Filma "Nepabeigts skaņdarbs mehāniskajām klavierēm". Dzīvei nekad nav melnraksta
No rīta viesi ierodas ģenerāļa Annas Petrovnas Voņicevas atraitnes īpašumā. Ārsts Trileckis, kreditors Petrins, pielūdzējs un pielūdzējs Semjons Porfirevičs, kaimiņi Mihails Vasiļjevičs Platonovs ar sievu Sašu un Pāvels Petrovičs Ščerbuks ar meitām un brāļadēls Petechka, Voinicevas patēvs Sergejs ar sievu Sofiju. Laicīgā sabiedrība ir gatava izklaidēm no rīta, taču ne visiem ir jautri.
Filmu "Nepabeigts gabals mehāniskām klavierēm" Ņikita Mihalkovs uzņēma 1976. gadā pēc vairāku Antona Pavloviča Čehova lugu motīviem. Šis ir viens no pirmajiem režisora darbiem, taču, tāpat kā nākamie, tas rada nopietnas personas individuālās un sociālās dzīves problēmas.
Daudzējādā ziņā filma, sekojot Čehova lugām, atstāj jautājumus vaļā, liekot skatītājam pašam atrast atbildes uz tiem. Ne visi var saprast, kāpēc filmas varoņi, izglītoti un inteliģenti cilvēki, tik ļoti cieš. Tikai aplūkojot filmas sižetu un varoņus caur Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģijas prizmu, var saprast, kas ir filma, un redzēt gaismu aiz šķietamās bezcerības.
Attēla sižets ir vienkāršs un tiešs
Darbība šķiet izvilkta un statiska. Tomēr tas lieliski atspoguļo muižniecības dzīvesveidu, mirstot kā šķirai 19. gadsimta beigās.
No rīta viesi ierodas ģenerāļa Annas Petrovnas Voņicevas atraitnes īpašumā. Ārsts Trileckis, kreditors Petrins, pielūdzējs un pielūdzējs Semjons Porfirevičs, kaimiņi Mihails Vasiļjevičs Platonovs ar sievu Sašu un Pāvels Petrovičs Ščerbuks ar meitām un brāļadēls Petechka, Voinicevas patēvs Sergejs ar sievu Sofiju. Laicīgā sabiedrība ir gatava izklaidēm no rīta, taču ne visiem ir jautri.
Saimniece "pacieš" viesus. Viņai jau sen ir parāds, un, izdarot izvēli starp godu un īpašumu, viņa izvēlas īpašumu. Viņai nav draugu, bet noderīgi sakari. Viņai ir ādas-vizuālais vektoru kopums, viņa prasmīgi izmanto iedzimtu pievilcību, lai piesaistītu pareizos vīriešus. Ap viņu griežas mīlošs Semjons Porfirevičs, kurš sola saturu par viņas labvēlību. Bet pašai Annai Petrovnai ir slepena saikne ar precēto Platonovu.
Mīlestības drāma - aizraušanās vizuālais vektors
Platonovs ir saplēsts starp trim sievietēm: viņa sieva, jau nogurusi saimniece - muižas saimniece, ar kuru viņš, visticamāk, aiz garlaicības, sazinājās, un viņa pagātnes un pirmā mīlestība Sophia, Sergeja sieva. Viņi nejauši saduras Voinitseva ballītē. Tāpat kā jebkuram cilvēkam ar anālo vektoru, pirmā mīlestība viņam ir visnozīmīgākā, un šī sajūta joprojām nav mirusi, un pēkšņā sanāksmē tā uzliesmoja tikai ar jaunu sparu. Turklāt vizuālais vektors pievieno degvielu kaislību ugunij.
Divas skatītājas - Miša un Sofija - visu nakti meklēja iespējas doties pensijā, lai runātu un saprastu, kāds absurds negadījums viņus pēkšņi uzmeta toreiz, pirms septiņiem gadiem, kad jauna meitene iekāpa vilcienā, lai dotos uz divām dienām. bet nekad vairs neatgriezās. Viņa pati nespēja saprast, kas viņai lika to darīt: "Nu, kāpēc tu mani nemeklēji?" Vektoru vizuālā ādas saite mani pamudināja meklēt piedzīvojumus, jaunumu un pašrealizāciju. Šāda sieviete nav radīta ilgstošām attiecībām. Viņai dzīve katru reizi sākas no jauna.
Viņš, vientuļš students, katru dienu devās uz perona, satika vilcienus un dzēra. Anālais un vizuālais zēns, paklausīgs liktenim un pakļaujas sievietes lēmumam, nevarēja kaut ko darīt, lai atrastu savu mīlestību. Šāda vektoru kombinācija nedod personai izlēmību. "Nekad un nekas nenotiek pēc tam. Šķiet tikai, ka viss vēl ir priekšā, ka dzīve ir gara un laimīga, ka tagad var dzīvot tā, ka tad visu var labot … Šis "vēlāk" nekad nenāks. " Šis monologs satur visu anālā vektora programmu, kas dzīvo pagātnē un nespēj redzēt nākotni.
Sistemātiski viņu traģēdija ir saprotama, viņu rīcības motīvi ir skaidri redzami. Protams, viņi sader kopā: abi jutekliski, spējīgi radīt traku emocionālu saikni. Zemākajos vektoros tie tiek piesaistīti viens otram. Kaut arī ādas vizuālais skaistums ir urīnizvadkanāla līdera mūza, kopš seniem laikiem anālais un vizuālais vīriešu juvelieris parādīja viņas uzmanību un radīja viņai satriecošas rotaslietas. Starp tiem ir sena saikne. Un viņi spēj izveidot dabisku pāri. Tikai filmas varoņi par to nezināja un tāpēc nevarēja izmantot iespēju, ko daba viņiem sniedza.
Anālo un vizuālo inteliģences būtība
Katrs varonis filmā tiek izrakstīts ar vislielāko precizitāti, tāpēc jūs ticat notiekošajam. Mēs redzam tās pašas nerealizētās vektoru anāli-vizuālās saites problēmas jau sabiedrības līmenī. Filmas varoņi ir pagātnē iestrēguši muižniecības, inteliģences pārstāvji, kas neizbēgami iet lejup. Krievija ir uz jaunu sociālo pārvērtību - dzimtbūšanas atcelšanas, revolūcijas - robežas.
Ne visi muižniecības pārstāvji var pielāgoties, neskatoties uz to, ka viņi ir gudri, izglītoti. Anālā vektora īpašnieki patoloģiski nespēj mainīties, rīkoties. Viņiem viss jaunais ir stress, un tradīciju saglabāšana ir prioritāte.
Vizuālā vektora nepietiekamība liek viņiem pavadīt laiku tukšās sarunās par labdarību, mīlestību un palīdzību vienkāršajiem cilvēkiem, narcismu un izklaidēm. Jebkura pievilcība nopietnai tēmai, asu jautājumu uzdošana nekavējoties tiek izsmieta, pārvērsta par joku, par farsu. Cik tas ir kaitīgi skatītājam: kādu laiku viņš "šūpojas" paaugstinājumā, smieklos, tad viņš neizbēgami nokrīt emocionālās amplitūdas pašā apakšā - melanholijā un nejūtībā.
Visā filmā mēs redzam varoņu emocionālo svārstību. Raudošais ārsts Trileckis stāsta mums par savu "grūto" dzīvi. Ne tāpēc, ka viņš daudz strādā un nogurst (gluži pretēji, viņš atsakās palīdzēt Gorohova slimajai sievai, atsaucoties uz aizņemtību - viņu gaida izklaide un vīns), bet gan tāpēc, ka viņam nepatīk savs darbs, viņš nejūtas kā cilvēks, nejūtas nepieciešamība kādam palīdzēt. Mēs šeit novērojam dzīves vizuālās jēgas atrofiju, kas sastāv tieši no līdzjūtības tuvākajam, vēlmē palīdzēt un atbalstīt. Faktiski ārsta profesija ir viens no labākajiem vizuālo īpašību realizācijas veidiem, ja vien cilvēks to spēj, jutekliski tiks iesaistīts darbā ar cilvēkiem.
Visā filmā kopīgs pavediens ir skolas skolotāja Mihaila Vasiļjeviča Platonova mešana. Tāpēc viņš smejas un "ieslēdz" visu sabiedrību, devalvējot visu, ko tikko teica par dzīves jēgu. Bet notiekošā iekšējās dramatizācijas virsotnē nakts vidū visa māja pamostas, lai pateiktu, cik mazi un nenozīmīgi visi tās iedzīvotāji, ieskaitot viņu pašu: viņam jau ir 35 gadi, bet ko viņš darīja šo dzīvi? Un šis teātra, ārišķīgais mēģinājums noslīkt seklā upē ir visspilgtākais vizuālā vektora ilustrācija emocionālo šūpuļu stāvoklī.
Un atkal viss būs kā parasti. Sofija atgriezīsies pie sava vīra. Miša izklaidēs dzīvespriecīgo atraitni un priecēs viņa dumjo, bet tik mīlošo vizuālo Sašu. Patoloģiska nespēja šajā dzīvē kaut ko mainīt, spert soli realizācijas virzienā, papildus runai par zemnieku bērnu barošanu ar pudelēm vai fraku dalīšanu pļāvējiem - tas ir tas, kas anālo un vizuālo inteliģenci atšķir ne tikai tajā laikā, bet arī bieži tagad.
Kultūrai vajadzētu kalpot sabiedrībai, tās uzdevums ir pārvarēt naidīgumu starp cilvēkiem. Tāpēc tā aizņem vietu blakus spēkam. Kultūras radītāja ir āda-vizuāla sieviete - urīnizvadkanāla līdera mūza un iedvesmotāja, kad viņa ir attīstīta savām dabiskajām īpašībām. Pateicoties viņai, savulaik cilvēce tika vakcinēta pret kanibālismu, sabiedrībā ieviešot humānistiskās vērtības - mīlestību, laipnību un žēlsirdību.
Nez kāpēc anal-vizuālā inteliģence bieži nostāda sevi patērētāja pozīcijā: “Dodiet naudu kultūrai! Dodiet atzinību! Dodiet godu un slavu! Un ko jūs katrs cilvēks varat dot reālai sabiedrībai? Īsta medicīna, reāla izglītība, īsta māksla? Tāpēc dodiet to, kalpojiet cilvēkiem, un pretī jūs saņemsiet atlīdzību! Šajā jautājumā filma mūsdienās nav zaudējusi asumu un aktualitāti. Tikai šodien daļa inteliģences iestājas pret sabiedrību, kritizējot varas iestādes.
Lai nedzīvotu rupju dzīvi
Čehova ģēnijs un Mihalkova profesionalitāte mums ļoti precīzi parādīja, ka filmas varoņu garīgās problēmas un metieni nav realizēti. Daba riebj tukšumu, vēlmes prasa piepildījumu. No tā izriet tumsas sajūta un dzīves jēgas trūkums. Galu galā dzīve tiek uztverta ar prieku, un cilvēks saņem prieku no savu īpašību apzināšanās.
Un šajā jautājumā Mihailam Vasiļjevičam Platonovam ir taisnība, sakot, ka "pēc tam nekas nenotiek". Mēs klīstam savas nezināšanas tumsā, pieļaujot kļūdas, neapzināti paklausot nesaprotamiem impulsiem. It kā mēs dzīvotu uz aptuvenas melnraksta, cerot kādreiz pārrakstīt savas dzīves grāmatu. Tomēr tas nenotiks, grāmatu nevar pārrakstīt, ja vien cilvēks nesaprot, kas viņu virza, kādi likumi viņu pārvalda un kā tos var izmantot, lai viņa dzīvi padarītu laimīgāku un piepildītāku.
Filma atstāj bezcerības sajūtu. Jautājumi ir izvirzīti, bet atbildes tiek norādītas tikai nedaudz. Un tikai sistēmiskā domāšana dod mums iespēju paskatīties uz cilvēka dzīvi ļoti pozitīvi, jo ir atbildes. Viņi ir mūsos pašos. Un šodien jūs patiešām varat iepazīt sevi Jurija Burlana apmācībā par sistēmas vektoru psiholoģiju. Reģistrējieties bezmaksas tiešsaistes lekcijām šeit: www.yburlan.ru/training
