Smaidīgi Rietumi un drūma Krievija: nazis aizmugurē vai godīgi melna acs
Pirmais, kas krievu vai ASV acīs iekrīt, ir … garāmgājēju draudzīgās sejas. Turpretī Krievijā vidusmēra krievs ir vairāk pieradis dzirdēt no garāmgājēja: "Ko tev vajag?!" - un saraujies zem drūma skatiena …
Viss ir ierakstīts manā sejā
Pirmais, kas krievu vai ASV acīs iekrīt, ir … garāmgājēju draudzīgās sejas.
Rietumos ir pieņemts smaidīt uz vienkāršas letes, bez īpaša iemesla, smaids kā nekas par pieklājību. Smaidīt, vicināt roku pat svešiniekam ir diezgan dabiski, un tam nav slēptas nozīmes. Gluži pretēji, cilvēks, kurš nesmaida pretī, rada aizdomas vai vismaz tiek uztverts kā dīvains.
Turpretī Krievijā vidusmēra krievs ir vairāk pieradis dzirdēt no garāmgājēja: "Ko tev vajag?!" - un saraujas zem drūma skatiena, nevis redz smaidu un priecīgu seju.
Kas noticis? Vienkāršs smaids mums ir vai nu pārāk atklāts kompliments, vai neparasti plaši atvērtas durvis uz dvēseli, vai tieša ņirgāšanās un iemesls likt zem acīm šo nežēlīgo pirkstu.
Kas tās ir - atšķirības audzināšanā, izglītības līmenī, reliģijā, kultūras atšķirības vai tautas tradīcijas? Vai varbūt tieši tā cilvēku atšķirība dzīves līmenī, komforta un labklājības pakāpē un sociālajā aizsardzībā?
Vai varbūt Rietumu draudzīguma un krievu drūmuma sakne slēpjas dziļāk?
Visspilgtākais ir tas, ka tas ir tikai aisberga gals, īpaša krievu un rietumu cilvēku vispārējo psiholoģisko īpašību izpausme - divas mentalitātes, kurām nav absolūti nekā kopīga: urīnizvadkanāla un āda.
Jurija Burlana "sistēmas-vektora psiholoģija" pirmo reizi tik skaidri izskaidro konkrētās tautas raksturīgās iezīmes, uzvedības iezīmes, vispārējo psiholoģisko portretu, ka ikviens gan krievu, gan amerikāņu akts, vārds, jebkurš žests vai izskats kļūst izskaidrojams. ārkārtīgi saprotams un pat paredzams.
Dzīve ir smaida attālums
Holivudas smaids jau ir kļuvis par globālu tā īpašnieka veiksmes, bagātības un augsta sociālā statusa simbolu - ādas mentalitātes visiekārotākās vērtības.
Tieši cilvēka attīstības ādas fāzē valstī ar ādas mentalitāti visas šī vektora īpašības izpaužas visā to krāšņumā un maksimālā attīstības līmenī.
Tiesiskums, standartizācija un patēriņš, strauja tehnoloģiskā attīstība un veselīga dzīvesveida kults - šādi tiek realizētas ādas vektora vajadzības, ierobežojot gan sevi, gan citus. Viss ir racionāls, loģisks un ārkārtīgi produktīvs, visam ir cena un likumīgs pamatojums - ādas loģiskās domāšanas triumfs. Privātais īpašums, personīgā telpa, resursi, idejas, ko atkal aizsargā likums - individuālisms visā krāšņumā.
Pieklājīgs smaids ādas sabiedrībā ir piekļuves robežu apzīmējums, attālums, līdz kuram jūs varat nokļūt viena indivīda personiskajā telpā. Ja jūs atbildat natūrā, tas nozīmē, ka jūs esat "zināmajā" un pilnībā piekrītat vispārpieņemtajiem uzvedības noteikumiem. Jebkura cita reakcija uz standarta apsveikumu izraisa pārpratumus, trauksmes signālus un tiek uztverta kā drauds pārkāpt noteiktās robežas.
Ādas mentalitātes ietvaros tiek plaši attīstīta masu kultūra. Jebkurai kultūras izpausmei, vai tā būtu mūzika, literatūra, vizuālā māksla, teātris vai kino, sevi jāpamato gan komerciāli, gan attiecībā uz popularitāti iedzīvotāju vidū. Dermas sabiedrībā katrai kustībai jābūt piemērotai un atbilstošai.
Tieši šis kultūras vērtību izpausmes variants padara tos pieejamus visdažādākajiem iedzīvotāju slāņiem. Kultūra ir tieša vizuālā vektora īpašību izpausme, tas ir līdzeklis sekundārai naidīguma ierobežošanai.
Rietumos, pamatojoties uz ādas likumiem un standartizāciju, kultūra kopumā izplatās, kļūstot par masu.
Masu kultūra smaidu padara par saziņas standartu, juridisku masku, kas ierobežo piekļuvi cilvēka iekšējām izjūtām vai domām, aizsardzību pret iespiešanos, individuālu kapsulu.
Rietumu standarta smaids ir savdabīgs veids, kā norobežoties no otra cilvēka, ņemot vērā mūsu kolektīvās nepatikas pret otru vispārējo pieaugumu. Šāds smaids nebūt nav sirsnīga simpātijas vai empātijas izrādīšana - smaidot plaši, jūs vienlaikus var aplaupīt.
Lauvas smaids pirms metiena vai tad, kad krievi smaida
Veidojusies leģendārā Čingishana bijušās impērijas ģeopolitiskajā telpā, unikāla mentalitāte izpaužas visās reģiona valstīs. Urīnizvadkanāla mentalitāte tiek novērota tikai šeit un neatkārtojas nevienā pasaules daļā, tāpēc noteiktas krievu uzvedības iezīmes un īpašības citu reģionu iedzīvotāju vidū neatrod sapratni.
Cilvēka attīstības ādas fāzē visiem urīnizvadkanāla mentalitātes nesējiem ir grūti. Visas ādas īpašības ir krasi pretrunā ar urīnizvadkanālu, tāpēc rietumu paradumi un uzvedība neiederas krievu cilvēka urīnizvadkanāla vērtību sistēmā.
Urīnizvadkanāla vektors nepieļauj nekādus ierobežojumus, likumus vai ietvarus, vadītājam nav robežu vai aizliegumu, viņš nepakļaujas likumam. Pats urīnizvadkanāls ir augstākais likums, jo tikai viņš kopš dzimšanas ir apveltīts ar tādām īpašībām kā žēlsirdība un taisnīgums, un viņam ir pilnībā atņemti personiskā labuma vai labuma jēdzieni, jo vadītājam vislielākā bauda ir dāvāšana. Urīnizvadkanāla dzīvnieku altruisms. Iedzimts, dabisks, viņš ir sava rakstura dabiska un neatņemama sastāvdaļa. Tāpēc likums nevar būt galvenais un vienīgais lēmumu pieņemšanas ceļvedis vai atbalsts cilvēka ar urīnizvadkanālu mentalitāti.
Urīnizvadkanāls ir enerģijas trombs, četrdimensionāls libido, karstas asinis un taktiskā domāšana. Viņš ir dzimis kā tāds, lai saglabātu savas ganāmpulka dzīvo vielu un virzītu to nākotnē, attīstītu jaunas zemes un apvāršņus. Bez bailēm, bez šaubām, bez vilcināšanās un bez ierobežojumiem. Kaislība un uguns.
Urīnizvadkanāla cilvēka smaids ir karaliska labvēlība, piekāpšanās atļauja atrasties tuvumā vai dzīvnieka smaids kā brīdinājums, ka “es no jums nebaidos”, un gatavība steigties cīņā, ja vismazāk apdraud viņa ganāmpulku. Šāds smaids nevar būt vienkāršs cieņas apliecinājums pieklājībai vai masku barjera, kas iezīmē atļautā robežas, tas ir cita veida, citas izcelsmes, pilnīgi cita rakstura. Ne sliktāk vai labāk, tikai savādāk.
Dzīve ir plaši atvērta
Uz ielas satikt dzīvu urīnizvadkanālu ir gandrīz neiespējami, tikai daži ir dzimuši un izdzīvo, bet urīnizvadkanāla mentalitātē ir izaugušas daudzas krievu paaudzes.
Uretrālās mentalitātes patronāžā tieši elites kultūra sasniedza augstu attīstības līmeni, kas veicināja izcilu krievu literatūras un dzejas ģēniju, izcilāko tēlotājas mākslas, klasiskās mūzikas meistaru, leģendārā teātra dzimšanas parādīšanos. un baleta zvaigznes, kas veidoja atsevišķu sociālo klasi - izsmalcināto inteliģenci.
Šodien mēs zaudējam elites kultūru tās "nelikviditātes" dēļ ādas vērtību ziņā, mēs zaudējam līdzekļus kolektīvās naidīguma mazināšanai, un kopīgā naida pakāpe turpina pastāvīgi pieaugt.
Tik krass kontrasts starp ādas laikmeta īpašībām un urīnizvadkanāla mentalitātes vērtībām rada šķēršļus, meklējot iespējas pilnībā realizēt mūsu mentalitātes pārstāvja psiholoģiskās īpašības. Vēl nesen tūpļa vektora vispārpieņemtās īpašības, kas papildināja urīnizvadkanāla mentalitāti, kalpoja kā galvenā vadlīnija un garants realizācijai sabiedrībā. Pārejot uz ādas patērētāju sabiedrības veidošanos, viņi ir zaudējuši savu agrāko vērtību, un šodien parasto sociālās adaptācijas veidu zaudēšana šajā sakarā rada arvien vairāk stresa izjūtu un vilšanos.
Krievijā ar urīnizvadkanālu mentalitāti mūs nevar ierobežot ar likumu, mēs visu izvedam urīnizvadkanālā, mūsu dvēsele vienmēr ir plaši atvērta, mums ir viss kopīgs: visiem ir viens prieks un naidīgums. Tāpēc ļaunā sejas izteiksme ir krievu tautas iekšējās naidīguma spriedzes sekas.
Bauda atgriešanos
Mūsu mentalitātes unikālās īpašības ļauj sākt pāreju uz nākamo, urīnizvadkanāla cilvēces attīstības fāzi no Krievijas, jo, saņēmuši līdzekļus, lai mūsu naidīgumu pārvērstu par pretēju, mēs sāksim izcelt pilnīgi atšķirīgas valstis.
Atgrūšanos nevar ierobežot, atsitiens piesaista, dod piepildījumu, ap sevi veidojot pašorganizējošu sistēmu. Ap jebkuru urīnizvadkanālu ganāmpulks tiek veidots pilnīgi dabiskā veidā. Tādējādi ap Krieviju absolūti dabiski un harmoniski radīsies jauns sociālais veidojums, kura urīnizvadkanāla altruismam vairs nebūs dzīvnieciskas dabas, bet gan garīga sakne.
Sistēmas-vektoru psiholoģija ir sevis izzināšanas līdzeklis, kas ļauj izprast vispārēja un privāta naidīguma cēloņus, gan atsevišķu indivīdu, gan visas mūsdienu sabiedrības negatīvo stāvokļu cēloņus, saprast un pieņemt tās ieviešanas iespējas, kas padara pastāvošo naidīgumu ir iespējams pārveidot par pilnīgu pretstatu - iejūtību, iesaistīšanos, ieinteresētību, sirsnīgu līdzjūtību un līdzjūtību, patiesu savas dzīves, visu apkārtējo, visas cilvēces dzīves baudīšanu.
Mūsdienās naidīgums pieaug visā pasaulē, tikai rietumos tiešas naidīguma izpausmes tiek aizsegtas ar smaidu, un tas ar to tiek norobežots, mēģinot veidot savu laimīgo mazo pasauli, un Krievijā pastāv tieša izliešana visam, kas uzkrājies dvēselē, izteikts smagā skatienā un sarauktā pieri.
Mēs pēc savas būtības, tāpat kā neviens cits, esam sliecas uz sirsnību un atklātību, bet tagad, pateicoties sarežģītam iekšējam spriedzes stāvoklim, mums atgriežas naids, kas vārās iekšā. Tomēr, tiklīdz mēs izbaudīsim to labāko stāvokļu atgriešanos, ko dod pilnīga iedzimto īpašību apzināšanās, mēs vairs nekad neatgriezīsimies naidīguma slazdā, kas nespēj radīt nekādas labas sajūtas.
Pēc bezmaksas ievadlekcijām var saprast daudzu sociālo procesu cēloņus un sekas.
Šajos rakstos:
Paātrinājums un globalizācija. Kur mēs ejam?
