Viljama Goldinga mušu pavēlnieks - daiļliteratūra vai brīdinājuma romāns? 2. daļa Kas mēs esam - cilvēki vai dzīvnieki?
Kā bērni uztver likumus un kultūru? Izglītības laikā tikai caur pieaugušajiem. Un jo harmoniskāka audzināšana, jo cilvēcīgāks ir bērns, jo lielāka vēlme ievērot cilvēku kopienas noteikumus, jo spēcīgāka ir kultūras ietekme.
Tomēr pat attīstītam cilvēkam, it īpaši bērnam, īpašos dzīves apstākļos kultūras slānis tiek izskalots. Romānā "Mušu pavēlnieks" šādi apstākļi bija lidmašīnas avārija un dzīve tuksneša salā bez pieaugušajiem.
1. daļa. Kas notiek, ja bērni paliek bez pieaugušajiem …
"Kas mēs esam? Cilvēki? Vai dzīvnieks? " - šāds izmisuma jautājums izsauc vienu no "Mušu pavēlnieka" Cūciņas galvenajiem varoņiem. Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija sniedz skaidru atbildi uz šo jautājumu, bez liekām emocijām un nomācošām šausmām iekšā.
Fakts ir tāds, ka mēs esam dzimuši arhetipiski un spējam uzvesties saskaņā ar seno programmu, kas raksturīga pirmajiem cilvēkiem, kuri nodarbojās vienīgi ar izdzīvošanas jautājumiem. Tomēr, pateicoties civilizācijai un kultūrai, mēs pamazām attīstāmies pretējā virzienā - mēs kļūstam par likumpaklausīgiem pilsoņiem, kuri ievēro likumus un likumus, mēs absorbējam kultūru, kas māca empātiju un laipnību.
Kā bērni uztver likumus un kultūru? Izglītības laikā tikai caur pieaugušajiem. Un jo harmoniskāka audzināšana, jo cilvēcīgāks ir bērns, jo lielāka vēlme ievērot cilvēku kopienas noteikumus, jo spēcīgāka ir kultūras ietekme.
Tomēr pat attīstītam cilvēkam, it īpaši bērnam, īpašos dzīves apstākļos kultūras slānis tiek izskalots. Romānā Mušu pavēlnieks šādi apstākļi bija lidmašīnas avārija un dzīve tuksneša salā bez pieaugušajiem.
Kritiens arhetipā ir īpaši acīmredzams Džeka piemērā, kuram ir ādas vektors. Ādas cilvēka īpašā loma ir mednieks-alimentators, kurš nodrošina barību visai ganāmpulkai. Un Džeks jau kopš pirmajām uzturēšanās salā dienām ir apsēsts ar medībām - viņš visus spēkus un laiku velta ieroču sagatavošanai un savvaļas cūku izsekošanai.
Saskaņā ar sistēmu-vektoru psiholoģiju, cilvēks, kura arhetipā ir ādas vektors, ir apgādnieks vai vienkārši zaglis: viņš ņem no vājajiem un zog no stiprajiem. Tas parādīts vienā no grāmatas epizodēm, kad Džeks un viņa mednieki naktī uzbrūk Ralfa un Piggy būdai un nozog viņa brilles. Ralfs ir sašutis: “Viņi nāca naktī, tumsā un nozaga mūsu uguni. Viņi to paņēma un nozaga. Mēs vienalga būtu viņiem devuši uguni, ja viņi būtu lūguši. Un viņi nozaga …"
Jāatzīmē, ka Džeka arhetipiskais raksturs ir īpaši acīmredzams atšķirībā no Ralfa, kurš joprojām turas, pateicoties iekšējiem kultūras ierobežojumiem, un viņa draugam Pigijam, kurš palīdz viņam saglabāt veselo saprātu. Ralfs: "Mums ir vajadzīgi noteikumi, un mums tie jāievēro … Mājās vienmēr bija pieaugušie. “Atvainojiet kungs! Atļaujiet man, jaunkundz! " - un viss tiks atbildēts. Eh, tagad būtu!..”Tikai šie divi salā atceras, ka vienīgais glābiņš ir signāluguns. Pārējie ir kļuvuši tik mežonīgi, ka viņiem vairs nav nepieciešama pestīšana.
Arhetipisks ir arī attīstītas apziņas neesamība, spēja saprātīgi domāt un izprast cēloņu un seku attiecības. Stāsta beigās mednieki aizdedzināja salu ar neatvairāmu vēlmi vadīt savu upuri - Ralfu. Bēgot no viņiem, Ralfs ir šausmās: “Idioti! Cik nožēlojami idioti! Dedzīs augļu koki - un ko viņi ēdīs rīt?"
“Sita cūku! Nogrieziet kaklu! Izlaid asinis!"
Kāpēc Goldinga romāns Mušu pavēlnieks izraisa tik satricinošu jūtu un emociju sajaukumu - šausmas un bailes, kas sajauktas ar riebumu? Jo stāstījuma gaitā, mūsu acu priekšā, notiek galvenā cilvēka tabu - slepkavību aizlieguma - pārkāpums. Tā kā bērni kļūst par nežēlīgiem sava veida slepkavām, tas ir divtik biedējoši un pretīgi.
Nokļuvuši tuksneša salā, sākumā mazie angļi automātiski turpina ievērot civilizētas sabiedrības noteikumus un likumus. Tomēr katastrofas traģisko apstākļu un nepieciešamības pēc patstāvīgas izdzīvošanas radītā superstresa spiediena dēļ viņi zaudē savu kultūras slāni, ieslīd arhetipiskajā stāvoklī un zaudē dabisko nogalināšanas tabu.
To veicina rituālās dejas, kuras rīko mednieki, nokrāsojot sejas ar daudzkrāsainu mālu, pārvēršot tās sarkanbaltsarkanās maskās. "Maska aizrāva un pakļāva … mežonības un brīvības sajūtu sniedza aizsargkrāsa." Džeks žēlojas tikai par to, ka bungu ir par maz …
Viljams Goldings mums ļoti detalizēti parādīja pakāpenisku kļūšanu par slepkavu. Tātad Džeks pirmajā tikšanās reizē ar savvaļas cūku džungļos nevarēja viņu sadurt ar nazi, jo "pat nav iespējams iedomāties, kā nazis iegriezīsies dzīvā ķermenī, sakarā ar to, ka izlijušais skats asinis ir nepanesamas. " Tomēr pagāja ļoti maz laika, un slepkavība viņam kļuva par ikdienu.
Ko mēs redzam beigās? Sākumā rituālā dziesma: “Sita cūku! Nogrieziet kaklu! Izlaid asinis! " ļauj medniekiem nogalināt dzīvniekus - romāna autora vadībā mēs varam novērot, kā viņi "saspieda sitošo cūku … un tad ilgi, alkatīgi, karstumā dzerot, atņēma viņai dzīvību". Kad tiek pārrauts aizliegumu un ierobežojumu aizsprosts, to jau nav iespējams apturēt - mēs redzam Saimona, pēc tam Piggy, slepkavību. Un visbeidzot, mēs dzirdam šausmu pilnus dvīņu Ērika un Sema vārdus: "Rodžers abos galos uzasināja nūju …" Ko nozīmē šie kriptiskie vārdi? Un fakts, ka viņi gatavojas nogriezt Ralfam galvu, to ievilkt un upurēt zvēram …
Mūsu bērnu sociālā robinsonāde
Tāpēc mēs analizējām Viljama Goldinga sistēmisko "lielo un briesmīgo" romānu "Mušu pavēlnieks". Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija mums palīdzēja saprast mīklas par notikumiem un cilvēku uzvedību, pārvēršot tās vienkāršās un saprotamās norādēs. Visticamāk, cilvēks atviegloti uzelpos un neviļus noraidīs nopietnos un skarbos secinājumus, kas izdarīti pēc šī romāna izlasīšanas: “Nu, kāds tam visam sakars ar mums? Retākais gadījums, kad bērni paliek izolēti un pat ilgu laiku. Mums šeit nav koraļļu salu! Un kara nav, paldies Dievam. Mūsu bērni ir uzraudzībā - viņiem tas nekad nenotiks! " Un tas būs nepareizi …
Lekciju laikā par sistēmu-vektoru psiholoģiju Jurijs Burlans skaidro:
“Bērni ir dabiski agresīvi. Ja bērni paliek bez audzināšanas, viņi var izveidot tikai arhetipisku ganāmpulku, pat ja viņi ir visvairāk zelta dzimušie. Viss ir atkarīgs no izglītības! Tas pat zināmā mērā ir svarīgāks par apmācību."
Bet šodien mūsu bērni lielākoties paliek bez audzināšanas, un tam nemaz nav nepieciešams nokļūt tuksneša salā.
Mūsdienu pasaulē vecāku audzināšana nav viegla lieta. Diezgan bieži vecāki paši ir dezorientēti un skaidri nesaprot, kā audzināt savus bērnus. Galu galā laiks ir mainījies, un izglītības "vecmāmiņas metodes" vairs nedarbojas. Un viņu pašu bērnības pieredze nepalīdz: mūsdienu bērni psiholoģiski tik ļoti atšķiras no vecākiem, ka tradicionālās audzināšanas metodes pārāk bieži neizdodas. Tā rezultātā mūsu bērni ne vienmēr var attīstīties tā, kā viņi varēja. Tas var izskaidrot pusaudžu nežēlību un skolas vardarbības vilni, ar kuru mēs šodien sastopamies.
Bieži vien ar izpratnes trūkumu vai bezspēcību to noskaidrot mēs atstājam savus bērnus vienus ar viņu problēmām. Situācijā, kad pieaugušo nepietiekami piedalās bērnu dzīvē un nav pilnvērtīgas audzināšanas, viņi vienkārši ir spiesti atrisināt savas problēmas pēc iespējas labāk, tas ir, arhetipiski.
Tagad iedomājieties, ka ļoti drīz mūsu bērni izaugs un kļūs par pilntiesīgiem sabiedrības locekļiem. Kāda būs šī sabiedrība, ja tā sastāv no indivīdiem, kuri nav attīstīti līdz mūsdienīgam līmenim? To palīdz pasniegt romāns-brīdinājums "Mušu pavēlnieks".
