I. V. Staļins. 1. daļa: Smaržīgā Providence pār Svēto Krieviju
Tātad, kas jūs esat, visbeidzot, Džozefs Džugašvili? Negants Koba vai mānīgs Rjabojs, "izcilākā viduvējība" vai visvarenais zemes sestās daļas īpašnieks, pielūgtais "tautu tēvs" vai iemiesojies ļaunums, ikona vai briesmonis?
Sabiedrība, kurā ir stingri nostiprināta doktrīna "slēptuves", nevar nonākt ne pie drošības, ne mierīgas labklājības.
Nekā, izņemot nenoteiktu rotāciju trauksmes apburtajā lokā un galu galā sevis samaitāšanu.
M. E. Salikovs-Ščedrins
Spēcīga un vienota valsts Krievijas teritorijā ir attīstības auglis tieši pretēji. Skarbā daba mūs ir sadalījusi daudzās ciltīs un izkaisīta plašā teritorijā, un tas ir ārkārtīgi grūts uzdevums - ar visiem līdzekļiem pārvarēt bezdibeni starp izdzīvošanas nepieciešamību un veiksmes iespēju nenozīmīgumu. Paaudžu titāniskie centieni, ko apvienoja viena urīnizvadkanāla-muskuļa mentalitāte, spēja attīstīt Tēvzemes ģeopolitisko vienotību, pie kuras mēs esam pieraduši gadsimtiem ilgi.
Kā jūs zināt, neesamības bezdibenis pārvarēšanu nodrošina divu spēku darbs: saņemšana un došana. Ar altruistisku gaismas un laba atgriešanos kopējam labumam viss ir vairāk vai mazāk skaidrs. Kā saprast spēku, kas vienmēr vēlas … ļaunu, tas ir, saņemt? Kā bez satraukuma meklēt „Dieva mērkaķi, briesmīgu nevis ar savu ārkārtējo, bet parasto kārtību” [1], nemanāmību, neesamību?
- … Tātad, kas jūs beidzot esat?
- Es esmu daļa no spēka, kas vienmēr
vēlas ļaunu un vienmēr dara labu.
Gēte
Uztveres spēka projekcija psihiskās bezsamaņas astoņdimensiju matricā ir dominējošais ožas vektors. Dzīvnieku egoisma virsotni smaržas nozīmē nevajadzētu jaukt ar cilvēka pamatoto egoismu, kad visas domas ir par “Es”, vienīgo Visumā. Nepārprotama dzīvnieku intuīcija saka kaut ko pavisam citu: suga ir primāra, kurā izdzīvot var tikai indivīdi, tāpēc visi spēki būtu jāvirza uz sugas, ganāmpulka, grupas, stāvokļa saglabāšanu. Zvēra primitīvajam instinktam nav nepieciešami stulbi pavedieni no kultūras par to, kas ir labs, kas slikts. Vizuālās šausmās par emociju (ožu) trūkumu mēs viņu paklausīgi saucam par pasaules princi. Ožas "cilvēces ienaidnieks" izraisa mūsu kolektīvā naida uguni un to ar pretīgu vienaldzību atdod katra no mums personīgajam liktenim.
Zem ožas nicināšanas pātagas vāji, slinki un gļēvi cilvēki ir spiesti ar vislielāko dedzību pildīt savas īpašās lomas, radot ganāmpulkam vienu likteni un tādējādi nodrošinot tā izdzīvošanu. Smaržas konsultants izdzīvo arī ganāmpulka iekšienē, spiests saglabāt mūsu mirstīgos ķermeņus neskartus, lai izdzīvotu pats.
Integritātes saglabāšana ir jebkuras valsts dzīvības un nāves jautājums. Tas nav dievs, cars vai varonis, kas nodrošina tā īstenošanu. Ožas mērs, kas izpaužas kā konkrētu politisko personu garīga bezsamaņa, darbojas labā, neapšaubāmi izvēloties vienīgo iespējamo rīcības stratēģiju. Smaržīgā providence pie "tumšās bedrītes malā" garantē visa izdzīvošanu.
Jurija Burlana apmācība "Sistēmas vektoru psiholoģija" uz visiem laikiem atvieglo domu paralīzi, ko izraisa vizuālas bailes no kāda, kurš "nemet ēnu". Detalizēti analizējot ožas vektora īpašības, ir viegli atbrīvoties no atkritumiem, ko rada nenogurstoši vēstures rakstu mācītāji, un saprast patiesos iemeslus viena no mūsdienu nozīmīgākajiem ožas speciālistiem - Jāzepam Vissarionovičam. Staļins.
Tātad, kas jūs esat, visbeidzot, Džozefs Džugašvili? Negants Koba vai mānīgs Rjabojs, "izcilākā viduvējība" [2] vai visvarens zemes sestās daļas īpašnieks, pielūgtais "tautu tēvs" vai iemiesojies ļaunums, ikona vai briesmonis?
Mēs centīsimies atbildēt sistemātiski, bez aplombiem un histērijas.
I daļa: No teoloģijas līdz marksismam 1. Bērnība un jaunība
Kurpnieka Vissariona Džugašvili ģimene dzīvoja trūkumā. No trim dēliem izdzīvoja tikai Džozefs (Soso), un pat šo piecgadīgo baku gandrīz aiznesa, atstājot zēna sejā pēdas - "īpašas zīmes", kas vēlāk pārgāja no viena policijas protokola uz otru. Vissarions daudz dzēra, piekāva savu sievu Jekaterinu (Keke) un viņa dēlu, pārņemot viņiem savas neveiksmes. Zēna ieradums bija izvairīties no tēva. Kad Soso bija 11 gadus vecs, tēvs pameta ģimeni, viņa pēdas tika zaudētas.
Jekaterina Georgijevna pilnībā nodevās savam vienīgajam dēlam. Tiesa, viņai nebija laika patronizēt Soso. Lai nodrošinātu sevi un zēnu, viņam bija smagi jāstrādā. Keke šuva, mazgāja un tīrīja no cilvēkiem, un mājās viņa bieži iekrita aprocēs, no kurām, pēc viņas atmiņām, Džozefam nebija nekā ļauna. Neskatoties uz visiem mātes centieniem, Soso izauga trausls un šauras krūtis, bieži slims. Bērnībā gūtās traumas dēļ zēna kreisā roka bija slikti saliekta pie elkoņa, viņš redzami kliboja. Un ar visu to viņam izdevās piedalīties ielu cīņās, izmisīgi apkarojot zēnus, kuri viņu spieda.
Māte sapņoja, ka viņas dēls kļūs par priesteri. Tajā viņa redzēja slikti veselīga zēna klusas dzīves garantiju. Ar mātes neatlaidību un pūlēm Džozefs tika nosūtīts uz teoloģisko skolu, kur izrādījās čakls students. Viņš ar izcilību absolvējis koledžu un iestājies seminārā, kur sākumā arī labi mācījies. Bet viņš nekad nav kļuvis par priesteri. Iedzimts instinkts man teica, ka baznīca ir pagātne. Lai izdzīvotu, jāmeklē cita niša, cits ganāmpulks. Kamēr šī saime tikai veidojās, un Džozefs Džugašvili aktīvi piedalījās tās izveidē.
Jau seminārā jaunā Staļina "drēbju skapī" kopā ar teoloģiskajiem darbiem tiek glabātas aizliegtas marksistu grāmatas. 1898. gadā Tiflisā I. V. Džugašvili kļuva par Krievijas sociāldemokrātiskās darba partijas biedru. 1899. gada aprīlī viņš tika izslēgts no semināra.
Džozefs nesaglabāja siltas jūtas pret savu māti, viņš tikai atcerējās, kā viņa viņu sita. Kopš 1903. gada māte un dēls viens otru redzēja tikai dažas reizes, Keke nomira 1937. gadā, Staļins negāja uz mātes bērēm.
2. Profesionāls revolucionārs
Tagad Jāzepa vieta ir novērotājs fiziskajā observatorijā, kur viņš mitinās. Tā ir tikai formalitāte. Patiesā jaunā vīrieša nodarbošanās ir maija pasākumu un streiku organizēšana strādnieku vidū. Ārēji pasīvs un uz gaišāku un temperamentīgāku biedru fona Soso Džugašvili negaidīti labi tiek galā ar uzdevumu. Nozare Tiflisā ir paralizēta, transports ir apstājies. Karaspēks tiek ievests pilsētā. Arestēti 500 streikotāji, Džugašvili viņu vidū nav. Žandarmi mājās Soso neatrod. Aktīvs nemieru organizētājs, kas pārņēma visu Tiflisas strādnieku klasi, viņam izdevās nonākt nelegālā stāvoklī, kur viņš paliks līdz 1917. gadam.
Džozefs Staļins ne reizi vien tiks "gandrīz arestēts", "gandrīz noķerts" un parasti "neviens nezina, no kurienes viņš nācis". Katras ožas cilvēka dzīvē ir tādi zaudējumi nedzīvajam līmenim, visaugstākajam ožas attīstības līmenim, kad dzīvnieku intuīcija mudina viņu droši izdzīvot: nokavēt, saslimt, pagriezties uz citu pusi, palaist. Šī nav vizuāla nojauta, par kuru pēc tam runā ar entuziasmu, ar apaļām acīm, bet gan zemapziņas statiska draudu sajūta, vārdos neizsakāma. Brīnumainie ožu kopienas izdzīvojušie daudzus dzīves gadus velta tam, lai atrastu atbildi uz jautājumu: "Kāpēc es?" - un neatrodi atbildi. Tā kā atbilde slēpjas daudz dziļāk par pieredzi, loģiku un aprēķinu - iracionālā, bezsamaņā esošajā jomā.
Cietumos un trimdā, bēgot un slēpjoties, Džozefs Džugašvili pavadīs 10 jaunības gadus. Gadu gaitā viņš nedraudzēsies ar tuviem draugiem, neturēs ģimeni (jaunā sieva Jekaterina Svanidze mirst no tīfa) un nesaņems nekādu profesiju. Džugašvili policijas reģistros slejā “profesija, nodarbošanās” ir domuzīme vai neskaidrs “ierēdnis”. Pašam Staļinam vienmēr bija grūti noteikt savu profesiju un sociālo izcelsmi. RCP (b) XI kongresa delegāta anketā jautājums: "Par kādu sociālo grupu jūs uzskatāt sevi (strādnieku, zemnieku, biroja darbinieku)?" - un palika neatbildēts.
Sausums un aukstums, apdomība un piesardzība, reta paškontrole, izturība un mierīgums - tās ir rakstura iezīmes, kuras atzīmēja visi, kas tajā laikā pazina Staļinu. Trimdas biedrs Jakovs Sverdlovs Staļinu nosauca par “lielu individuālistu ikdienas dzīvē”. Kamēr visi trimdinieki centās turēties kopā, vismaz kaut kā kompensējot viņu atdalīšanos no dzīves kontinentālajā daļā, Staļins vienmēr meklēja iespēju izolēties atsevišķā skapī, ēda atsevišķi. Šķita, ka atsauktais un atturīgais Džozefs nemaz neinteresējās par notiekošo. Kopsapulcēs viņš klusēja vai nokāpa ar pāris piezīmēm blāvā, neizteiksmīgā balsī. Viņa vārdus neviens neatcerējās un nepierakstīja.
Daži pētnieki uzskata, ka Staļina apbrīnojamā sociālā pasivitāte pēdējos gados pirms revolūcijas bija trimdas depresijas rezultāts, apnicis bēgt un vīlies dzīvē un cīņā. Patiesi, stundām ilgi guļot zem suņa matiem, ar matētiem matiem, drūmais Džozefs varētu pāriet uz cilvēku, kurš piedzīvo smagu depresiju.
Šī pati valsts aptvers Staļinu pirmajās Lielā Tēvijas kara dienās. "Īpašnieks ir nolaists," uzticības personas domās šausmās. Bet viņš nebija un nekad nebūs nolaists, bailēs, sastingumā. Pārņemot visas personas būtni, garīgās bezsamaņas ožas dominants it kā nonāk aizmirstībā, no kura oža izvelk gatavu šķīdumu, kas no pirmā acu uzmetiena ir absurds, ārpus loģikas, bet vienmēr ir nekļūdīgi pareizs. Izkļūšana nedzīvā līmenī laika gaitā palīdz saglabāt ožas vielu. Tas ir vienīgais iemesls, kāpēc cilvēku saime joprojām pastāv.
Trimdas Džugašvili melanholija, kas no malas šķiet pasivitāte, slikts garastāvoklis, emocionāls bezjūtīgums un pat depresija, ir ožas ekstrasensa dabisks fons un pastāvīgas draudu izjūtas sekas. Spēja bez emocijām reģistrēt notikumus, pasīvi gaidot brīdi uz nemanāmām, bet izlēmīgām darbībām, ir nepieciešama tiem, kuru galvenais uzdevums ainavā ir izdzīvot par katru cenu. Džozefs Džugašvili šo prasmi attīstīja sevī visu mūžu.
Introvertais Soso maz interesējās par citu trimdinieku dzīvi, negaidīja retas ziņas no ārpuses, nepiedalījās karstās nākotnes diskusijās. Ilgas stundas Džugašvili pārlapoja A. Francijas "Francijas revolūcijas politisko vēsturi". Pagātnes notikumi ar nelieliem grozījumiem iekļaujas nākotnes reģistrā. "Ierēdņa" sausais prāts izdzēsa Robespjēra bīstamo neizlēmību, atstājot negrozītu nāvessodu par spekulācijām un aizdomām par pretrevolūciju.
Daži pētnieki [3] uzskata, ka Staļinam bija dāvana saņemt signālus no nākotnes. Izklausās nedaudz mistiski. Tiem, kas dzīvo laika periodos, ir grūti saprast, ka ožas ekstrasenss nedalās nākotnē un pagātnē, jo visa tā dzīve ir viena un nedalāma izdzīvošana tagad par katru cenu. Staļins ne reizi vien demonstrēs spēju precīzi izvēlēties stratēģiju, pamatojoties uz neatliekamām izdzīvošanas prasībām, kas viņu nostādīs konfliktā ar "Kremļa sapņotājiem" un paaugstinās varas augšgalā vienā atsevišķā valstī.
Divdesmitais gadsimts Krievijas impērijas teritorijā ienāca kopā ar jaunu sociālo veidojumu. Kapitālisma attīstība sākās valstī, kur 85% iedzīvotāju bija zemnieki, kas ārpus pašnodarbinātības dzīvo ārpus tirdzniecības. Inteliģence, kurai vajadzēja piegādāt personālu jaunattīstības nozarei, pēc būtības bija populistiska, tas ir, savu mērķi redzēja askētiskā kalpošanā vairākuma laimei. Šādā situācijā apgrozāmais kapitāls adekvātai jaunās ekonomikas nodrošināšanai vienkārši nebija pazudis - tiem nebija no kā nākt, izņemot Rietumu investoru straujo Krievijas ekonomiskās telpas kolonizāciju. Tas nozīmēja pilnīgu garīgi ant buržuāziskās valsts valsts suverenitātes zaudēšanu, kas materiālo labklājību ierindoja 18. (pēdējā) vietā aptaujā [4].
Pirms Džozefs Džugašvili atradās pēc iespējas sarežģītāka ainava - Krievijas urīnizvadkanāla ainava anālo un ādas laikmetu mijā. Uzdevums bija izdzīvot revolucionārā sprādziena epicentrā, radīt jauna valstiskuma audumu, lai saglabātu sevi un baru visas pasaules naidīgajā vidē. Viņam būs jākļūst par galveno pasaules politikas varoni un to, kas viņš principā nevarētu būt, - par padomju tautas vadītāju.
Mēģināsim sistemātiski sekot šīs apbrīnojamās personas dzīvei:
Staļins. 2. daļa: Negants Koba
Staļins. 3. daļa: Pretstatu vienotība
Staļins. 4. daļa: No mūžīgā sasaluma līdz aprīļa tēzēm
Staļins. 5. daļa: Kā Koba kļuva par Staļinu
Staļins. 6. daļa: deputāts. ārkārtas jautājumos
Staļins. 7. daļa: rangs vai labākā katastrofu ārstēšana
Staļins. 8. daļa: Laiks savākt akmeņus
Staļins. 9. daļa: PSRS un Ļeņina testaments
Staļins. 10. daļa: Mirst nākotnei vai dzīvo tūlīt
Staļins. 11. daļa: Bez līdera
Staļins. 12. daļa: Mēs un viņi
Staļins. 13. daļa: no arkla un lāpas līdz traktoriem un kolhoziem
Staļins. 14. daļa: Padomju elites masu kultūra
Staļins. 15. daļa: Pēdējā desmitgade pirms kara. Cerības nāve
Staļins. 16. daļa: Pēdējā desmitgade pirms kara. Pazemes templis
Staļins. 17. daļa: Mīļais padomju tautas vadītājs
Staļins. 18. daļa: iebrukuma priekšvakarā
Staļins. 19. daļa: karš
Staļins. 20. daļa: Ar kara likumu
Staļins. 21. daļa: Staļingrada. Nogalini vācieti!
Staļins. 22. daļa: Politiskā rase. Teherāna-Jalta
Staļins. 23. daļa: Berlīne ir uzņemta. Ko tālāk?
Staļins. 24. daļa: Zem klusuma zīmoga
Staļins. 25. daļa: Pēc kara
Staļins. 26. daļa: pēdējais piecu gadu plāns
Staļins. 27. daļa: Esi daļa no visa
[1] Dm. Merežkovskis
[2] L. Trockis
[3] DI Volkogonovs. V. Staļins, politiskais portrets. T. 1, 50. lpp.
[4] B. Mironovs. Krievijas sociālā vēsture impērijas periodā. SPb, 1999. T. 2, 324. lpp.
