Vizuālais vektors
Fiksācija bērnībā uz "baiļu" stāvokli atņem nobriedušam apmeklētājam iespēju pāriet no bailēm uz "mīlestības" stāvokli. Viņam patīk sevi biedēt: skatīties šausmu filmas, naktīs iet uz kapsētām. Nāve un viss, kas ar to saistīts, skatītāju biedē.
Tipiski runas pagriezieni:
- Skaistums izglābs pasauli!
- No redzesloka, no prāta
- Bailēm ir lielas acis
vispārīgās īpašības
| Skaits | pieci% |
| Arhetips | Kultūras radīšana - cilvēka dzīves, indivīda un visas sabiedrības, privātās un veselās, vērtības palielināšana |
| Sugas loma |
Miera laikā sieviešu audzinātāja Miera laikā ganāmpulka dienas sargs |
| Visērtākā krāsa | Zaļš |
| Vislielākā komforta ģeometrija | Aplis |
| Ievieto kvartetā | Ārpus informācijas kvarteta spilgts ekstraverts |
| Izlūkošanas veids | Tēlains |
Psihes iezīmes
Zigmunds Freids savos darbos par "histērisko personību", pats to nezinot, aprakstīja stresa vizuālā vektora izpausmes. Kā psihiatrs Freids sāka no patoloģisko stāvokļu novērošanas, tāpēc veselīga redzes acs neietilpst viņa aprakstā. Šodien apmācībā "Sistēmas-vektora psiholoģija" pirmo reizi tiek noteikts viss šāda veida raksturu izpausmju spektrs, ieskaitot normu.
Primitīvajā ganāmpulkā skatītājs darbojās kā ganāmpulka dienas sargs. Vizuālo receptoru īpašā jutība ļāva viņam labāk nekā jebkuram citam laikus pamanīt mazākās izmaiņas vidē - neviens, izņemot aci, koku ēnā nevarēja redzēt plankumainu leopardu.
Skatītājs ir ļoti vērīgs, pamana mazākās detaļas, nekas nav paslēpts no viņa ziņkārīgā, interesējošā skatiena. Papildus krāsām skatītājs vislabāk prot arī apzināti nošķirt smakas: baudot patīkamas smakas, viņam patīk izmantot dārgas smaržas un kosmētiku. Tāpat tas ir jutīgs pret nepatīkamām smakām.
Skatītājam ir visaugstākās mācīšanās spējas pasaulē: tā kā 80–90% no visas informācijas mēs saņemam ar acīm, vizuālajam vektoram ir liels potenciāls iztēles intelekta attīstībai.
Papildus redzīgajai redzei redzes acij ir arī vēl viena īpašība, kas nepieciešama viņa īpašās lomas izpildei - liela emocionālā amplitūda. Lai tūlīt brīdinātu ganāmpulku par pamanītajām briesmām, skatītājam bija jāpiedzīvo spēcīga bailes. Viss ganāmpulks dažu sekunžu laikā noķēra no viņa izplūstošos baiļu feromonus un savlaicīgi pacēlās.
Līdz šai dienai vizuālajam vektoram ir vislielākā emocionālā amplitūda. Par viņu viņi saka, ka viņš "no mušas izveido ziloni", kas nozīmē spēcīgu emocionālu pieredzi jebkurā situācijā. Tomēr mēs redzam, ka spēja izgatavot ziloņu no mušas viņam daba dod tieši, lai izpildītu noteikto sugu lomu.
Visa vizuālā vektora emocionālā amplitūda svārstās divos pīķa stāvokļos starp bailēm un mīlestību.
Bailes ir primitīvs, primārs, saknes stāvoklis. Tas ir stāvoklis "sevī", bailes - par sevi, par savu dzīvi. Turpmākajā attīstībā baiļu stāvoklis pāriet no iekšpuses uz āru, un bailes par citiem kļūst par mīlestību pret citiem. Gandrīz viss, kas tiek uzskatīts par bailēm un fobijām, attiecas uz vizuālo vektoru. Lai izslēgtu bailes no savas dzīves, jums jāiemācās attīstīt un ieviest vizuālo vektoru.
Vislielākās vizuālās bailes ir bailes no tumsas: tajās nav briesmu. Bērnībā redzes vektoru var pārnest no baiļu stāvokļa uz mīlestības stāvokli, lasot grāmatas, kas veicina empātiju. Empātija pret varoņiem palīdz novirzīt emocijas pareizajā virzienā. Līdz ar jutekliskumu attīstās inteliģence.
Nekādā gadījumā nevajadzētu biedēt vizuālos bērnus, lasot viņiem biedējošas pasakas - tas bērnus fiksē bailēs un ievērojami kavē attīstību. Tā paša iemesla dēļ redzes bērniem labāk neapmeklēt bēres - tas viņus traumē, iedzina stresā, izraisot daudz nepatīkamu pārdzīvojumu.
Fiksācija bērnībā uz "baiļu" stāvokli atņem nobriedušam apmeklētājam iespēju pāriet no bailēm uz "mīlestības" stāvokli. Bailēs fiksēto skatītāju ir viegli redzēt. Viņam patīk sevi biedēt: viņš skatās šausmu filmas, naktīs dodas uz kapsētām, lasa drausmīgus stāstus par otru pasauli.
Nāve un viss, kas ar to saistīts, skatītāju biedē. Un histēriskais skatītājs sliktā, nerealizētā stāvoklī pat sasniedz nāvi, ir piepildīts ar bailēm: viņš naktī iet uz kapsētu, apņem sevi ar dažādiem piederumiem, kas saistīti ar nāvi. Tādējādi viņš sev rada tādu kā aizstājēju: ja es pats sev esmu bailes avots, tad it kā es nebaidītos ne no kā cita!
Iznākot no arhetipiskām bailēm par savu dzīvi, tās sublimācija nozīmē sevis baiļu stāvokļa pāreju uz spēju just līdzi citiem. Vizuālā vektora spējai iejusties un mīlēt ir četri secīgi attīstības līmeņi: nedzīvs, dārzenis, dzīvnieks un cilvēks. Vizuālā vektora īpašību maksimālā sublimācija ir mīlestība pret cilvēku.
Skatītāji bija vājākie bara dalībnieki, un viņi paliek līdz šai dienai. Viņiem ir vājākā imūnsistēma. Skatītājs biežāk saaukstējas nekā citi, ar sezonālām vīrusu epidēmijām viņš vienmēr saslimst pirmais. Vizuāliem cilvēkiem mēs sakām "nedz dzīvot, nedz mirt". Viņi nav spējīgi nogalināt, viņiem ir žēl visus: putnus un zivis, un ziloņus, un zirnekļus. Pat viņu pašu ķermenī esošos mikrobus nevar nogalināt. Vizuālais vektors ir vienīgais vektors, kura būtība ir pret nogalināšanu.
Pats skatītājs neapzināti jūt un saprot, ka visu pārējo vidū viņš vienmēr būs pirmais, kurš iet bojā kā nespējīgs sevi aizstāvēt. Pastāv divi stāvokļu poli: baiļu stāvoklī viņš baidās par savu dzīvi, un mīlestības stāvoklī - kā emocijas, kas vērstas no sevis uz ārpusi - rada priekšnoteikumu dzīves vērtības izpratnes attīstībai., gan viņa paša, gan jebkura cita privātā dzīve. Caur Mīlestības stāvokli vizuālais mērs apliecina pašas Dzīves nozīmi un neaizskaramību kopumā. Un tas ir galvenais, par kuru jums jāzina, kā attīstīt vizuālo vektoru.
Informācijas kvarteta vecākais brālis - skaņu inženieris - tiek mocīts, meklējot cilvēka dzīves jēgu. Attīstītai redzes acij atbilde uz šo jautājumu ir vienkārša: viņa dzīves jēga ir mīlestībā.
Attīstīts līdz Mīlestības stāvoklim, vizuālais cilvēks visu savu bagātīgo emocionālo amplitūdu virza uz āru: viņš spēj smalki izjust otra cilvēka emocionālo stāvokli, zina, kā patiesi just līdzcietību un just līdzi. Attīstīts vizuālais cilvēks saprot komunikācijas psiholoģiju, izmantojot savu emocionālo jutīgumu - viņš spēj iekļūt citas personas emocionālajā stāvoklī, dalīties tajā. Iejūtoties citam cilvēkam, realizēts vizuālais cilvēks atbrīvo stresu ar emocionalitātes amplitūdu. Patiesībā viņš absorbē kāda cita mazās emocijas ar savām milzīgajām emocijām.
Piemēram, izdilis draudzeni ar mazohistisku scenāriju vīrs piekāva. Viņa nāk pie vizuālā drauga raudāt, ar sausām acīm runā par savām nepatikšanām un nelaimēm. Vizuālā draudzene viņas trijās straumēs valda, jūt līdzi un tādējādi izlīdzina sarunu biedra emocionālo stāvokli. Skatītājs ir dzimis "psihoterapeits", viņu ļoti interesē attiecību psiholoģija.
Zemes mīlestība, kāda tā ir, ir iespējama tikai vizuālajā vektorā. Attiecībās starp vīrieti un sievieti attīstīta redzes acs spēj piedzīvot visdziļāko, sirsnīgāko, neinteresētāko un patiesāko mīlestības pret otru sajūtu.
Tajā pašā laikā skatītājs, kurš beidzot nav izgājis "ārpuses", mīlestības pret citiem stāvoklī, arī izjūt vajadzību aizpildīt emocionālo amplitūdu. Un šajā gadījumā viņš lielās un visu patērējošās mīlestības vietā piedzīvos biežu un īslaicīgu mīlestību. Šādi skatītāji burtiski var iemīlēties piecas minūtes aktierī, kaimiņā, pat pasažierī, kurš sēž pretī tramvajā. Viss tās saturs tiks virzīts "pats par sevi".
Mīlestības un līdzjūtības pret citiem vietā viņš prasīs uzmanību un iejūtību pret sevi. Smalku citu emociju sajūtas vietā viņš pamanīs izmaiņas to izskatā, un, protams, viņam būs ārkārtīgi svarīgi, kā viņš pats izskatās, viņš centīsies piesaistīt uzmanību ar lipīgu, demonstrējošu izskatu, ārkārtējos gadījumos līdz ekshibicionismam. Uzsvars uz ārējo vai iekšējo skaistumu tieši būs atkarīgs no skatītāja attīstības pakāpes. Vēlme būt kailam attīstītā acī tiek izteikta sirsnībā (atkailina dvēseli), mazattīstītā cilvēkā - tiešā ķermeņa iedarbībā.
Skatītājs, nespējot sevi realizēt mīlestībā un līdzjūtībā, ir piepildīts ar bailēm un bieži met dusmas - tā izceļas emocijas, kuras nav atradušas labāku izmantošanu. Emocionālā šantāža var kļūt par vienu no nerealizēta skatītāja veidiem, kā piesaistīt uzmanību īpaši sarežģītā gadījumā līdz pašnāvības mēģinājumam. Šajā gadījumā ir ļoti svarīgi nošķirt citu jūtu vizuālu manipulāciju ar reālu pašnāvības mēģinājumu skaņas vektorā smagas depresijas gadījumā.
Milzīgās emocionālās amplitūdas dēļ vizuālais cilvēks ir ļoti iespaidojams, viss apkārt notiekošais viņā izraisa emociju vētru. Jebkurš incidents neatstās viņu vienaldzīgu, izraisīs līdzjūtību notikumu dalībniekiem. Skatītājs, būdams iekšēji mīlas stāvoklī, spēj patiesi raudāt no līdzjūtības pret romānu un mākslas filmu varoņiem, tādējādi izraisot patiesu apjukumu no apkārtējo puses: "Nu, šī ir tikai filma, daiļliteratūra, par ko tur raudāt! " Empātijas izpausme var izrādīties sveša un nesaprotama pat skatītājiem, precīzāk, tiem, no kuriem emocionalitāte un jutekliskums nav pietiekami attīstīts, lai izietu - no baiļu stāvokļa pret sevi līdz mīlestības un līdzjūtības citi.
Skatītājā ar lielu baiļu pakāpi iespaidojamība kļūst par trauksmi, radot iekšēja diskomforta un spriedzes sajūtu. Šādu skatītāju tikpat viegli ievieš hipnozē, tas labi iederas ierosinājumos. Tieši skatītājs kļūst par zīlnieku, šarlatānu upuri.
Vizuālās hipnotizējamības otra puse ir visaugstākā pašhipnoze. Skatītājs pats sev rada tēlus un tik tic tiem, ka tie viņam kļūst par realitāti. Tieši vizuālajam nolūkam visa veida autogēnie treniņi ir efektīvi, tikai vizuālajiem dod labus rezultātus, viņiem vislabāk darbojas visa veida placebo efekti.
Skatītājs ir sapņotājs. Ticējis sev, viņš savu fantastiku spēj pasniegt citiem kā absolūtu realitāti. Daiļliteratūra dažreiz ir precīzāka par jebkuru patiesību, mākslu. Tikai apmācība "Sistēmas-vektora psiholoģija" ļauj jums atklāt vizuālo vektoru un uzlabot tā īpašības neatkarīgi no tā, kādā stāvoklī viņi atrodas, un tāpēc mainīt cilvēka stāvokli.
Noslēgumā mēs atzīmējam, ka, lai arī raksts tika rakstīts par vizuālo novērotāju vīrieti, vizuālie vīrieši primitīvajā ganāmpulkā nepastāvēja: viņi visi nomira piedzimstot vai kļuva par rituālā kanibālisma upuriem. Šādiem līdzjūtīgajiem un maigajiem zēniem tajā laikā nebija nevienas noderīgas funkcijas, viņi nevarēja būt karotāji un mednieki, tāpēc tika izmesti kā nevajadzīgs balasts. Viņiem nebija īpašas lomas.
Anālais un vizuālais vīrietis vispirms ieguva savas tiesības izdzīvot, nododot ādas vizuālo karalieni. Viņš viņai strādāja "brīnumainus akmeņus". Visbeidzot, dermālais-vizuālais cilvēks ieguva kultūras tiesības izdzīvot. Kanibālisma noraidīšana ir kultūras sākums, kā mēs to zinām.
Šajā ziņā vizuālais vīrietis ir ļoti atpalicis no vizuālās sievietes, kura gadu tūkstošiem agrāk par viņu sāka attīstīt jutekliskumu un emocionalitāti un noveda viņu līdz mūsdienu augstākajam līmenim. Transvestisma, transseksuālisma un dažu homoseksualitātes formu saknes slēpjas vīrišķīga vizuālā scenārija trūkumā. Līdz šai dienai sabiedrība uztver ādas vizuālos vīriešus kā meitenes. Tomēr tas tā nav, nav "sieviešu vīrieša ķermenī". Vizuālajiem vīriešiem vēl ir jāattīstās līdz vietai, kur viņi var maksimāli pabeigt cilvēka kultūras platformas celšanos.
To, kā mēs šodien redzam pasauli, nianses un atšķirības, kas veido mūsu priekšstatu par pasaules uzskatu, mums diktē cilvēces vizuālā daļa. Mūsu pasaules izziņas priekšā ir tieši vizuālais, kas rada apkārtējās pasaules novēroto realitāti. Bet daiļliteratūrai ir arī mīnuss - ilūzija, fantāzija, mirāža.
“Prieks no kontemplācijas vizuālajā vektorā tiek dēvēts par SKAISTU. Turklāt tas ir atkarīgs no vizuālā vektora attīstības un virziena."
“Vizuālā vektora ieviešana mūsdienu sabiedrībā ir SKAISTA ne glezniecībā, ne mākslā, bet mīlestībā pret cilvēku. Jutekliska, iejūtīga un klasiski iemīlējusies cilvēkos, cilvēka acs cilvēka īpašības sauc par skaistumu.
Jurijs Burlans
Detalizētu informāciju par cilvēku ar dažādiem vektoriem psihes īpatnībām, viņu attiecību scenārijiem ar citiem var atrast jau Jurija Burlana bezmaksas tiešsaistes lekcijās "Sistēmas vektoru psiholoģija". Reģistrējieties šeit.
