Upuris Un Upuris Kā Bailes Un Mīlestības Izpausmes

Satura rādītājs:

Upuris Un Upuris Kā Bailes Un Mīlestības Izpausmes
Upuris Un Upuris Kā Bailes Un Mīlestības Izpausmes

Video: Upuris Un Upuris Kā Bailes Un Mīlestības Izpausmes

Video: Upuris Un Upuris Kā Bailes Un Mīlestības Izpausmes
Video: Dieva sirds tevī 2024, Marts
Anonim
Image
Image

Upuris un upuris kā bailes un mīlestības izpausmes

Vārdā “upuris” mēs dzirdam nolemtības un nāves pieskaņu, vārdā “upuris” - brīvprātīgu sevis došanu, augstas izjūtas. Kā nekļūt par upuri un kas ir upuris?

No pirmā acu uzmetiena upurēšanas un upurēšanas jēdzieni šķiet līdzīgi. To pamatā ir viena sakne, bet cilvēku emocionālās attīstības tūkstošgades tās šķir no tās zemākā punkta (bailes) līdz augstākajam (mīlestība). Vārdā “upuris” mēs dzirdam nolemtības un nāves pieskaņu, vārdā “upuris” - brīvprātīgu sevis došanu, augstas izjūtas. Upuris, baiļu vadīts par savu dzīvību, vienmēr atradīs savu sadistu, žņaudzēju, slepkavu. Upurēšana ir visaugstākās mīlestības pret cilvēku un cilvēci izpausme.

Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģija māca atšķirt stāvokļu smalkākās nokrāsas, ieraudzīt cilvēku rīcības dziļos motīvus. Apskatīsim šos divus jēdzienus no vektorzinātnes perspektīvas.

Upuris, kuru vada bailes

Vektors Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģijā ir cilvēka iedzimto vēlmju un garīgo īpašību kopums, kas nosaka viņa skatījumu uz pasauli, uzvedību, dzīves pamatvērtībām un domāšanas veidu. Kopumā ir astoņi vektori. Viņu vārdi ir saistīti ar vadošo sensoru - ādu, vizuālo, skaņas, ožas utt.

Cilvēku ar redzes vektoru vēlmes un īpašības nosaka īpaši jutīgs vizuālais analizators, kas viņu gadījumā ir atbildīgs par ārkārtīgi smalku apkārtējās pasaules vizuālo uztveri, gaismu, krāsu, skaistumu un arī par emocijām.

Senos laikos emocijas vispirms sāka izjust cilvēks ar redzes vektoru. Un tās bija bailes par savu dzīvi.

Neparasti asā redze noteica ganāmpulka dienas apsardzes īpašo lomu. Sieviete ar ādas-vizuālo vektoru saiti devās kopā ar vīriešiem medībās un karā. Apbrīnojot savannas izbalējušās un spilgtās krāsas un gaismas spēli, viņa bija pirmā, kas pamanīja slēpto plēsēju vai ienaidnieku un ļoti nobijās, kliedza, atbrīvoja baiļu feromonus un tādējādi brīdināja baru par briesmām. Ja viņai nebija laika savlaicīgi pamanīt briesmas, viņa bija pirmā, kas kļuva par plēsēja upuri.

Pirmā vizuālā vektora pārstāvja dzīve vīriešu vidū arī bija vismazāk aizsargāta. Viņš piedzima vājš, nepielāgots medībām un karam. Vizuālais vektors viņam piešķīra paaugstinātu emocionālo jutīgumu, kas neradīja priekšnoteikumus vīrieša īpašās lomas realizēšanai. Viņš nevarēja nogalināt, atņemt jebkurai radībai dzīvību: sākot no oda līdz mamutam, nemaz nerunājot par cilvēku.

Tādēļ šāds zēns visbiežāk tika identificēts kā līdera galvenais padomnieks kā upuris. To ēda, lai mazinātu naidīgumu starp mūsu senčiem bada laikā. Kāpēc lieka mute, kas ir bezjēdzīga? Rituālā kanibālisma akts deva spēcīgu izpausmi uzkrātajam naidīgumam, mazināja ganāmpulka spriedzi un tādējādi saglabāja tā integritāti.

Tātad agrīnā redzes vektora pārstāvji piedzīvoja bailes par savām dzīvēm un bieži darbojās kā upuri. Tomēr šodien vizuālā cilvēka pastāvīgā atrašana viņa emocionālās amplitūdas apakšējā daļā - bailēs - nepietiekamas redzes vektora attīstības dēļ bērnībā vai stresa dēļ provocē viņu uz arhetipisku uzvedību, kas nav atbilstoša pašreizējam sabiedrības attīstības līmenim..

Upuris un upuris
Upuris un upuris

Tātad, sieviete, kas vizuāli vizuāli izjūt savas emocijas no baiļu saviļņojuma, bieži kļūst par maniaka upuri, naktīs staigājot pamestos rajonos vai pilsētas parkos. Bailēm, tāpat kā jebkurai citai emocijai, ir sava neapzināta smaka, kas piesaista tās bendi.

Viktimizācijas komplekss, kura pamatā ir baiļu stāvoklis redzes vektorā un mazohisms ādas vektorā, ir upura komplekss, kas vienmēr sev pievilks sadistu, izvarotāju, mocītāju vai slepkavu.

Mūsdienās vīriešiem ar ādas-vizuālo vektoru saiti cietušā stāvoklī ir arī savi uzvedības stereotipi. Piemēram, ir gadījumi, kad viņi paši piedāvāja sevi ēst kanibālam vai uzņēmās citu vainu, meklējot nosodījumu par to, ko viņi patiesībā nav izdarījuši.

Emociju attīstības ceļš

Cilvēkam, tāpat kā dzīvniekam, ir četras pamat vēlmes - ēst, dzert, elpot, gulēt. Bet atšķirībā no dzīvnieka viņā parādās papildu vēlmes, kas viņu padara par cilvēku. Vēlme radīt emocionālas saiknes, kas ļāva ierobežot naidīgumu starp cilvēkiem, parādījās vizuālajā vektorā. Un viņa parādīšanās iemesls ir bailes par savu dzīvi.

Ādas vizuālā sieviete, izjūtot šausmas un bailes par sevi, iestājās par ādas vizuālo zēnu līdera priekšā, sasniedzot rituālā kanibālisma aizliegumu. Šis naidīguma ierobežojums starp cilvēkiem kļuva par kultūras dīgstu - jaunu nosacījumu cilvēku kopienai, kas ļāva cilvēcei attīstīties tālāk.

Kultūra kļuva sarežģītāka un auga kopā ar cilvēci, izejot cauri četriem tās attīstības līmeņiem - nedzīvam, dārzeņu, dzīvnieku un cilvēka. Nedzīvajā līmenī - novērtējot formu skaistumu, augu un dzīvnieku līmenī - sarežģī emocionālo saikni ar visu dzīvo pasauli, cilvēka līmenī - izvirzot humānistiskas idejas par cilvēka dzīves augstāko vērtību.

Tas notika pakāpeniski: sākot ar pirmajiem klinšu kokgriezumiem un beidzot ar pasaules mēroga manifestiem, lai aizsargātu laboratorijas peles. Māksla, arhitektūra, radošums ir visi vizuālo cilvēku sasniegumi visai cilvēcei, kā arī emocionālās sfēras attīstība. Tagad visu vektoru pārstāvji spēj piedzīvot emocijas, un pat muskulis var atzīties mīlestībā savam izredzētajam. Vienīgā atšķirība ir tāda, ka emociju stiprums vizuālajā vektorā ir par lielumu vairāk nekā citos. Galu galā, pateicoties emocijām, skatītāji saprot dzīvi.

Upurēšanas izcelsme

Pateicoties tūkstošgadu attīstības ceļam, cilvēks ar redzes vektoru ir iemācījies pārveidot bailes par sevi bailēs par citiem. Tas kļuva par priekšnoteikumu tādu jūtu rašanās kā empātija, līdzjūtība, simpātijas, mīlestība.

Upuris un upuris kā bailes un mīlestības izpausmes
Upuris un upuris kā bailes un mīlestības izpausmes

Sasniedzis savas emocionālās amplitūdas augstāko punktu - mīlestību, vizuālais cilvēks kļūst spējīgs otra cilvēka dzīvi nostādīt augstāk par savu. Tā ir upuru izcelsme - galvenais tikums kultūrā.

Mēs redzējām visaugstākās upurēšanas pakāpes piemērus Lielā Tēvijas kara laikā, kad ādas vizuālās medicīnas māsas, trauslās meitenes nesa ievainotos no kaujas lauka zem ložu svilpes un čaulu rūkoņas, aizmirstot par bailēm par savu dzīvību. Viņus virzīja vēlme saglabāt kāda cita, kaimiņa dzīvi.

Šodien mēs redzam upurēšanās izpausmi brīvprātīgo kustībā, kad cilvēki ar redzes vektoru absolūti brīvprātīgi un bez maksas, pēc sirds aicinājuma, rūpējas par sociāli neaizsargātiem iedzīvotāju slāņiem - bāreņiem, veciem cilvēkiem, slimiem. Viņi cenšas tikai mīlēt un dot šo mīlestību citiem, saņemot vislielāko vēlmju piepildījumu un realizējot visaugstāko vizuālo īpašību realizāciju.

Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija palīdz mums saskatīt mūsu potenciālu, tā plusus un mīnusus un izvēlēties labāko no tā, ko daba mums ir devusi. Turpinot būt upuris vai kļūt par mīlestības avotu, sajust savas augstākās atziņas laimi - izvēle ir mūsu. Vairāk par to Jurija Burlana treniņos. Reģistrējieties bezmaksas tiešsaistes nodarbībām, izmantojot saiti.

Ieteicams: