Anālās un ādas fāzes. Pazudis pārmaiņu laikmetā
… Agrāk tas bija labi, bet tagad ir kļuvis slikti - viss sabrūk, valsts mirst un sabiedrība degradējas. Vai tā ir? Vai mēs tiešām pazemojamies? Vai arī sabiedrības attīstības fāze, kas neglābjami kāpj uz pagājušā laika papēžiem un nes sev līdzi pozitīvas pārmaiņas?
Karls Markss vienā no saviem darbiem teica, ka vēstures gaita bieži attīstās tā, ka cilvēce ar prieku šķiras no tās pagātnes. Čehovs arī reiz minēja, ka cilvēce smejoties atvadās no pagātnes. Tajā pašā laikā gandrīz visi teātri nez kāpēc spēlē viņa komēdiju "Ķiršu dārzs" par pārmaiņu slieksni un gaidāmo muižnieku nāvi kā traģēdiju. Un tas, ko mēs savā dzīvē esam redzējuši pēdējos divdesmit gadus, liecina par to, ka pārmaiņu laikmetā lielākā daļa iedzīvotāju joprojām nesmejas.
Iespējams, galvenokārt par izmaiņu mērogu varētu pastāstīt … Krievijas pasts. Pēdējās desmitgades laikā tieši pasts ir liecinieks tam, kā papīra vēstules gandrīz ir pazudušas no apgrozības. Mūsdienās 90% no visas sarakstes ir īsziņu un interneta sarakste. Un, iespējams, vecmodīgi ekscentri un senās vecmāmiņas no attāliem ciematiem joprojām sūta viena otrai pastkartes svētkiem pa pastu …
Interneta vēsture atspoguļo to pašu tendenci: ziņojumi kļūst īsāki un ziņojumu apmaiņa ir ātrāka. Nesteidzīgiem tīkla lietotājiem nav laika instalēt arvien vairāk tūlītējās ziņojumapmaiņas programmu: parastais ICQ un Skype jau sen ir aizstājuši MailAgent, Windows Live Messenger, IRC, AIM, MSN, Yahoo!, Jitsi, MessageMe, Viber un desmitiem citu programmu… Facebook "," Vkontakte "," Twitter "," Instagram "- no tīkla uz tīkla ziņojumi kļūst īsāki un ietilpīgāki. Pat interneta atkarīgajiem arvien biežāk nepietiek laika un uzmanības kaut kam ilgākam par statusu klasesbiedros …
Ātrums ir ārpus mēroga, informācijas blīvums pieaug, attālumi samazinās, ziņas sarūk, un kopumā laiks lido ātrāk, un cilvēki dzīvo pavisam citā ritmā. Un viss sākās ar šķietami nevainīgām lietām. No datoriem, no interneta, no mobilajiem tālruņiem. Visbeidzot, izmantojot satelītu sakarus, kuru ideju tālajā 1945. gadā ierosināja angļu zinātniskās fantastikas rakstnieks Artūrs Klārks … Tomēr visi šie tehniskie jauninājumi ir tikai ārēja izpausme pārmaiņām, kas notikušas cilvēku sabiedrībā. vairākus gadu desmitus un beidzot ir sasnieguši mūsu valsti. Bet vispirms nedaudz sakāmvārdu.
Zinātniskā fantastika vai dzīve?
Kādreiz bija X civilizācija. Tupus, nosliece uz korpulenci, dievinot alu un mājās gatavotus izstrādājumus, X-cilvēki dzīvoja lēni, tāpat kā viņu senči un senči. Palieciet mājās un mīļotājiem, viņi gadiem ilgi valkā vienādas čības. Vecmāmiņas pie ieejām mazgāja kaulus "nekaunīgajai jaunatnei", plikpaurotos neskūtos zemniekus alkoholiskos T-kreklos un izstieptās sporta biksēs "sita kazu" pie domino galdiem, un tipisku tipisku māju virtuvēs viņu sievas gatavoja un tvaicēja sātīgas vakariņas. Bērni zem boršča, kotletu, sautētu kāpostu un ceptu kartupeļu smaržas mācījās mācības, baidoties, ka “mape dos jostu” … Vai šī ir pazīstama bilde?
Šeit ir vēl daži skicēšanas sitieni X civilizācijas portretam. Ja cilvēks uz ielas nokrita lielu rēķinu, gadījuma garāmgājējs, ieraugot bezīpašnieka banknoti, dzina to, kurš to nometa, divus blokus, lai atteiktos no zaudējumiem. Kliente, kura par izmaiņām saņēma vairāk naudas, nekā bija parādā, nekavējoties pārskaitīja pārdevējam pārpalikumu. Kukuļošana tika uzskatīta par lielu noziegumu, kukuļņēmēji tika izsmieti feļetonos un satīriskās kinohronikās. Bija apkaunojoši un bīstami dzīvot “pāri saviem līdzekļiem”, bagātākam par citiem, un tie, kuriem pēkšņi mājās bija “greznība”, to slēpa kā kaut ko apkaunojošu.
“Mēs esam kārtīgi cilvēki! Mums nevajag kāda cita! - šie apbrīnojamie cilvēki sit sev krūtīs.
Godīgums ir viens no X civilizācijas pamatprincipiem. Visas ģimenes katru dienu dodas uz darbu, kur viņiem maksā niecīgas algas, taču tas neliedz viņiem efektīvi veikt savus pienākumus. Pienākums, pieklājība, stabilitāte, profesionalitāte - tie ir daži citi civilizācijas pamatprincipi X … Par šo civilizāciju var runāt daudz, ilgi un garlaicīgi - tikpat garlaicīgi, cik civilizācijas pārstāvji runā par savām tradīcijām un savām "laimīgajām" pagātne. "X-Men" varēja ilgi un bezrūpīgi pastāvēt Visuma plašumos, godinot savus senčus un nemainīgi nododot savus principus un zināšanas no paaudzes paaudzē, ja viņus civilizācija Ygrek nebūtu piespiedusi Galaktikas malā.
Ygrekas civilizācijas cilvēki no X atšķirās pat ārēji. Viņi ne tikai pārsvarā bija slaidi, atlētiski un gari fitnesa un veselības cienītāji, bet viņu skatījums uz dzīvi bija pavisam cits. Pirmkārt, viņi vēlējās nospļauties uz varas iestādēm un savu senču pieredzi, kas ļoti kaitināja konservatīvos X. Otrkārt, viņi bija gatavi iet pār galvu, lai sasniegtu savus mērķus, starp kuriem bija tikai nauda, karjera, bagātība, vara. "X-Men" trūcīgās algas izraisīja viņu izsmieklu un nicinājumu. "Mīlēt ir kā karaliene, un zagt ir kā miljons," bija rakstīts uz reklāmkarogiem, ar kuriem viņi iekaroja X civilizācijas īpašumus …
Un viņi mīlēja darīt visu "steigā", atrodoties ceļā, bēgot. Kur "xes" apdomāja, apdomāja un, no visām pusēm pieņemot pārdomātu lēmumu, devās uz priekšu, vicinot savus principus, tur "spēlētāji" rīkojās zibens ātrumā. Viņi krāpās, manevrēja, ieintriģēja, veica sarunas, uzpirkti un pat šantažēja! Un galu galā viņi vienmēr atradās dažus soļus uz priekšu un ielenca "X", kas nicinoši iekarotājus sauca par "pirkšanu un pārdošanu" un "patērētāju paaudzi", sūdzējās par dzīvi un šausmīgi ilgojās pēc savas ģimenes ligzdām un klusas vecās dienas. Savukārt "Spēles" šos laikus nosauca tikai par "stagnāciju" un metās dzīvot un patērēt, iegūstot arvien vairāk dzīvojamo platību no saviem priekšgājējiem.
Jaunā civilizācija arvien vairāk absorbēja veco, uzspiežot savas vērtības un atstājot pagātnē ierasto dzīves rutīnu. Tagad visi atzīmēja, ka nesteidzīgā dienu plūsma ir iegrimusi aizmirstībā; laiks steidzas, dzīves ritms ir kļuvis izmisīgs, un visaugstāk tiek novērtēta spēja nopelnīt naudu, "nopelnīt naudu" un veikt pārrunas. Priekšplānā izvirzījās sauklis “Ja gribi dzīvot, varēsi griezties”, un veiksmīgs cilvēks kļuva par dzīves īpašnieku, nevis kārtīgu cilvēku.
Daži vēsturnieki apgalvoja, ka tas bija X civilizācijas sabrukums, bet patiesībā tas bija tikai dabisks cilvēces attīstības posms, un Ygrek civilizācija bija nekas cits kā jauns, vēsturiski nosacīts lielas valsts iedzīvotāju psihiski-mentāls veidojums. saukta par Krieviju …
Sākot no padomju baušļiem līdz cilvēkam ar rubli
Kāpēc mums ir tik grūti integrēties šajā jaunajā veidojumā? Jo gadsimtiem senā Krievijas mentalitāte ir pretrunā ar sabiedrībā notiekošajām pārmaiņām. Patriarhālā Krievija, pret kuras konservatīvismu centās cīnīties Pēteris Lielais, joprojām dzīvo katrā no mums. Bagātības un veiksmes psiholoģija mums nav sveša, mēs nicinām naudas sagrāvējus un uzskatām, ka ar godprātīgu darbu nav iespējams uzkrāt kapitālu … Bet ko es varu teikt, ja lielākā daļa divdesmitā gadsimta Krievijā pagāja komunisma veidotāju morālais kodekss, kura daži punkti atkārto Bībeles baušļus, kas nevarēja atstāt jūsu pēdas mūsu kolektīvajā domāšanā.
Pionieri sasveicinoties kopā pacēla rokas un skaitīja dedzīgus propagandas dziedājumus, "vienmēr gatavi" turpināt savu vecāko biedru - komjauniešu un komunistu darbu. Tautā bija saprotams joks: "Ziema ir pagājusi, ir pienākusi vasara, paldies partijai par to." Katrai ģimenei bija aptuveni vienāds ienākumu līmenis; viņi dzīvoja no algas līdz algai, deficītu "izņēma" ar vilci, skolās un institūtos viņi mācījās bez maksas un arī bez maksas gāja pie ārstiem ar savām čūlām. Brīvdienās viņi sanāca kopā, visa ģimene, bieži devās apciemot viens otru, un viņi nosūtīja vēstules un dažreiz pat pakas attāliem radiniekiem.
Un jūs varētu iepriekš plānot visu savu dzīvi, un šis plāns izklausītos kā īsa standarta autobiogrāfija, kas bija spiesta rakstīt pirms uzņemšanas komjaunībā vai ballītē. “Esmu dzimusi, mācījusies, precējusies … Es strādāju, dabūju istabu hostelī, dzemdēju bērnus, dabūju dzīvokli, tiku paaugstināta par brigadieri, pensionējusies un auklēju mazbērnus. PSKP loceklis ". Es tikai gribu piebilst: "pensijā", bet padomju laikos no partijas nebija "pensionāru". Tie parādījās Gorbačova un Jeļcina valdīšanas laikā, kad cilvēki sāka masveidā pamest savu "dzimto partiju" bez dalības, kurā nebija ko domāt ne par dzīvokļiem, ne par karjeras izaugsmi, ne par ceļojumiem uz Bulgāriju.
Kad 1990. gadā Jeļcins aizgāja no partijas, desmitiem tūkstošu "partijas biedru" sekoja šim piemēram. Partijas amatpersonas ieradās mājās pie pirmajiem "pamatiedzīvotājiem" un mēģināja pārliecināt viņus "neuztraukties". Tomēr, kad "bēgļu" skaits kļuva kritisks, pārliecināšana apstājās. "Vienprātības" laikmets neglābjami pārvērtās par publicitātes laikmetu. Perestroika, kas sākās 1987. gadā, ieguva impulsu.
Pēc tam mana paaudze gāja uz skolu - kā es tagad atceros, burtnīcas un mācību grāmatas, pārklātas ar toreiz modīgajām uzlīmēm ar uzrakstu: “Perestroika. Paātrinājums. Publicitāte . Mēs ar prieku dziedājām pēc Viktora Tsoi: “Mainies! Mēs gaidām izmaiņas!”, Nenojaušot, ka tieši šo izmaiņu spararats jau ir iedarbināts ar varenību un galveno … Un šīs izmaiņas bija saistītas ne tikai ar ārpolitiku un iekšpolitiku, ko iezīmēja tādi nozīmīgi notikumi kā perestroika, 1991. gada pučs, PSRS sabrukums, Jeļcina prezidentūra, Gaidara reformas un jaunās konstitūcijas pieņemšana … Psihiski psihiskā sociālā veidošanās neizbēgami mainījās, lai gan šīs izmaiņas nebija tik pamanāmas kā, piemēram, Maskavas tanki ielas …
… Mūsdienās daudzi sūdzas par "morāles norietu" un līdzpilsoņu morālā rakstura pasliktināšanos. Kaut kā es saskāros ar vecāka gadagājuma fiziskās audzināšanas skolotāja komentāru par ziņu, ka skolotājs, kuram bija ciešas attiecības ar skolēnu, bija spiests pamest skolu. Pensionētais pedagogs komentārā izlēja visu savu aizvainojumu par pašreizējo morāli. Sākumā viņš runāja par paša jaunības “kārdinājumiem”, kad skolnieces, kā gatavi āboli, lija, centās palaist savas rotaļīgās rokas zem jauna sportista zeķubiksēm. Tomēr viņš drosmīgi pārvarēja kārdinājumus, jo pieklājības robežās viņu turēja mīlestība pret sievu un bailes no likuma - galu galā bija padomju laiki.
Un ko un ko tagad var paturēt, retoriski sašutina bijušais fiziskās audzināšanas instruktors, ja visapkārt ir "izvirtība", un "libertārisms" ir ļāvis visam "sūdainam" …
Iespējams, tas tā izskatās vecās skolas cilvēkiem, mūsu laikam. It īpaši, ja šie cilvēki ir ar anālo vektoru. Galu galā tieši šis vektors izskaidro patriarhātu un konservatīvu vērtību ievērošanu, kas tik raksturīga izejošajam laikmetam, kā arī sociālo parādību un uzvedības sadalījumu “netīrā” un “tīrā”. Tas bija anālais vektors, kas pēdējās desmitgadēs virzīja Krievijas sabiedrības attīstību, kāpēc gan jābrīnās, ka šī konkrētā vektora īpašnieki kārtības un tradīciju laikos dzīvoja ērti un ērti.
Pat ja viņš nedzīvoja, anālā atmiņa ir sakārtota tik pārsteidzoši, ka viss, kas paliek pagātnē, viņam šķiet labāks, tīrāks un skaistāks, kaut kas tāds, kas viņam ir tagadnē. Tomēr, lai cik skumji būtu par pagātnes slavēšanu, dzīve nevar stāvēt uz vietas. Un, ja pasaulē ir mūžīgā kustības mašīna, tad tā ir vēstures pastāvīgā kustības mašīna.
Pēc PSRS sabrukuma postpadomju sabiedrības garīgās formācijas maiņas process saasinājās līdz robežai, ko noteica sabrukušā plānveida ekonomika. Pirmkārt, politiski satricinājumi un pēc tam "sagrābšanas", talonu un noklusējuma šoku terapija lika cilvēkiem izdzīvot mainītā sociālajā vidē, ko vēl vairāk saasināja gangsteru nelikumība un korupcija.
Puse valsts reģistrējās kā tirgotāji, kursē starp mājām un ārzemēm, otra valsts puse sēdēja bez darba un bez naudas, dezorientējās un zaudēja, kā arī nosodoši vēroja Brauna kustību “hucksters” un “tirgotāji”. Tik dramatiski, taču ikdienā un lietišķi vīrietis ar rubli nāca, lai aizstātu vīrieti ar padomju mentalitāti, un pēc viņa tirgus ekonomika ir galvenā zīme sociālās apziņas attīstības neglābjami progresējošajai ādas fāzei, fāzei, kurā sabiedrības dzīvi nosaka ādas vektora likumi.
Bieži dzirdēju tipiskus to laiku paziņojumus drauga ģimenē, kurš atvēra punktu apakšveļas tirdzniecībai. Viņas patēvs iepriekšējos divdesmit gadus bija bijis vēstures skolotājs vietējā pedagoģiskajā institūtā, un, sākoties perestroikai, viņš nonāca badā. Visbiežāk no viņa lūpām izklausījās, ka pirms "visi bija vienlīdzīgi un nabadzības nebija", ka "uz vienkāršo cilvēku rēķina daži sevi sabāž ar naudu", ka alkatīgi ierēdņi "izlaupīja un pārdeva Krieviju", un tagad visādi tirgotāji "par mūsu naudu nobarojas".
Patiesībā tas viss pārvērtās līdz tam, kas agrāk bija labs, bet tagad ir kļuvis slikti - viss brūk, valsts mirst un sabiedrība degradējas. Vai tā ir? Vai mēs tiešām pazemojamies? Vai arī sabiedrības attīstības fāze, kas neglābjami kāpj uz pagājušā laika papēžiem un nes sev līdzi pozitīvas pārmaiņas?
Morālo vērtību, dzīves principu un anālo un ādas civilizāciju ticības apliecību salīdzinošā tabula (salīdzinājumā ar Bībeles baušļiem un komunisma veidotāja morālo kodeksu)
Laika zīmes
Es atceros, ka bērnībā mēs draudzējāmies ar kaimiņu ģimeni, kurai bija mazs, apmēram piecus gadus vecs dēls. Kad viesi ieradās pie kaimiņiem, zēns tradicionāli tika uzlikts uz krēsla, no kura viņš vecāku un viesu priekam skaitīja dzeju, pēc kura viņam svinīgi pasniedza konfektes, un viens no pieaugušajiem vienmēr jautāja: “Vanja, kas dara jūs vēlaties kļūt, kad izaugsit? " Un Vanechka vienmēr atbildēja uz to pašu pieaugušo smieklos: "Es negribu izaugt, es gribu vienmēr būt bērns." Nez, kur tagad ir šis mazais, kuram tagad ir vismaz trīsdesmit?
Cilvēka civilizācija, tāpat kā viens cilvēks, nevar uz visiem laikiem palikt vienā noteiktā attīstības stadijā. Visam ir savs dzīves cikls, ieskaitot cilvēku sabiedrību. Tirgotāji to vislabāk var paziņot, parādot skaistus grafikus, kas ilustrē “produkta dzīves ciklu”, kas ietver ieviešanu, izaugsmi, termiņu un kritumu. Un, ja mēs salīdzinām cilvēces vēsturi ar šādu grafiku, tad ir pilnīgi iespējams secināt, ka mēs ieejam brieduma periodā.
Muskuļu attīstības stadijā mēs “ienācām tirgū”, būdami mežonīgi un primitīvi. Anālais attīstības posms mūs faktiski pārvērta par sirdsapziņu, ļaujot mums uzkrāt zināšanas un uzzināt, kā tās nodot jaunajām paaudzēm, radīt uzvedības noteikumus sabiedrībā, apgūt tradīcijas un zinātniskās institūcijas. Un tagad ādas attīstības fāzei, kurā mēs beidzot esam nonākuši, nedaudz novēloti, aiz līderiem Amerikas un Eiropas personā, vajadzētu iemācīt mums dzīvot jaunā tempā, pāriet no dzīves "pēc jēdzieniem" un " pēc tradīcijas "dzīvei likumības jomā - nevis deklarēta, bet bezierunu. Beidzot sāks darboties izcili (“uz papīra”) likumi, no kuriem pēdējos gados ir rakstīts diezgan daudz!
Ādas attīstības fāze Krievijā nav “cilvēka valstība ar rubli”, kā daudzi domā. Ar to beidzas izšķērdēšana un pāreja uz taupības un resursu racionālas izmantošanas veidu. Anālā veidā vairs nebūs iespējams sēdēt "viņu alās". Ir pienācis laiks noteikt savu viedokli un nostāju būtiskos jautājumos un gatavoties piedalīties savas valsts dzīvē ne tikai kā izklaides TV programmu skatītājus un no augšas izlaistu ziņu patērētājus, bet arī kā pilsoņus, kas spēj brīvi izteikties, kas ir pilnīgi dabiska ādas civilizācijas kārtība.
Pietiek minēt vienu nelielu piemēru no ziņu plūsmas. 2013. gada rudenī Minhenē notika "olimpiskais referendums", kā rezultātā pilsētas iedzīvotāji balsoja pret 2022. gada ziemas olimpisko spēļu rīkošanu. Vācijas Olimpiskā sporta savienība, kas vēlējās izvirzīt Minheni par 2022. gada ziemas spēļu rīkotāju pilsētu, bija spiesta piekrist vietējo iedzīvotāju lēmumam. Un tā ir normāla sabiedrības ādas attīstības fāzes prakse - pieņemt lēmumus, kas saistīti ar ievērojamiem budžeta izdevumiem, ņemot vērā iesaistīto viedokli.
Ko vēl "ādas fāze" ir ienesusi mūsu dzīvē? Pirmkārt, konservatīvu viedokļu noraidīšana, sākot no stabilitātes un plānošanas ieraduma. Tā vietā ādas sabiedrībā tiek augstu vērtēta spēja elastīgi un loģiski domāt, spēja ātri pielāgoties pastāvīgi mainīgajiem apstākļiem un aktīva pilsoniskā pozīcija.
Galvenais kritērijs, lai pieņemtu pārliecinošu vairākumu lēmumu, tagad ir “racionāls-neracionāls” vai pat “ienesīgs-nerentabls”, nevis “patīk vai nepatīk”, lai arī cik ļoti tas sāp atsevišķu nemcenāriju ausu. Ādas civilizācijas formātā vārds “izdevīgs” jāsaprot plašāk, nekā mēs esam pieraduši. “Noderīgi” sabiedrībā, kas koncentrējas uz ādas vērtībām, var nozīmēt virkni jēdzienu: no “noderīgs man personīgi” līdz “pieņemamam visai sabiedrībai”.
Plaši pieaug arī interese par veselīgu dzīvesveidu, tostarp nesen pieņemtais aizliegums smēķēt sabiedriskās vietās; interese par aktivitātēm brīvā dabā un skatuves mākslām, intereses samazināšanās par pasīvo atpūtu, piemēram, lasīšanu vai rokdarbiem - tās ir arī laika maiņas pazīmes.
Jā, laiki mainās. Mēs arī maināmies, jo neesam tādi paši kā iepriekšējās paaudzes. Un tas nav ne labi, ne slikti. Tās ir tikai sabiedrības mentalitātes attīstības pazīmes, kas ir dabisku izmaiņu sekas cilvēka civilizācijas garīgajā komponentā.
Mēs varam pieņemt šīs izmaiņas vai paust neapmierinātību ar tām, taču tās jau ir stājušās spēkā. Dzīvojot ādas pasaulē, ir ļoti svarīgi saprast, kādas grūtības tas mums var sagādāt un kādas citas izmaiņas tas sagatavo. Ne tikai katra no mums, bet arī visas mūsu valsts dzīve ir atkarīga no tā, cik pilnībā un ātri mēs tos varam pieņemt. Sistēmas-vektoru psiholoģija sniedz zināšanas, kas nepieciešamas, lai neieslīgtu pārejas perioda grūtībās un pielāgotos pārmaiņu laikmetam, nezaudējot sevi un savu “es”.
