Grigorijs Rasputins. 1. daļa. Starp karali un viņa tautu
Stāstot par Rasputina dzīvi, mūsdienu vēsturnieki atsaucas uz rietumu avotiem un cilvēku atmiņām, no kuriem lielākā daļa ne tikai nepazina Grigoriju Rasputinu, bet arī nekad viņu neredzēja. Pētniekiem tēva Gregorija dzīvē ir izdevīgi apveltīt vienkāršu krievu mužiku ar vēstures "pārmija" īpašībām, kas apdraudēja cara dinastiju un līdz ar to arī Krieviju …
Tieši pirms 100 gadiem sākās viens no briesmīgākajiem kariem cilvēces vēsturē - Pirmais pasaules karš, kas ietvēra Krievijas revolūciju un Eiropas ģeopolitisko pārdali. Vienkāršais krievu zemnieks Grigorijs Rasputins, zemnieks no Toboļskas provinces, kurš vēlāk kļuva par slavenāko krievu visā pasaulē, mēģināja novērst Krievijas dalību šajā karā.
Starp karali un viņa tautu
Ir grūti atrast žanru, kas vienā vai otrā pakāpē neatspoguļotu Grigorija Rasputina dzīvi un dalību Krievijas sabiedrībā pēdējo divu Krievijas revolūciju priekšvakarā. Visvairāk pētījumu un Svētā Gregora dzīves aprakstu, kas gaida viņa kanonizāciju, ir izveidoti ārzemēs. Veicot Sibīrijas vecākā mitoloģizāciju un demonizāciju, viņi līdz šai dienai droši spekulē Rietumos, popularizējot viņa vārdu kā zīmolu un atkārtojot no etiķetēm uz degvīna pudelēm līdz karikatūrām un mūzikliem. Caur draudīgo Rasputina tēlu tiek radīts negatīvs priekšstats par pašu Krieviju kā barbarisku, tumšu valsti, kurā dzīvo daļēji mežonīgi un dēmoniski iedzīvotāji.
Stāstot par Rasputina dzīvi, mūsdienu vēsturnieki atsaucas uz rietumu avotiem un cilvēku atmiņām, no kuriem lielākā daļa ne tikai nepazina Grigoriju Rasputinu, bet arī nekad viņu neredzēja. Tēva Gregorija dzīves pētniekiem ir izdevīgi apveltīt vienkāršo krievu zemnieku ar vēstures "pārslēdzēja" īpašībām, kas radīja draudus cara dinastijai, tātad arī Krievijai, nākt klajā ar visneuzticamākajām mistiskajām iezīmēm. viņa varonis, sākot no spējām, kuras, domājams, ir vērstas uz milzīgu psiholoģisku iedarbību, velnišķīgu magnētismu, un beidzot psihiatra Bekhtereva dāvanu valdīt tā saukto "seksuālo hipnotismu", kas atzīmēts vecākajā.
Dieva cilvēks
Tātad līdz šai dienai daži cilvēki viņu uzskata par ļaunajiem gariem, bet citi viņā redz spilgtu "Dieva cilvēku", cilvēku sadleru un lūgšanu grāmatu, kurš cieta par mūsu grēkiem un kuru slavēja ar neēdamu himnu. akatists moceklim Grigorijam Rasputinam-Novijam, Krievijas pravietim un brīnumdarītājam. Grigorijam Efimovičam nebija citu domu, izņemot vienu - saprast Dievu un zināt pestīšanas ceļus, un, iemācījies, nest šo izpratni cilvēkiem.
Kopš seniem laikiem Krievijā "Dieva vīru" sauca par visiem, kas pravietoja un pravietoja, lūdza un spēlēja dumjš. Dieva tauta daudz ceļoja no pilsētas uz pilsētu, no ciema uz ciematu, askētiski un ierobežojot sevi visā … Dieva tauta Krievijā vienmēr un visur tika pieņemta, barota un uzklausīta. Zemnieki dalījās ar viņiem savā pēdējā niecīgajā gabalā, un vizuālie tirgotāji un bailīgās krievu dāmas, baidoties no debesu soda par noraidīto un padzīto dievišķo klaidoņu, viņus baroja cilvēku īpašumu vai dūmu virtuvēs.
Ceļojošo Dieva cilvēku tradīcija ir dziļi iesakņojusies senatnē un raksturīga, iespējams, tikai Krievijai, ja to uzskatām Eiropas valstu vidū. Klejojošie mūki bija atļauti Eiropā, taču viņu mērķis nebija izteikt žēlumu un mierināt cietušos un neveiksmīgos, kā to darīja Lūks Gorkija izrādē Apakšā, bet gan iesaistīt jaunus ticīgos un kristīgos atbalstītājus ar viņu sarunām par Dievu viņu pārstāvētajā konfesijā..
Tiesa, Rietumeiropā šī prakse viduslaikos beidzās ar gandrīz vispārēju katoļticību un protestantismu, un jebkādas citas kristietības interpretācijas, ja ne vajātas, tad katrā ziņā netika mudinātas.
Ādas rietumi arī regulēja šo cilvēka eksistences garīgo pusi ar standartizētu likumu. "Uguns un zobena" uzlikšana krustnešu un viņu sekotāju ticībai asi ierobežoja eiropiešus jebkādos garīgo meklējumu mēģinājumos.
Agrāk un pat tagad Rietumu likums par baznīcas nodokli attiecās uz katru valsts iedzīvotāju, oficiāli pasludinot sevi par ticīgu. Jebkurš klaidonis, kurš nesa “labās ziņas”, kuru Romas katoļu baznīca nav sankcionējusi, un pats pāvests tika pasludināts par klaiņotāju un bomzi, nekavējoties tika arestēts, izolēts no sabiedrības, lai nejauktu godājamo birģeru tīro prātu ar savu ķecerību.
Ādas Eiropas civilizācija, kas bija izveidojusies 16. gadsimtā, karu un reliģiskās tīrīšanas ceļā aizveda uz austrumiem neticīgos, kuri nevēlējās pieņemt kristietību, skaidri definējot un regulējot Rietumu kulta intereses.
Reliģisko ideju parasti ved cilvēks ar skaņas vektoru, un viņš kopā ar dermu spēj izraisīt lielas cilvēku grupas, kuru ticību var novest pie fanātisma. Kad skaņas vektoram tiek pievienots vizuālais vektors, tiek sludināta pazemība, piedošana, vispārēja mīlestība, līdzcietība un līdzjūtība.
Mīlestības, žēlsirdības un taisnīguma idejas vienmēr ir izraisījušas atsaucību krievu un cilvēku aicinājumos - cieņu un pielūgšanu. Viņu reliģiskā ekspansija kļuva īpaši pamanāma un visaptveroša, ja pravieši sevī nesa divu vektoru - urīnizvadkanāla un skaņas - kombināciju.
Urīnizvadkanāla vektora spēks un skaņas vektora tīrība visos laikos atšķīra Lielos garīgos skolotājus, kuri atdeva dzīvību par ideju, kas ar savu labestību radīja pasauli vai noveda pie sevis iznīcināšanas.
Aiz plašumiem un plašajiem attālumiem starp apdzīvotajām vietām, ceļu neesamības un jebkādas citas saiknes, pasauli redzošie Dieva klaidoņi, kas apmeklēja Atosu, Jeruzalemi un citas svētās vietas, bija zinātāji - tulki, kuri katrs pārrakstīja Svētos Rakstus savos. veidā. Viņi paskaidroja viņa postulātus analfabētu Sibīrijas un Trans-Urālu iedzīvotājiem, kā rezultātā viņi kļuva par pieredzējušiem stāstniekiem un nesa jaunu informāciju par notikumiem, kas notiek uz rietumiem no Urāliem. Šie sludinātāji ar kājām savienoja tālās impērijas teritorijas ar Krieviju. Vietējā "Sibīrijas" dialektā Krievija bija nosaukums visai telpai no Sanktpēterburgas līdz Urālu kalniem.
Arī Grigorijs Rasputins bija tāds Dieva pavadonis, klaidonis un nevis svēts muļķis. Viņš netika svētīts, kaut arī viņš daudz laika pavadīja lūgšanā un atrautībā, lūdzot Tam Kungam žēlastību citiem. Garie svētceļojumi iemācīja būt askētam, atteikties no visa, kas traucēja koncentrēties galvenajai skaņas idejai - Dieva meklējumiem.
Pasaulē Grigorijs Efimovičs vadīja parasto dzīvesveidu jebkurai personai un kā pareizticīgo kristietim nepatika dīkstāves sarunas, apzināti aprobežojās ar gavēni, atsakoties dzert vīnu un tabaku. Dodoties garos svētceļojumos, viņš nedomāja par savu ikdienas maizi, bieži izklausījās, ka varētu vienkārši aizmirst ēst un atcerēties to tikai pēc dažām dienām, kad kājas piekāpās no noguruma un izsalkuma.
Visas tās pašas svētā muļķa īpašības, kas izteiktas ārējā ārprātā, ekscentriskumā, nenormālībā vai "nesasniedzamā" svētumā, viņam piešķīra tie, kas vēlējās redzēt Rasputinu kā tādu. Un kādam bija izdevīgi no vecā vīrieša radīt mistisku, šķīstošu, atbilstoši viņa uzvārdam, personību. Pats uzvārds joprojām tiek visādā ziņā izbaudīts, meklējot tajā atbalsis kaut kam nepiedienīgam, piedauzīgam. Bet Rasputinam bija arī cits uzvārds - Novijs. Vairākos avotos abi ir sastopami kopā.
Tēvs Gregorijs, kā daži viņa piekritēji ar cieņu sauca Rasputinu, kurš vienkāršā un pieejamā valodā iemācījās izklāstīt svētās pareizticīgās patiesības bieži vien savā interpretācijā, pats, būdams analfabēts, dedzīgi dzirdēja visu, ko dzirdēja klosteros un kājāmgājēju svētceļojumos.
Reiz savās garajās lūgšanās pie brīnumainās Kazaņas Dieva Mātes ikonas „redzot debesu gribu” Grigorijs Efimovičs pameta savu dzimto Pokrovskoje ciematu un devās klīst pa svētajām vietām, pārvarot 40-50 jūdzes dienā, "Ēst tikai nedaudz". Divus gadus viņš pavadīja kā iesācējs klosterī. Trīs gadus viņš iemācījās valkāt ķēdes, pakļaujot savu miesu visstingrākajam pārbaudījumam.
Veridži - dažāda veida dzelzs ķēdes, sloksnes, gredzeni, kurus kristieši askēti nēsā uz viņu kaila ķermeņa, lai pazemotu miesu; dzelzs cepure, dzelzs zoles, vara ikona uz krūtīm ar ķēdēm no tās, dažreiz caurdurtas caur ķermeni vai ādu utt. Ķēžu svars var sasniegt desmitiem kilogramu. (no Vikipēdijas)
Grigorijam Efimovičam bija vajadzīgs daudz laika, lai izietu cauri daudzām konvencijām, tradīcijām un pareizticīgo rituāliem, lai saprastu, ka brīvprātīga dzelzs aproču nēsāšana nepiesaista cilvēku tuvāk Dievam, nedod nekādu labumu, nedz arī ilgi gaidīto izpratni par sevi. mierīgs prāts.
Mēs mīkstam ar garīgām slāpēm
Krievs, kurš meklē Dievu, ieņem īpašu vietu citu tautu vidū. Krievi, kas audzināti urīnizvadkanāla taisnīguma un žēlastības garā, alkstot garīgas zināšanas, vienmēr ir bijuši tendēti glāstīt visus svētītos un svētos dumjus. Viņiem tika piešķirta taisnīgo un praviešu loma, no kuriem viņi vai nu radīja lielos mocekļus, paaugstinot un kanonizējot, pēc tam ar visu histērisko degsmi viņi mīdīja un iemīdīja dubļos. Tāds pats, varbūt vēl traģiskāks liktenis piemeklēja Grigoriju Rasputinu-Noviju.
Jurija Burlana apmācībā “Sistēmas-vektora psiholoģija” jūs varat uzzināt dziļāk par krievu urīnizvadkanāla mentalitātes īpatnībām, pateicoties kurām ir īpaša attieksme pret cilvēkiem, kas mūsu valstī meklē Dievu. Reģistrēšanās bezmaksas tiešsaistes lekcijām saitē:
Lasīt vairāk …
