Prāta spēle vai ateisma pieņēmums
Ateists un dievbijīgs ticīgais: abi meklē patiesību, abi vēlas izprast fiziskās pasaules būtību, abus nodarbina jautājumi: “Kas es esmu? Kāpēc es esmu? No kurienes viss rodas? " Abi izmisīgi tic tam, ko sludina … Ja Prutkova veidā "skatieties uz sakni", tad ateisms ir viena un tā pati reliģija, ticība, gluži pretēji, ir vienas monētas otra puse …
Jums es esmu ateists, bet Dievam - konstruktīva opozīcija.
Vudijs Alens
Bērnībā es devos apciemot meiteni Mašu no blakus durvīm. Mašai bija ļoti gudrs un nopietns tētis, kurš mācīja institūtā un šķita kā debesu radījums uz mūsu strādnieku un zemnieku ģimenes fona. Mašina tētim patika organizēt "izglītojošus lasījumus", nesot patiesības dzirksti nenobriedušu bērnu prātos. Šo lasījumu galvenā grāmata bija “Bībele ticīgajiem un neticīgajiem”, kuru sarakstījis revolucionārs, ateists, “Kareivīgo ateistu savienības” priekšsēdētājs Jeļeljans Jaroslavskis (dzimis Minea Gubelmans).
Jaroslavskis bija galvenais strādnieku un zemnieku valsts antireliģiskās politikas vadītājs. Un viņš pamatīgi piegāja pie savas “Bībeles” rakstīšanas, iepriekš pētot kristīgo Bībeli. Saskaņā ar Ņikitas Hruščova atmiņām biedri Jaroslavski nosauca par "padomju priesteri".
Nav brīnums, ak, nav brīnums, ka viņi viņam piešķīra šo segvārdu. Galu galā viņš nebija tikai ateists - kaujiniecisks ateists, ne tikai ateists - sludinošs ateists! Citiem vārdiem sakot, viņš centās aktīvi paziņot citiem patiesības meklēšanas rezultātus. Kāda tad ir atšķirība starp “padomju priesteri” un dievbijīgo ticīgo, izņemot pašu ticības objektu? Abi meklē patiesību, abi vēlas izprast fiziskās pasaules būtību, abus nodarbina jautājumi: “Kas es esmu? Kāpēc es esmu? No kurienes viss rodas? " Abi izmisīgi tic tam, ko viņi sludina! Ja Prutkova veidā "paskatieties uz sakni", tad ateisms ir tā pati reliģija, ticība, gluži pretēji, ir vienas monētas otra puse …
Ateisms
Vai jūs ticat Dievam vai sātanam -
tas pats, jūs esat izvēlējies vienu ceļu.
Ticībā jūs pazudīsit, nezinot avotu, no kurienes radusies pasaule un kur ir jūsu ceļš.
No ateistiskas dziesmas
Ādas ciniķi un pragmatiķi ir izdomājuši formulu, pēc kuras ir izdevīgi ticēt Dievam "jebkurā gadījumā". Tāpat kā, ja Dieva nav, tad abi, kas viņam tic un netic, absolūti neko nezaudē un neriskē. Bet, ja Dievs pastāv, tad labāk būt ticīgo vidū - kā saka, katram gadījumam. Par šo tēmu ir izgudrotas daudzas anekdotes, līdzības un pat matemātiskas formulas.
Un tomēr ir cilvēki, kuri kategoriski nevēlas ticēt "katram gadījumam". Kurš vēlas patiesībā izprast Visuma noslēpumus, redzēt patiesību, zināt visa plānu un iemeslu, zināt viņu mērķi, saprast dzīves jēgu. Viņus neapmierina gatavās atbildes, ko viņiem piedāvā reliģija. Viņi paši vēlas atrast visas atbildes, atklāt to, kas ir. Šīs vēlmes spēks ir vienā no vektoriem, kas nosaka dzīvi noteicošās intereses un personības trūkumu.
Kopējās nozīmes meklēšana meklētājus visbiežāk noved pie ticības. Ticība Dievam vai dieviem, universālajam prātam, Samsaras, karmas un reinkarnācijas ritenim; ka katrs cilvēks var kļūt par Budu un pat to, ka Dieva nav, un vienīgais veids, kā uzzināt Visumu, ir cilvēka prāts un lietišķās zinātnes. Varbūt tieši tāpēc teoloģijā pastāv viedoklis, ka ateisms ir viena no ticības formām, jo tas ir pasaules uzskats, kas izskaidro pasaules uzbūvi, un, lai noliegtu augstāku spēku esamību šajā pasaulē, ir nepieciešama pārliecība sava viedokļa patiesībā.
Ateisti bieži apgalvo šo apgalvojumu, taču kopumā tam nav nozīmes. Svarīgi ir tikai tas, ka jautājumi par Dieva esamību, Visuma cēloņiem un dzīves jēgu ir dzīves un nāves jautājumi tikai viena vektora īpašniekiem. Neatkarīgi no atbildēm, ko viņi viņam atrod. Un šis vektors ir skaņa. Faktiski ateisti ir pamatoti zinātnieki Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģijas terminoloģijā.
Ateisti
Un Tas Kungs sacīja: "Ja ateisti jautā, es tā neesmu."
Joks
Starp slavenajiem ateistiem no senatnes līdz mūsdienām ir vērts pieminēt filozofus Deividu Hjumu, Denisu Didro, Mihailu Bakuninu, Frīdrihu Nīči, Karlu Marksu, Žanu Polu Sartru; dzejnieki un rakstnieki Edgars Alans Po, Marks Tvens, Bernards Šovs, Marsels Prusts, Īzaks Asimovs, Harijs Garisons, Staņislavs Lems, Umberto Eko. Viņi visi, protams, bija stabili speciālisti. Starp citu, psihoanalīzes dibinātājs Zigmunds Freids bija arī ateists. Viņš pat reiz runāja garā, ka reliģiskā pārliecība zināmā mērā ir sava veida neiroze un ka, kļuvuši par ateistiem, cilvēkiem būs veselīgāka psihe …
Tomēr svarīgi nav tas, ka visi šie izcilie cilvēki noliedza Dieva esamību, bet gan tas, ka viņi par to domāja. Fakts, ka pasaules kārtības jautājums viņus patiešām uztrauca.
Starp mūsu ateistu laikabiedriem var atcerēties slaveno kinorežisoru Polu Verhoevenu, kurš uzskata, ka kristietība ir tikai viena no daudzajām realitātes interpretācijām. Kristīgā reliģija viņam visvairāk atgādina šizofrēniju, kas pārņēmusi pusi pasaules iedzīvotāju, jo tas viss izskatās kā civilizācijas cīņas veids, lai "racionalizētu savu haotisko eksistenci".
Starp mūsu tautiešiem, iespējams, viens no slavenākajiem ateistiem ir žurnālists Aleksandrs Nevzorovs. Vai atceraties viņa slavenās "600 sekundes"? Tātad, tagad sekundes ir nedaudz mazāk, apmēram 540, bet tās visas ir veltītas vienam jautājumam - ateismam. Viņa raidījums "Ateisma stundas", kurā viņš ar skatītāju runā apmēram 9 minūtes, nav tik daudz par ateismu, cik par to, kā saglabāt brīvo domu implantētās pareizticīgās kultūras vidū, ko žurnālists sauc par ideoloģiju. Apskatiet vismaz vienu "sarunu", piemēram, par "ikdienas ateismu", ieskatieties Nevzorova acīs, uzmanīgi klausieties viņa teikto. Brīvdomātājs? Neapšaubāmi. Zaimotājs? Var būt. Ateists? Drīzāk "konstruktīvā opozīcija", kas ir pret reliģijas kultu un pret reliģijas biznesu,bet nepārprotami garīgai sevis izzināšanai … Skaņa, apvienojumā ar redzējumu un līdzību, neļauj pieļaut sociālās parādības, kas parazitē pēc skaņas impulsa, lai meklētu un izzinātu patiesību. Un tāpēc Ņevzorova "ateisma stundas" turpināsies, iegūstot arvien jaunus studentus.
Prāta spēles
2013. gada jūnijā Starkas pilsētā (ASV) netālu no pilsētas tiesas tika uzstādīts ateisma piemineklis tieši pretī Bībeles desmit baušļu piemineklim.
No ziņām
Mūsdienu skaņas vektora attīstības līmeni vairs nevar apmierināt ar vienu ideju, vienu reliģiju, vienu pasaules uzskatu. Attīstītam skaņu inženierim nav pietiekami daudz satura, ko viņam piedāvā cilvēku civilizācijas uzkrātā pieredze. Viņš iet pāri un izmet gatavās atbildes, piemēram, nodilušos iesaiņotājus, un iet pats, kā saprast pasauli. Izmantojot loģiku, zinātniskus pētījumus, izziņu, meditāciju, mainītas apziņas stāvokļus utt., Utt.
Pat ja nonācis pie secinājuma, ka Dieva nav, saprātīgie speciālisti lielākajā daļā gadījumu neaptur savus garīgos meklējumus. Viņi mēģina to noslīcināt, bet nekas nenotiek. Viens, divi, trīs … Skaņu meklēšana un skaņu idejas virza pasauli. Atcerieties Galileo Galileju, dziļi un sirsnīgi reliģiozu cilvēku, kurš tomēr bija apsēsts pēc slāpes pēc zināšanām un aizstāvēja heliocentrisko Kopernika doktrīnu, ko katoļu baznīca oficiāli pasludināja par ķecerību, kas inkvizīcijas laikā bija ļoti riskanta …
Džordāno Bruno - viņa apsēstība ar zināšanām faktiski viņam maksāja dzīvību. Kā katoļu mūks viņš bija panteists, tas ir, viņš uzskatīja, ka Dievs kā tāds neeksistē, ka dievišķība ir ietverta pašā dabā, tas ir, Dievs ir "viss it visā"; viņš ticēja reinkarnācijai un tam, ka nebija nevainojamas koncepcijas … Šeit bija reāla brīvdomāšana un skaņas vektora attīstības līmenis, kas vairākus gadsimtus bija priekšā savam laikam.
Par laimi, mūsdienu ateisti un brīvdomātāji netiek dedzināti uz spēles. Bet tas nav vajadzīgs, viņi deg no iekšpuses, dedzina ar skaņas slāpēm pēc patiesības. Un viņi nezina, kur to apmierināt, un vai tas vispār ir iespējams?
Galu galā, ja mēs iedomājamies viena cilvēka apziņu mazas bumbiņas formā, tad apkārt esošais nezināmais izskatīsies kā gigantiska sfēra simtiem, tūkstošiem reižu lielāka nekā tā daļa, kuru cilvēks saprata un izzināja. Un jo vairāk cilvēks uzzina par Visuma noslēpumiem, piepumpējot savu "bumbu" ar patiesībām un idejām, jo lielāks būs paplašinātās apziņas saskares laukums ar nezināmo … Un tāpēc arī Sokrātijas "I" tikai zinu, ka es neko nezinu "šodien izklausās daudzkārt aktuālāk nekā vairākus gadsimtus pirms mūsu ēras.
Un, iespējams, tas ir iemesls skaņu speciālistu "dezertēšanai" no vienas nometnes uz otru: ticīgie murmina un kļūst par ateistiem jēgas un piepildījuma meklējumos, un iebrukušie ateisti kļūst par ticības adeptiem, paši no jauna atklājot reiz noraidītās patiesības.
Lielu troksni radīja stāsts par zinātnieku Entoniju Flavu, kurš no 15 gadu vecuma sevi uzskatīja par ateistu un daudzus gadus lasīja lekcijas par zinātnisko ateismu. Viņš bija īpaši slavens ar savu "ateisma pieņēmumu", tas ir, apgalvojumu, ka, pirms strīdēties par viņu, jāpierāda Dieva esamība. Flew pārskatīja savus uzskatus 2004. gadā: viņš publiski paziņoja, ka kļūdās un Visumu ir radījis kāds varens, visticamāk, Dievs. Pie šī secinājuma viņu pamudināja pētīt DNS molekulas ģenētisko kodu, kas, pēc zinātnieka domām, ir kāda cilvēka “attīstība”. 2007. gadā viņš uzrakstīja vislabāk pārdoto darbu "Dievs ir: kā pasaules slavenākais ateists mainīja savu prātu".
XIV Dalailama sevi dēvē par "lielāko ateistu uz zemes". Tomēr ko nozīmē viņa "ateisms"? Vai Visuma pamatjautājumi nevarētu interesēt Tibetas reliģisko vadītāju? Šajā gadījumā "ateisms" nozīmē tikai to, ka budisms ir garīgs pasaules izzināšanas veids, kas nenozīmē augstākās dievišķās personības klātbūtni kā visa radītāju un valdnieku. Tas ir dabisks pasaules redzējums par tradicionālām neteistiskām Austrumu reliģijām. Nav Dieva, nav dvēseles, “es” ir tikai ilūzija … Bet tajā pašā laikā budisms ir viena no visskaistākajām reliģijām, jo tā galvenais mērķis ir zināšanas un izpratne.
Bet, protams, nav pietiekami daudz saprātīgu zinātnieku un budisma, lai gan daudzi to meklējot iet cauri. Veseli cilvēki, dedzīgi pierādot, ka Dieva nav, izraisa tikai smaidu.
Skaņu cilvēku temperaments ir pieaudzis tik daudz, ka skaņu cilvēks prasa reālas atbildes. Skaņa prasa sevis pazīšanu. Skaidrs un precīzs. Sistēmas-vektoru psiholoģija sniedz dziļu izpratni par dažkārt šokējošām patiesībām, kas ir mūsu "es" pamatā mūsdienu cilvēka civilizācijas pamatos un kas ļauj mums paredzēt tās turpmāko attīstību.
