Kultūras jēdziena nozīme
Kultūras primārā un vissvarīgākā loma cilvēka attīstības vēsturē ir cilvēku sugu saglabāšana. Apmācībās "Sistēmas-vektoru psiholoģija" Jurijs Burlans detalizēti atklāj visu mūsu senča ceļu no dzīvnieka līdz cilvēkam, tādus pamatjēdzienus kā papildu vēlmes, naidīgums, mīlestība, izskaidro kultūras jēdziena sākotnējo, dziļo nozīmi. Lai saprastu cēloņus šādai cilvēku reakcijai uz nepamatotu uzdevumu un paredzētu iespējamos zaudējumus, jāatceras, kāda nozīme sākotnēji tika piešķirta kultūras jēdzienam …
Ir 2019. gads. Krievijas Valsts domes Kultūras komitejas pakļautībā esošā sabiedriskā padome pieaug ar jauniem nosaukumiem. Šoreiz padomē tika iekļauta bēdīgi slavenā pop nediena. Šoks! Iekšējo protestu izjuta pat tie, kuri nekad nav uzskatījuši sevi par kultūras kopienu. Komentāri internetā paredzēja pasaules galu: tikai šādas personas klātbūtne komitejā pilnībā un neatgriezeniski izdzēš kultūras jēdziena nozīmi.
Kāpēc tāds sašutums it kā būtu aizskāris kaut ko ļoti svarīgu, ko neapzināti uztver kā katastrofu? Galu galā jēdziens “kultūra” pastāvīgi atrodas mūsu informācijas telpā visplašākajā nozīmē: ikdienas kultūra, runas kultūra, masu kultūra, juridiskā kultūra, garīgā kultūra un vēl daudz dažādu kultūru. Pieņemsim, ka šajā gadījumā cieš runas kultūra. Nu un kas?
Lai saprastu cēloņus šādai cilvēku reakcijai uz nepamatotu uzdevumu un paredzētu iespējamos zaudējumus, jāatceras, kāda nozīme sākotnēji tika piešķirta kultūras jēdzienam.
Kultūras primārā un vissvarīgākā loma cilvēka attīstības vēsturē ir cilvēku sugu saglabāšana. “Kultūra ir eksistences veids, ko cilvēce ir izvēlējusies sevis saglabāšanas nolūkā” (Z. Freids).
Persona ir naidīga. Es gribu un nesaņemu
Apmācībās "Sistēmas-vektoru psiholoģija" Jurijs Burlans detalizēti atklāj visu mūsu senča ceļu no dzīvnieka līdz cilvēkam, tādus pamatjēdzienus kā papildu vēlmes, naidīgums, mīlestība, izskaidro kultūras jēdziena sākotnējo, dziļo nozīmi.
Mūsu sencis maz atšķīrās no dzīvniekiem - viņš arī dzēra no rezervuāriem, pats sevi konservēja, pavairoja un saņēma tieši tik daudz pārtikas, cik varēja ēst. Sugai attīstoties, izzušanas draudos, mūsu senčiem bija pirmās papildu vēlmes: pēc pārtikas, ko varētu uzglabāt turpmākai lietošanai, runāšanai, pieredzes un prasmju nodošanai un citiem. Lai uzglabātu pārtiku lietošanai nākotnē, bija jāierobežojas. Pirmatnējā ganāmpulka dzīvi stingri regulēja ierobežojumi - tabu, kurus trimdas un nāves draudos neviens neuzdrošinājās lauzt.
Bet pastiprinātā vēlme pēc ēdiena nekur nav pazudusi. Un apkārt bija citi cilvēki, kas bija diezgan piemēroti ēdienam "dzīvniekam". Tāpēc vairākos pamata ierobežojumos radās arī kanibālisma aizliegums. Tas ļāva glābt cilvēku ganāmpulku no izmiršanas un deva cilvēkam iespēju izdzīvot līdz šai dienai.
Tieši spēja ierobežot šķīra mūsu senču no dzīvniekiem un noteica turpmāko cilvēka attīstības ceļu. Viņš iemācījās taupīt pārtikas resursus neveiksmīgu medību gadījumā, spēja sevi ierobežot no tuvinieku ēšanas. Un kā ar dzīvnieku vēlmēm?
Dzīvnieks cilvēks nevarēja ēst citu, bet viņš gribēja. Katrs cilvēks sajuta otru kā pārtikas preci, uz kuru attiecas aizliegums. Tas izraisīja nepatiku - "tas ir ēdiens, ko es nevaru ēst". Pirmo reizi cilvēks saprata citas personas esamību, izjūtot nepatiku. Trūkums, nepiepildīta vēlme, kas izteikta nozīmēs: es gribu un nesaņemu, agrīno cilvēku padarīja par “sava veida naidīgu”.
Kulturāls cilvēks. Pestīšana no sevis
Cilvēks attīstījās, parādījās jaunas papildu vēlmes, pieauga neapmierinātība par vēlmju nepildīšanu, nepatika un spriedze paketes iekšienē. Noteiktā posmā šo spriedzi bija iespējams mazināt ar retām rituālu kanibālisma darbībām, taču laika gaitā naids sasniedza tik lielus rādītājus, ka primitīvā saime atkal nonāca pašiznīcināšanās draudos. Sākotnējais kanibālisma kā likuma kā tabu aizliegums vairs nedarbojās pats par sevi. Lai nodrošinātu izdzīvošanu, bija nepieciešami jauni rīki.
Kas šoreiz izglāba cilvēci? Kultūras kā sekundāra naidīguma ierobežotāja parādīšanās sabiedrībā.
Kultūras jēdziena vienīgā nozīme ir ierobežot naidīgumu un naidu, kas iznīcina sabiedrību no iekšpuses.
Nekas cits nav. Visas citas interpretācijas šo jēdzienu vienkārši sadala dažādos kultūras "veidos", aizmiglojot galveno nozīmi. Kultūra ir līdzjūtība, iejūtība un mīlestība, nevis uzpūtība un naids.
Kultūra ietver daudzas izpausmes, kuras vieno viena nozīme:
- mūzika, dziedājumi - kā nozīmju pārraide caur skaņām;
- literatūra - kā nozīmes, ko nodod rakstiskais vārds;
- māksla kā attēlu pārnese: glezniecība, teātris, kino, skulptūra;
- reliģija - kā morālo vērtību, normu un uzvedības modeļu kopums, kas paredzēts, lai cilvēkā attīstītu līdzjūtību, līdzjūtību un mīlestību pret cilvēkiem.
Visas kultūras izpausmes faktiski ir anti-nepatika un slepkavības. Bailes no nāves, kas radās vizuālajā vektorā, sākotnēji izraisīja cilvēka dzīves vērtības apzināšanos un pārtapa par tādām cilvēka īpašībām kā jutekliskums, iztēle, emocijas, empātija, mīlestība, upuris. Viss, kas ierobežo naidīgumu un samazina sabiedrības pašiznīcināšanās risku. Pamatojoties uz to, ir ļoti viegli atšķirt kultūras parādību no nekulturālas vai antikulturālas parādības.
Ja literatūra, mūzika vai māksla kalpo cilvēku īpašību izglītošanai un attīstīšanai, ierobežo naidu un naidīgumu sabiedrībā, tad tās var saukt par kultūras parādību. Tad viņi ir kultūras daļa un pilnībā atbilst tās nozīmei.
Visu pārējo var saukt par jebko, bet ne par kultūras jēdziena daļu.
- Ja stāsts vai stāsts neierobežo nepatiku, tā nav literatūra, bet gan jūsu sliktās pieredzes un stāvokļu izpausme uz papīra.
- Ja filma vai teātra izrāde neierobežo naidīgumu, bet, gluži pretēji, mudina cilvēkus uz sašķeltību un sašķeltību, tā nav māksla, bet gan kaut kas filmēts vai kāda veida cilvēku darbība uz skatuves.
- Ja dziesma nepalīdz "būvēt un dzīvot" un nenoved pie gaišas nākotnes, bet, tā kā vissliktākais ienaidnieks pamodina dzīvnieku instinktus, lamāšanās un netīrie vārdi cilvēku no civilizācijas augstuma met primitīvā dzīvnieciskā stāvoklī - tas nav māksla, nevis literatūra, ne kultūra, tas ir tikai viņa kompleksu un neapmierinātības autora izteikums, skaidri runājot par to, ko viņš vēlas, bet nesaņem.
Naidīguma ierobežojums, kas ir kultūras jēdziena nozīme, ir viens no pamatjēdzieniem, kas saglabā cilvēces esamību. Šī nozīme uz visiem laikiem tiek fiksēta cilvēka psihē, dziļi bezsamaņā. Tas ir sabiedrības pastāvēšanas pamats.
Kad pamati sakrata, pamostas senas bailes - bailes no pašiznīcināšanās. Tas gandrīz visiem cilvēkiem liek tik aktīvi reaģēt uz absurdu - kad kultūras padomē tiek iekļauts nekulturālas personas paraugs.
Bet tas nav vienīgais iemesls bažām, tas ir aisberga virsotne.
Devalvācija un meli. Cik spēcīgs ir iekšējais ienaidnieks
Šodien no pagājušo gadu tūkstošu augstuma mēs redzam, ka cilvēku suga joprojām ir vāja un naidīgums joprojām korozē sabiedrību. Kultūras jēdziens ir, bet kur ir nozīme? Pazudis?
Mūsu valstij ir unikāla, vienreizēja mentalitāte. Nepieliekamā noslēpumainā krievu dvēsele, kuras risinājums ir cīnījies vairāk nekā gadsimtu, ir plaša, brīva. Ar likumu mūs ir grūti ierobežot, jo ir lielāks ierobežojums - kauns. Mēs ierobežojam sevi, rīkojoties godīgi, žēlsirdīgi un apzinīgi.
Mēs spējam pretoties jebkuram ienaidniekam, acumirklī apvienoties, saskaroties ar ārējiem draudiem, atbrīvot cilvēkus un ņemt tos mūsu aizsardzībā, palīdzēt vājiem un apspiestajiem. Un šajos karos mēs esam neuzvarami. Vienīgais, kas mūs var iznīcināt, esam mēs paši. Nav ārēja ienaidnieka, ir iekšējs ienaidnieks - naidīgums, kas sabiedrību saēd kā rūsu, padarot mūsu tautu vāju, sašķeltu, nespējīgu attīstīt un aizstāvēt savu valsti.
Ir daudz veidu, kā ienest sabiedrībā nepatiku. Krievijas pretinieki veiksmīgi iegulda mūsu apziņas vērtībās un viltus attieksmē, kas mums ir sveša, devalvējot mūsu vēsturi un mūsu varoņus - viņi rīko informācijas karu, kas paredzēts, lai dezorientētu tautu un iznīcinātu valsti no iekšpuses ar pilsoņu rokām. paši. Visas labās, pozitīvās lietas tiek noklusētas. Jebkura varas iestāžu darbība ir sagrozīta, devalvēta un uzpūsta līdz universāla mēroga katastrofai. Tā šodien ir mūsu realitāte.
Naids sabiedrībā pieaug, bet kur ir kultūra, kurai vajadzētu ierobežot šo naidīgumu? Labs jautājums. Šķiet, ka visiem ir skaidrs, ka notiek karš, lai iznīcinātu Krieviju. Nav šaušanas, gaisa triecienu vai sprādzienu. Mums ir jāapvienojas un jācīnās pretī … Bet nē! Pēkšņi no kaut kurienes, piemēram, prusaku, izlien "mediju personības" - asorti "eksperti", emuāru autori, "vēsturnieki", kuri ar gudru skatienu mums pierāda, ka mūsu vēsture un mūsu varoņi ir propaganda, bet patiesībā mēs esam blīvi, stulbs un necivilizēts. Visi jēdzieni un nozīmes ir devalvētas - militārie un darba spēki, valsts un cilvēku sasniegumi, visa mūsu pagātne.
Kultūra kā viena no vēsturiskajām pamatkategorijām ir arī pakļauta izsmieklam un sagrozīšanai. Un tagad parādās jaunas "kultūras tendences" - jauniešu kultūra, mūsdienu kultūra, repa kultūra, izmantojot paklāju, tualetes vārdu krājumu un netīras nozīmes. Tam seko alternatīva klasikas un vēsturisko notikumu vīzija. Sākotnējā nozīme ir pilnībā izdzēsta, izsmieta un pagriezta iekšpusē. Un tagad "Puškins nav mūsu viss", Ļeņingradas blokāde ir iemesls, lai izveidotu vulgāru filmu par Jaungada ballīti, lieliskas vēsturiskas personas ir monstri vai idioti …
Kultūru nogalinošais paklājs. Kā novērst Krievijas sabrukšanu
Visam ir sākums. Vēlme runāt un nodot nozīmes cits citam cilvēkā ir radusies kopš neatminamiem laikiem. Viena no cilvēku ar orālo vektoru parādīšanās nozīmēm senajā ganāmpulkā ir kopīgas valodas veidošanās, komunikācijas prasmju attīstīšana un līdzīgi domājoša viedokļa radīšana. Verbālā inteliģence, spēja izraisīt - attīstītā valstī šie cilvēki apvienoja veselas nācijas. Lieliski oratori, diktori, komentētāji - Fidels Kastro, Vladimirs Ļeņins, Jurijs Levitans, Nikolajs Ozerovs - nodeva nozīmes, jēdzienus, kurus visi uztvēra vienādi un apvienoja vienā realitātē.
Ir vēl viena monētas puse, pareizāk sakot, cits mutvārdu cilvēku uzdevums agrīnā sabiedrībā - izskaidrot blāviem "kulturāliem" indivīdiem, no kurienes nāk bērni. Pretējā gadījumā nav pat stundas, mēs izmirsim. Un līdz šai dienai jūs bieži varat novērot, kā mutvārdiem ļoti patīk sarunāties, jokot un bakstīties "par šo" … Jā, tieši tas, kas atrodas zem jostasvietas un ir saistīts ar reprodukcijas procesu. Un viņam ir vēl vieglāk par to runāt neķītri. Parasti neķītrās nozīmes vienmēr attiecas tikai uz "šo vienkāršo lietu". Lamu vārdu lietošana runā vienmēr runā par noteiktiem runātāja trūkumiem. Tas vienmēr ir nepatīkams un kaitē tiem, kuri ir spiesti to klausīties. Bet, ja to dara mutiski runājošs cilvēks, tad kaitējums citiem daudzkārt palielinās.
Ir divi dažādi jēdzieni - reprodukcija (pārošanās) un seksualitāte. Daudzi cilvēki tos mulsina - vai nu apvieno, vai aizstāj viens ar otru. Apmācībās "Sistēmas vektoru psiholoģija" Jurijs Burlans nepārprotami dalās ar šo definīciju nozīmi. Pavairošana ir mūsu dzīvnieku daba. Seksualitāte ir cilvēka jēdziens. Seksualitāte atšķir cilvēku no dzīvnieka un nav reprodukcija, kaut arī tā to ietver, tāpat kā augstākā attīstības pakāpe ietver zemākas. Visi mutiski joki ir tikai par reproducēšanu.
Mutvārdu personas vārds ir induktīvs. Mutiskais vārds iekļūst smadzenēs, apejot apziņu, un izlaužas caur cilvēka kultūras slāni, atgriežot viņu primitīvā stāvoklī.
Nepieklājīgais vārds noņem kultūras ierobežojumus, atgriežot mūs pie primārās vēlmes vairoties un nogalināt.
Mate, ko veic mutiski persona, ir divkāršs trieciens psihi.
Kad nazis iet caur sviestu, tik neķītras nozīmes iekļūst cilvēka domās, iznīcinot kultūras ierobežojumus un pamodinot dzīvniecisko dabu.
Ko darīt, ja viņam ir iespējas rakstīt dziesmu tekstus un komponēt mūziku? Bet ja viņš būtu dzimis "īstajā laikā un īstajā vietā", sasniedzot skatuvi lielvalsts sabrukuma gados, kad vērtības un tradīcijas bruka? Kombinācija, kurā uzvar abas puses "rock plus mate", kas ir diezgan atbilstoša viņa attīstības līmenim, pastāvīgi saindēja cilvēku prātus. Viņa darbība bija diezgan saderīga ar vispārējo iedzīvotāju neapmierinātību un sociālo psihopatoloģiju, kas pavadīja nemierīgos 90. gadus.
It kā no tautas puses, it kā personificētu tautu, bet patiesībā viņš vienmēr ir bijis ārpus normālas cilvēka dzīves, cilvēcisko attiecību iekavām.
Kas mums ir apakšējā rindā
Bērni, pusaudži, jaunieši (nenobrieduši prāti) vairāk nekā 20 gadus klausās neķītrībās un amorālās nozīmēs, nogalinot sevī vēl neveidotos cilvēkus.
Vesela kropļotu likteņu paaudze.
- Bērni, kuri dzird neķītrības no vecākiem un monitora ekrāna, apstājas psihoseksuālajā attīstībā, viņi parasti nevar mācīties un asimilēt zināšanas.
- Pusaudžiem, kuri pārņem neķītrus vārdus, gandrīz nav izredžu izveidot savu ģimeni, pamatojoties uz jūtām un garīgām attiecībām.
- Jaunieši, kuri uztver neķītras nozīmes, samazina intīmas attiecības starp vīrieti un sievieti līdz dzīvnieku pārošanās līmenim, bez pienākumiem, bez mīlestības, bez nākotnes …
Aplis ir pabeigts. Kultūras jēdziens viņu prātos nepastāv, trūkums ir pavisam cits - ēst, dzert un ņemt mātīti. Viss ir kā dzīvnieki. Nav līdzjūtības, līdzjūtības, mīlestības, atbildības, spējas priecāties par citu, veidot normālas attiecības.
Nav ierobežojumu, ir tikai naids, nepatika … Nav jēgas kļūt par cilvēku, mācīties, attīstīties, kaut ko radīt. Un tagad:
- zvērestu cunami skolās apgāžas, pārņemot pat pamatskolas;
- notiek vardarbības vilnis pret klasesbiedriem ar nežēlīgām cīņām un smagiem ievainojumiem;
- naids ir tik spēcīgs, ka pusaudži sāk nogalināt savus vienaudžus;
- mātes un tēvi spīdzina un nogalina savus bērnus.
Tas draud ar katastrofu, tas atkal mūs noved pie robežas, aiz kuras sākas pašiznīcināšanās bezdibenis. Cilvēki jūtas apdraudēti - kolektīvi un nekļūdīgi. Un, protams, viņi to saista ar cilvēku, kurš gadu desmitiem ir nodarījis neatgriezenisku kaitējumu kultūrai, pašai cilvēka eksistences jēgai - jutekliskuma un garīguma attīstībai, kas ierobežo naidīgumu.
Nav nekā vieglāka, kā iznīcināt citu cilvēku radīto. Bet, lai radītu kaut ko tādu, kas paliks vēsturē un būs izglābšanās līnija visai paaudzei valsts sabrukuma rūgtajos gados, tāpat kā, piemēram, Vladimirs Visockis - tas prasa talantu un neierobežotu mīlestību pret cilvēkiem.
Šoks ir labs. Tas dod cerību, ka vēl viss nav pazudis …
