukāja iepazīšanās sludinājumus, un tad, kā saka, tas sākās. Ir kļuvis daudz vieglāk meklēt savu, satikt cilvēkus un nodibināt attiecības. Vienā plānā avīzē, piemēram, "No rokas rokā", varēja atrast vairākus potenciālos partnerus vai "draugus ar vienādām interesēm".
Šo gadu mīnuss bija tas, ka plašāka sabiedrība uzzināja par transvestītiem un reaģēja neviennozīmīgi. Perestroika, kuras viens no saukļiem bija publicitāte, izlauzās cauri informācijas vārtejām, un informācijas plūsmas par visu, kas pirms tam tika apslāpēts, pārcēla cilvēkus kā cunami. Šajos gados daudzus transvestītus vairākkārt sita un izvaroja, un kopumā viņi daudz cieta no sabiedrības, kas sākumā viņus uzskatīja par perversiem. Tomēr daži joprojām tos uzskata par tādiem, bet tas ir cits stāsts.
Deviņdesmito gadu beigās valstī sākās interneta attīstība, un trans-cilvēkiem, no vienas puses, vienatnes jautājums pūlī pārveidojās par vientulību tīmeklī, un, no otras puses, tas neticami paplašinājās saziņas horizonti ar savējiem.
Un tagad ir pienācis XXI gadsimts, kas atnesa laiku, kad parādības ar prefiksu "trans" ir pārpludinājušas mūsu dzīvi un kļuvušas gandrīz pierastas, sākot no transgēniem pārtikas produktiem (tā sauktajiem, kas satur ĢMO) un beidzot ar transpersonu homo sapiens. Abi izraisa neskaidru tradicionālā vairākuma reakciju un bažas par nākamo paaudžu likteni. Standarta bailes: transgēnu produkti izraisīs mutācijas un neparedzamas izmaiņas cilvēka genomā; transpersonas novedīs pie cilvēces izzušanas, kas vienkārši pārstās vairoties, zaudējot interesi par normālām attiecībām …
2009. gadā tika izlaista filma "Veselchaki" - pirmā krievu filma par vīriešiem, kas ietērpjas sievietes kleitā. Tikai viens vīrietis no nelielas narkotiku karalienes grupas izrādījās tikai travestijas aktieris, kurš spēlēja auditoriju, pārējie četri ir īsti transvestīti, gan heteroseksuāli, gan homoseksuāli. Katram no viņiem ir savs stāsts, kas izstāstīts aizkustinoši un līdzjūtīgi.
Tiem, kas apzināti izmēģina sievietes tēlu, piedzimstot par vīrieti, šie stāsti bieži nav pazīstami no filmām, un, paldies Dievam, ja ne visi:
Klasesbiedri, puiši no pagalma, parastie vīrieši, “neķerot zvaigznes no debesīm”, iebiedē, apvaino vai pat dod transu, kas ir pārāk sievišķīgs pat vīriešu drēbēs sejā, turot aizdomas par kaut ko nepareizu
Pirmā parādīšanās sievietes kleitā … Adrenalīns, alkohols, brīvības un lidojuma izjūta, vīriešu uzmanība, kuri nezina, ar ko viņiem ir darīšana … Labi, ja pamodaties gultā kopā ar jauku puisi no rīta, nevis durvīs ar salauztu degunu …
Mamma pirmo reizi redzēja savu dēlu sievietes kleitā. Šoks, asaras, brendija šāviens vienā rāvienā. Progresīvākai mātei (kā filmā) nākamais posms ir mēģinājums smaidīt caur asarām un saprast neveiksminieku: “No kurienes tu dabūji šo kleitu? Es tevi labāk šūšu! " Konservatīvākas mātes reakcija var būt daudzveidīgāka: sākot no lāstiem un izraidīšanas no mājām līdz sirdslēkmei ar ātro palīdzību un reanimāciju
Jauks un plastisks zēns, kurš piekrita dejot dragreisā, pēc kāda laika pēkšņi saprot, ka šis darbs viņam patīk un ka tas nes ne tikai naudu, bet arī prieku. Tomēr tas, kas ir labs un kas slikts, no bērnības iemetis galvā, vienā mirklī liek visu nomest un atgriezties tradicionālās ģimenes klēpī. Tomēr tikai tāpēc, lai atkal viņu pamestu un nonāktu transrealitātē. Šoreiz tas ir galīgs. Daudzi transvestīti vismaz reizi mūžā piedzīvo šādu "bedrību"
Transs, kas pieradis uzturēt sazvērestību un "netiek aizvietots" parastajā dzīvē, kādā brīdī saprot, ka viņam nav ko zaudēt, un, kaut kādu mirkļa emociju izprovocēts, iznāk. Tas ir, viņi atklāti - un dažreiz drosmīgi un izaicinoši - atzīst savu piederību “minoritātēm” (LGBT). Kurš to pārdzīvoja, zina, kāda emociju lavīna šajā brīdī pārklāj drosmīgu cilvēku vai ārprātu
Liellopu izveicīgais vīrietis iebāž pirkstu uz gudro travestiju un uz visu Ivanovskaju kliedz: “Oho! Šī ir pirmā reize, kad redzu īstus pediņus! " Nav skaidrs, kā rīkoties: vai nu nospļauties, vai dot sejā. Šķiet, ka iesaistīties cīņā nav sievietes apģērbā un uz augstiem papēžiem comme il faut …
Pieredzējis transs nejauši satiekas citā geju klubā ar trans "veterānu", kurš reiz kļuva par viņa "krusttēvu", parādot sevi priekšā sievietes kleitā un / vai stāstot par to, kā tas ieslēdzas, un / vai savaldzinot … vienmēr šīs tikšanās ar "bijušajiem" ir patīkamas. Dažreiz jaunākais šajā brīdī paslīd uz domu: “Vai es tiešām viņa vecumā izskatīšos tikpat nožēlojami un smieklīgi?”, Ko viņš izmisīgi dzen prom
Transpersona ar heteroseksuālu ģimeni mēģina manevrēt starp savām un ģimenes interesēm, kā rezultātā pastāvīgi tiek sadalīts divās daļās un nedzīvo pilnvērtīgu dzīvi ne šeit, ne tur. Un tad meita lūdz iepazīties ar sava drauga vecākiem, bet tikai pieprasa "izlikties par normālu" … Vai viņš ir traks?
Novecojošu transu met mīļais, jaunais mīļākais … Un, lai arī kāds būtu iemesls, tas vienmēr ir sitiens zem jostas. Neskatoties uz ballīšu ārišķīgo krāšņumu un jautrību geju klubos, neskatoties uz rosīgajām transvestītu ballītēm un šokējošajiem vilcināšanās šoviem, lielākā daļa trans-sieviešu ir vientuļas un reti veido spēcīgas alianses neatkarīgi no tā, vai tās ir sievietes, vīrieši vai citi trans …
Pārsteidzoši ir tas, ka divus no "karstajiem pieciem" jautrajiem biedriem spēlē atzītais krievu kino mačo - Ville Haapasalo un Daniils Kozlovskis. Un, ja kaut ko līdzīgu joprojām varēja sagaidīt no visēdājā oriģinālā Ville, tad klasiskais izskatīgais Kozlovskis bija diezgan pārsteigts, lai gan tas izskatās ļoti organiski krāšņās dāmu lietās.
Tomēr visinteresantākā loma, manuprāt, bija Aleksandram Mokhovam, kurš spēlēja bargu partijas priekšnieku, ar pārliecinātu roku vadot partijas līniju neveiksmīgo studentu vidū un ar to pašu roku uzklājot sev košu grimu, slēpdamies aiz durvīm viņa vecpuiša dzīvokļa. Tiekoties ar citu ģērbtuvi un saprotot, ka viņš nav psihiski slims, bet pilnīgi normāls vīrietis "ar specifiskām atkarībām", nabaga biedrs tiek infarkts.
Viena no filmas recenziju autore ieteica, kāpēc vīrieši tik pieprasa travestijas lomu. Viņai šķita, ka vīrieši slēpjas aiz groteskiem sievišķīgiem tēliem, pārspīlēti manierējuši un šauj acis, lai izvairītos no spēcīga, muskuļota vīrieša tradicionālās vīriešu lomas. Šajā ziņā ir kāda patiesība ar vienu nelielu izņēmumu: sieviešu attēlus izmēģina tās, kuras sākotnēji nebija paredzētas kā "muskuļots tēviņš". Un viņi vēlas bēgt nevis no "vīriešu slodzēm", bet no kaut kā pavisam cita.
Jā, ārēji tie ir vīrieši, bet, ja būtu burvju brilles, kas ļauj redzēt cilvēku caur viņa acīm, lielākā daļa no viņiem izskatītos trauslas jaukas meitenes ar garām kājām un lielām acīm.
Neskatoties uz "Veselchak" radītāju acīmredzamo simpātiju, filmas beigas ir pārāk traģiskas, par ko vairums kritiķu to pārmet. Varoņu likteni uzsver muzikālā tēma, kuras autors bija viens no slavenākajiem plašākas sabiedrības ceļojumiem - Andrejs Daņilko.
Manuprāt, sižeta traģisko nobeigumu nosaka fakts, ka pat mūsdienu Krievijas sabiedrība, kas ir vairāk atbrīvojusies un attīstījusies nekā pirms pāris gadu desmitiem, tomēr paliek konservatīva un joprojām nav gatava paciest līdzpilsoņu nestandarta orientāciju.. Varbūt šī izcelsme slēpjas krievu sabiedriskās tradīcijas anālitātē, kuru pat pārspīlētais urīnizvadkanāla mentalitāte nav spējīgs izskaust, kaut kur pat iedrošināt, papildinot to. Cilvēki ar anālo vektoru bija un paliek mūsu tautas pamats, nosakot daudzas mūsu dzīves realitātes: mūžīgi dzīvojošo ticību priesterim-karalim (varas vertikālei), sadzīvisko morāli, kaujiniecisko homofobiju, Rietumu vērtību kritiku, utt., un tā tālāk.
Turklāt daudzas neiecietības un homofobijas pirmsākumi rodas no pārpratuma par to, kas patiesībā ir transvestisms. Visizplatītākā kļūda ir transvestisma un homoseksualitātes sajaukšana vienā kaudzē. Viņi ir tālu no viena un tā paša. Un, kad cilvēki patiesi tic, ka transvestītu ir arvien vairāk vispārējā un obsesīvā homoseksuālā PR dēļ, viņi nesaprot vienu vienkāršu lietu: lielākā daļa transvestītu jūtas vajadzīgi pirmajos piecos dzīves gados izskatīties pēc meitenes. Tātad par kādu "zilo PR" mēs varam runāt?..
2. daļa mānīgās pasakas skūpsts
