Dedzināja ar apmelojumu un dega uz sārta. Kultūras un dzimuma tradīcija
"Briesmīgi kā ragana" - mēs dzirdam no bērnības un iedomājamies, ka pasaulē nav sievietes, kas būtu tik briesmīga kā ļauna ragana. Tomēr laikmetā, kad visā Eiropā plosījās inkvizīcijas ugunsgrēki, par raganām nemaz nebija kļuvušas neglītas vecas sievietes.
Daudzi no jums droši vien ir dzirdējuši par tā sauktajiem inkvizīcijas ugunskuriem un raganu izmēģinājumiem Eiropā. Uz jautājumu "Kad tas bija?" vairāk nekā puse cilvēku atbildēs: "Kaut kad viduslaikos." Protams, tādas zvērības kā raganu medības un nevainīgu sieviešu dedzināšana mums šķiet daudz cilvēces "tumšā laika" laikmetā, kad valdīja neziņa un tumsonība. Nikolajs Besonovs savā brīnišķīgajā grāmatā "Burvestību izmēģinājumi" apgalvo, ka raganu medību galvenais ziedu laiks iestājās tieši renesanses un reformācijas laikos (XVI-XVIII gs.), Kad cilvēki, tā teikt, bija atvērtāki zinātnei un tīram saprātam..
Un, kad tam visam tiks pievienots reālais upuru skaits, tad jebkura persona nodrebēs: tūkstošiem, simtiem tūkstošu cilvēku, no kuriem lielākā daļa bija sievietes. Turklāt, ja pievērsīsimies vēsturei, autori mums pateiks, ka galvenie procesi nepiederēja pie tā sauktajiem “ķeceru” gadījumiem. Nē, raganu izmēģinājumus vairs neveica baznīca, bet gan laicīgās tiesas, kuras spīdzinot un mocīdamas izsita atzīšanās aizdomās turētajiem. Šeit ikviens labprāt kaut ko atzīs, ja vien viņu vairs nemocīs un neatstās mierā.
Šodien ar apmācību "Sistēmas-vektoru psiholoģija" palīdzību mēs centīsimies atbildēt uz jautājumu: kā tas notika, ka civilizētā humānā Eiropas sabiedrībā tika nogalināti un nogalināti simtiem tūkstošu dažāda vecuma un statusa sieviešu? Kuras sievietes visbiežāk apsūdzēja burvībā? Kas bija šīs "raganas" un kas viņi ir tagad, jo mūsdienās sievietes netiek masveidā sadedzinātas uz spēles.
Vai visas sievietes ir raganas?
Dzirdot vārdu "ragana", mēs iedomājamies kaut ko briesmīgu un pretīgu. Vētraina, ļauna veca sieviete ar aizliktu degunu un kārpu, bezzobaina, satraukta, nesot ļaunumu … "Briesmīga kā ragana" - mēs dzirdam no bērnības un iedomājamies, ka pasaulē nav nevienas briesmīgākas sievietes kā ļauna ragana. Tomēr laikmetā, kad visā Eiropā plosījās inkvizīcijas ugunsgrēki, par raganām nemaz nebija kļuvušas neglītas vecas sievietes.
Ļoti agri cilvēki saprata, ka, lai atriebtos nevēlamai personai, pietiek ar to, ka viņu apsūdz burvībā. Pirmkārt, burvībā tika apsūdzētas veiksmīgas, skaistas un bagātas meitenes un sievietes. Vairumā gadījumu, protams, ar vektoru vizuālo ādas saiti. Tieši viņiem ir apbrīnojams skaistums un viņi tracina vīriešus, sadalot savus feromonus pa labi un pa kreisi. Nav pārsteidzoši, ka ādas vizuālās meitenes un sievietes kļuva par apkārtējo skaudības objektu. Visi apkārtnes vīrieši ir traki par viņu, un pārējās sievietes nevar viņu izturēt. Viņa apprecas ar ciemata labāko puisi un ir laipna, izglītota, veiksmīga …
Ādas vizuālās sievietes - mūžīgais apmelošanas un neslavas celšanas objekts - vienmēr ir cietušas un, tā teikt, bijušas pirmās burvestību tiesu upuri, par ko liecina neskaitāmi tā laika dokumenti.
Ap šo laiku notiesātais tika sadedzināts, "kurš bija slavens kā viscienīgākā un skaistākā meitene visā Ķelnē" …
Hronists aprakstīja jauno burvi, kura 1505. gadā devās uz uguni Svabahas pilsētā, ar šādiem vārdiem: "Tas bija visskaistākais cilvēks ar brīnumainu ķermeni un sniegbaltu lādi."
"Dievmātes Ziemassvētku dienā šeit tika sadedzināta deviņpadsmit gadus veca meitene, kas tika uzskatīta par burvīgāko un tikumīgāko visā pilsētā un kuru kopš bērnības personīgi audzināja princis-bīskaps."
Zīmīgi, ka nabadzīgas un neuzkrītošas sievietes tika nosodītas daudz retāk, lai gan, protams, laikmetā, kad tiesu augstums bija pār burvēm, zem karstās rokas varēja nonākt pilnīgi jebkura meitene, kura kaut kā nepatika kaimiņiem.
Ņemot vērā, ka lielāko daļu pilsētas iedzīvotāju veidoja cilvēki ar ādas un anālo slimību pārnēsātājiem, tad raganu "atlases" motīvi kļūst skaidri. Pirmie bija greizsirdīgi par melno postošo skaudību, bet otrie uzklausīja “cienījamu cilvēku” viedokli un pēc tam devās uz “taisnīguma” izpildi.
Klauzula vai no kājas aug
Jebkurai ādas vizuālās meitenes izslīdēšanai vienmēr bija viens un tas pats mehānisms. Fakts ir tāds, ka nulle un tajā pašā laikā tik vilinošs ādas vizuālais indivīds apdraudēja sabiedrības integritāti. Atrodoties "kara" stāvoklī, viņa visiem vīriešiem pēc kārtas deva feromonus. Rezultātā zemē aršanas vietā zemnieks ar muskuļu vektoru, kuru apreibinājusi tikai šāda "kaimiņa" smarža, priekšnamā sit ar varenību un galveno un vairs nevēlas iet uz lauka. No kurienes raža, ja zemnieks nestrādā?
Vīrieši ar anālo un ādas pārnēsātāju arī nav viņi paši, un viņiem ir spriedze no viena veida skaistuma. Viņu sievas ir sašutušas un vēlas meiteni izspiest no šīs pasaules.
Šeit spēlē tā saukto "ožas konsultantu", kura darbība ir vērsta uz iepakojuma integritātes saglabāšanu. Viņam ir savi rādītāji ar ādas vizuālo meiteni. Neattīstīta ādas vizuālā sieviete, kas bija kopā ar vadītāju, varētu kļūt par iemeslu, kāpēc visa saime nomira. Un šādas "meitenes" sabiedrībai nav vajadzīgas, uzskata ožas cilvēks. Līdz šai dienai viņš tos žņaudz meža plantācijās.
Pēc tam tika paziņots perorālā vektora īpašnieks, kurš pēc ožas padomdevēja ierosinājuma noteica ādas vizuālo meiteni. Un ko tas maksā viņam, melu un apmelojumu meistaram? Viņš vienkārši pateiks, ka redzēja, kā meitene pilnmēnesī sauca velnu - pārējie vilka nelaimīgo sievieti aiz rokām un kājām pie tiesneša. Gotča, ragana!
"Raganu āmurs" vai aizvainota tūpļa sāga
Varbūt visbriesmīgākā visu laiku un tautu grāmata bija svarīgais Raganu āmura sējums, kuru sarakstīja divi mūki Institoris un Sprenger. Ārkārtīgi dievbijīgais tūpļa skaņas institūts, kura nezināmu iemeslu dēļ bija zināms tikai viņam pašam, izraisīja drausmīgu nepatiku pret sievietēm. Ir saprotams, kāpēc: katoļu priesteriem tiek uzlikts celibāta solījums, un kāds ir spēcīgs libido ar anālo seksu! Nu, kā nevar aizskart skaisto cilvēces pusi, kas ir satracinoša un vienlaikus tik aizliegta un nepieejama. Tā kā anālā vektora īpašnieku seksuālā vilšanās pārvēršas par sadismu un netīriem trikiem, nav pārsteidzoši, ka mūks Institoris tik kaislīgi vēlējās mocīt un sadedzināt savas neatgriezeniskās vēlmes priekšmetus.
Raganu āmurs, kas daudzus gadsimtus ir kļuvis par jebkura tiesneša vai inkvizitora uzziņu grāmatu, ir vainags nodarījuma radīšanai pret sievietēm. Lai to pārbaudītu, mēs pievēršamies pašam tekstam.
Burvju piesārņojuma dēļ, kas pēdējā laikā ir izplatījies vairāk sieviešu nekā vīriešu vidū, pēc materiāla precīzas izpētes jāsaka, ka sievietes ir neprātīgas gan prātā, gan ķermenī un ka nav pārsteidzoši, ka viņas to dara apkaunojošāki darbi. Viņi savādāk domā un garīgās lietas saprot atšķirīgi nekā vīrieši. … Sieviete ir vairāk izsalcis pēc miesīgiem priekiem nekā vīrietis, kas ir redzams no visām miesas netīrībām, ar kurām sievietes nododas. Jau pie pirmās sievietes radīšanas uz šiem viņas trūkumiem liecināja fakts, ka viņa tika ņemta no liektas ribas, proti, no krūšu ribas, kas it kā atšķiras no vīrieša. No šī trūkuma izriet arī tas, ka sieviete vienmēr maldina, jo viņa ir tikai nepilnīgs dzīvnieks."
Raganu āmura autori ar neslēptu naidu apraksta ādas vizuālās sievietes, kuru dēļ vīrieši ir gatavi iztukšot savus maciņus, aizmirst par Dievu. Viņi piedēvē "grēciniekiem" visus iespējamos cilvēces netikumus. Viņus patiešām izstumj sieviešu koķetērija, mīlestība uz tērpiem, vēlme rūpēties par sevi un savu skaistumu.
Atslēgas vārdi, ko lieto sieviešu raksturošanai: "iedomību iedomība", "mantkārīgs dzīvnieks", "ķermenis kopēšanai", "viltus ticība", "runājoša valoda", "neslavas celšana", "zvērīgs krāpnieks", "impērijas iznīcinātājs" "," lepnuma mežs "," infekcijas izplatīšana "un daudzi citi.
Kā īsts anālā vektora īpašnieks, mūks Institoris mīlēja parādīt savu "vīrišķo spēku", tāpēc, kad viņu iztaujāja, viņš apsūdzēto atkailināja, pakāra pie rokām pie griestiem un tikai pēc tam apsēdās pretī un lēnām uzsāka dialogu lai izsistu atklāsmes no "elles dedzības".
Raksta “Raganu āmurs” autori ir identificējuši četrus veidus, kā pats velns ņem sievietes kalpošanā:
1. Pagaidu likstas. Velns sūta neveiksmi meitenei vai sievietei: no govīm pazūd piens, pļauja neaug un daudz kas cits. Viņa, protams, skrien padomu raganai, un pretī vecā sieviete pieprasa izpildīt "nelielu uzdevumu", piemēram, dievkalpojuma laikā klusiņām baznīcā nospļauties uz zemes. Tā sieviete sāk kalpot Velnam.
2. Sirsnīgas ilgas pēc jaunām meitenēm. “… Velns cenšas savaldzināt vēl svētās jaunavas un meitenes, kam ir iemesli un pieredzes piemēri. Viņam jau piemīt ļaundari, un tāpēc viņš vairāk cenšas savaldzināt taisnīgos savā varā, kas viņam nepieder … meitene ar neskaidru ilgošanos sirdī ir velna vēlamā peļņa."
3. "Skumjas un nabadzība". Ja jūs ticat filmas "Raganu āmurs" autoru izteikumiem, tad pamesta un pamesta sieviete ir viegli gatava iet kalpot velnam, lai atriebtos izredzētajam, kurš viņu pametis.
4. Raganu bērni. Tāpēc dažreiz pat divu gadu vecas meitenes, kas, iespējams, izraisīja vētru, nonāca tiesas aizdomās.
Tādējādi dzima drausmīga grāmata, kas kļuva par instrumentu cīņā pret nevainīgām sievietēm 16.-17. Gadsimtā.
Kāpēc jums bija jāsadedzina raganas?
Aprakstītie laiki vienkāršajiem ļaudīm bija ārkārtīgi grūti. Vai nu mēra epidēmija, tagad bads … slimības, augsta mirstība, nabadzība … cilvēki tika nomākti un neredzēja plaisu viņu pastāvēšanā. Tajā pašā laikā Baznīca un inkvizīcija ieņem savas pozīcijas, kuru galvenais ierocis ir bailes. Viņi rada kolektīvu tēlu par Velnu, kurš personificē visu esošo pasaules ļaunumu. Tas ir gan sāpju, gan kara, slimību, nāves, ražas mazspējas un citu katastrofu avots. Pārtikas trūkums ir galvenais faktors, kas nelīdzsvaro tā saukto "zemes sāli" - muskuļu vektora īpašniekus.
Arī novārdzināta tūpļa un ādas āda ir sliktā stāvoklī. Inkvizīcija darbojas kā vienkāršā tauta no Velna. Viņa pierāda, ka ar savu rīcību glābj cilvēkus no nāves, un cilvēki sāk ticēt. Bet, kad inkvizīcija ir ārpus spēles, visi pilsētnieki jūtas pamesti, briesmās. Viņi baidās, ka bez inkvizīcijas velns atkal un atkal sūtīs badu un nāvi uz savām zemēm, tāpēc viņi aicina parastās pasaules tiesas palīgā, kas palīdzēs tikt galā ar sātana instrumentu - raganām. Un laicīgās tiesas bija daudz netīrākas nekā Svētā inkvizīcija.
- Varbūt mums klājas sliktāk? - zemnieki un amatnieki bija neizpratnē. "Varbūt mēs neesam tik drosmīgi kā mūsu cēlie senči?" dižciltīgie sev jautāja. Kāpēc dzīve kļūst grūtāka: vispirms bada, pēc tam mēra? Vai Dievs ir novērsies un lūgšanas viņu vairs nesasniedz? Un uz visu nepatikšanu, visu nekārtību fona parādās vienkārša atbilde: "Raganas ir vainīgas!"
Atrast galējību ir lielisks risinājums, lai mazinātu stresu sabiedrībā. Tagad visi centieni ir vērsti uz raganu atrašanu un "taisnīguma izpildīšanu". Ne izsalkušie muskuļi, kuriem nāve ir tikai atgriešanās pie pamatiem, ne arī neapmierinātie tūpļa muskuļi neapstāsies pie iespējas atjaunot līdzsvaru sabiedrībā.
Piemēram, diezgan labi pazīstams tiesnesis un demonologs Nikolā Remijs, kurš kopš bērnības ticēja spokiem un ļaunajiem gariem, sūtīja ugunī vairāk nekā 900 sievietes. Benedikts Karpcovs, būdams ļoti dievbijīgs cilvēks, parakstīja vairāk nekā 20 tūkstošus nāves sodu, no kuriem trīs tūkstoši tika veltīti tieši burvestībām.
Tiesa, nelaimīgajām sievietēm bija arī līdzjutēji, piemēram, Frīdrihs fon Spī, kuram bija jāapmeklē pazemes, kur tiek turēti notiesātie par burvestībām. "Par savām šausmām, grēksūdze pārliecinājās, ka sievietes, kuras viņš pavadīja uz stabu, bija pilnīgi nevainīgas. Tad viņš uzzināja par metodēm, ar kurām tika panākta atzinība. Viņa galva priekšlaicīgi kļuva pelēka. Aizstāvot tiesas patvaļas upurus, katoļu priesteris izdeva grāmatu "Brīdinājums tiesnešiem vai par raganu tiesām".
Kāpēc Krievijā šādi procesi nav bijuši veiksmīgi? Pēteris I, sekojot Eiropas piemēram, vēlējās ieviest šādu praksi, taču viņiem nebija daudz panākumu. Tas ir zināms tikai par atsevišķiem "raganu" sodīšanas gadījumiem, bet būtībā neviens tajā netika iesaistīts. To visu izskaidro Krievijas urīnizvadkanāla mentalitāte ar tās nekārtībām un mīlestību uz brīvību, vājo, bāreņu un nabadzīgo cilvēku aizsardzību. Turklāt pareizticība, atšķirībā no katolicisma, ir uzticīgāka pagāniskumam un burvestībām, tāpēc dažādas zīlnieces, vecmātes un burves joprojām ir ļoti cienījamas līdz šai dienai.
