Feminisms: no ceptām olām pannā līdz kosmiskai orgasmai
Rietumos feminisms ne tikai piešķir sievietēm tādas pašas tiesības kā vīriešiem, bet arī prasa no viņas ieguldījumu, kas ir vienāds ar vīriešiem: piemēram, ieguldīt naudu ģimenē. Pārī sieviete vienmēr maksā par sevi, un budžets tiek sadalīts uz pusēm. Noslēdzot laulību, vīrietis uzskata sievieti līdzīgu ādai - no ieguvumu viedokļa, tas ir, to, ko viņa var dot viņam kā partnerim: naudu, statusu, perspektīvas.
Turpinājums. Sāc šeit.
Viņas Majestāte SIEVIETE: Feminisms pasaulē
Šodien mēs dzīvojam dermas attīstības fāzē, kur galvenās vērtības ir panākumi un patēriņš. Mēs esam liecinieki ādas-vizuālo sieviešu uzplaukumam: apspiešanas gadi pārgāja feminismā un ārējā apziņā. Ādas vizuālie materiāli šodien ir visur: uz žurnālu vākiem, uz izkārtnēm, reklāmas plakātiem, TV ekrāniem. Viņi ņem piemēru, viņu noslīpētais plastmasas korpuss šodien ir kļuvis par dzimuma simbolu. Sievietes viņiem seko, vēlas būt līdzīgas viņām.
Ādas attīstības fāzē tādi vīriešu un sievietes attiecību jēdzieni kā laulība, uzticība, uzticība sāk izzust. Neaiziet vienkārši, bet tālsatiksmes vilciens jau grab vienā virzienā bez atgriešanās virziena. Gandrīz neviens laulību nenodarbina līdz mūža galam, attiecības kļūst patērētājas, līdzīgas ādai.
Bet tas vēl nav viss. Kā jūs zināt, šodien mēs dzīvojam informācijas laikmetā, jeb, citiem vārdiem sakot, skaņas un redzamības laikmetā - brāļi informācijas kvartetā. 50 tūkstošus gadu ādas vizuālā sieviete ne tikai mirkšķināja acis, bet arī izveidoja kultūras slāni, kas kavēja cilvēku naidīgumu. Cilvēka dzīve ir galvenā un nesatricināmā vērtība mūsdienu pasaulē vizuālās kultūras virsotnē, ko radījusi āda-vizuālā sieviete. Tikai šādos apstākļos feminisms varēja pietiekami izplatīties, apgāžot gadsimtiem vecos pamatus, un sievietes dzīvi pielīdzināt vīrieša dzīvei.
Ja agrāk sievieti varēja nesodīti izvarot, sist un pazemot, šodien tas ir tāds pats noziegums pret sabiedrību kā jebkurš cits. Šodien mums ir grūti iedomāties, ka kaut kur pasaulē joprojām ir pavēles, kas pieļauj vardarbību pret sievietēm, un šādu valstu kļūst arvien mazāk. Pat arābu pasaules valstis ar savu anālo mentalitāti un anālās sistēmas vērtībām steidzas uz Amerikas aicinājumu patēriņa laikmetā, kas nozīmē - attīstības ādas fāzē, informācijas laikmetā, feminisma, brīvības laikmetā sieviešu līdztiesība.
Rietumos jebkura sieviete, attīstīta vai nē, ir aizsargāta ar likumu. Rietumu sievietes ir daudz vairāk pielāgojušās mūsdienu apstākļiem, tāpēc viņas nav tik ļoti vēlas precēties, atšķirībā no krievietēm, kuras joprojām steidz apprecēties ieraduma dēļ.
Fakts ir tāds, ka valsts mentalitātei ir arī savs vektors, tas ir, dotās īpašības. Rietumeiropas un Amerikas Savienotajās Valstīs ādas mentalitāte, attiecīgi, cilvēka ar ādas vektoru vērtības ir kopīgas visām rietumu tautām. Tas izpaudās kapitālistiskajā sabiedrībā, kur galvenā vadošā saikne ir LIKUMS, un preču un naudas attiecības dominē burtiski visā.
Rietumos feminisms ne tikai piešķir sievietēm tādas pašas tiesības kā vīriešiem, bet arī prasa no viņas ieguldījumu, kas ir vienāds ar vīriešiem: piemēram, ieguldīt naudu ģimenē. Pārī sieviete vienmēr maksā par sevi, un budžets tiek sadalīts uz pusēm. Noslēdzot laulību, vīrietis uzskata sievieti līdzīgu ādai - no ieguvumu viedokļa, tas ir, to, ko viņa var dot viņam kā partnerim: naudu, statusu, perspektīvas.
Tomēr šeit feminisms ir radījis visus nosacījumus sieviešu realizācijai sabiedrībā: likumi pret seksuālu uzmākšanos darbā ir ļoti stingri.
Ģimenē situācija ir vienāda: krimināllietas ierosināšanai pietiek ar vīra mutiskiem draudiem. Pirmās sankcijas parasti nosaka, ka vīrietim nav tiesību tuvoties sievietei, piemēram, tuvāk par 5 metriem. Vienam ir jāpaziņo sievietei, ka viņš ir pārkāpis šo rīkojumu, viņš nekavējoties tiks arestēts, un stājas spēkā bargāks sods, līdz pat brīvības atņemšanai. Tā, piemēram, nesen vienā ne pārāk skaļā lietā Amerikas Savienotajās Valstīs vīrs tika iesūdzēts tiesā par sievas iebiedēšanu 37 gadus cietumā.
Rietumos likumi, tāpat kā feminisms, pastāv ne tikai uz papīra, bet darbojas ļoti efektīvi, kas rada priekšnoteikumus veiksmīgai attīstībai.
Krievijā un bijušās PSRS valstīs situācija ir daudz sliktāka.
No vienas puses, rietumu tipa attiecības mūsu sabiedrībā nav pieņemamas: tiek uzskatīts, ka vīrietim ir jāmaksā par abiem, jāpelna nauda, jāuztur ģimene. Bet bieži mēs redzam kaut ko citu: viņš ir piedzēries dīvāna tipa speciālists, un viņa velk visu ģimeni.
No otras puses, mūsu mentalitāte ir urīnizvadkanāla. Mēs neatzīstam nekādus ierobežojumus, prātā mēs vienkārši nedomājam likuma izpratnē. Šoferis, kas iet garām sarkanai gaismai, kurš neļauj gājējam šķērsot ceļu nepareizā vietā, un abi takā kliedz viens otram - tā ir mūsu pirmatnējā krievu realitāte.
Protams, šādā situācijā feminismu nevar vadīt un paļauties uz likumiem, lai aizsargātu sieviešu tiesības, tāpēc šodien vardarbības ģimenē problēma ir ļoti aktuāla, taču šī stāvokļa cēloņi nav tikai šie.
Mājas sadists vienmēr ir cilvēks ar mazattīstītu vai nerealizētu anālo vektoru. Pēc Padomju Savienības sabrukuma tūpļa vīrieši nonāca sabiedrības malā. Lielākā daļa no viņiem mūsdienu Krievijā ir zaudējuši savu realizāciju. Pat tiem izolētajiem anālās daļas pārstāvjiem, kuriem ir izdevies atrast savu nišu sabiedrībā, ir seksuāla vai sociāla vilšanās. Tādējādi vēlmi pēc sadisma izjūt lielākā daļa anālo vīriešu, kas situāciju padara kritisku.
Anālais vektors ir urīnizvadkanāla jaunākais brālis laika kvartālos, tāpēc anālās vērtības ir tik papildinošas mūsu garīgajām vērtībām, tās ir stingri iekļuvušas mūsu vērtību sistēmā, bet nekad nav kļuvušas par mūsu domāšanu. Krievu vīrietis var grimsties zem žoga, smirdīgs un piedzēries, nepelnīt naudu un pat negulēt ar sievieti, bet viņš tomēr atgriezīsies mājās, sitīs dūrēs krūtis un lepni teiks: "Es esmu vīrietis!"
Tieši šīs situācijas rezultātā mūsu valstī tiek sagrozīta ideja par feminismu kā sociālo kustību. Tieši vakar vīriešu tūpļa daļa kliedza, ka sieviešu orgasms ir perversija, perversija, to sauca par "dzemdes dusmām". Un šodien viņi ne tikai nespēj pielāgoties mūsdienu apstākļiem, bet arī seksuālā revolūcija kopā ar feminismu savas vērtības pārveido pašā saknē.
Tikai šīs parādības cēloņu apzināšanās var palīdzēt atrisināt problēmu ar sieviešu stāvokli postpadomju sabiedrībā.
Viņas Majestāte SIEVIETE: feminisma nozīme
Pateicoties feminismam, sieviete varēja "doties medībās", vienlaikus būdama sieviete. Pēdējo 100 gadu laikā mēs esam redzējuši, ka sievietes ir aktīvākas sabiedrībā: vēlme mācīties no viņiem vairāk, klasē sniegums meiteņu vidū ir lielāks nekā zēnu vidū. Viņi vairāk vēlas iegūt zināšanas, jebkurā grupā ir vairāk sieviešu nekā vīriešu. Viņi ir sociāli aktīvāki, lielākā daļa strādā, daudzi gūst panākumus. Nereti šodien bērna kopšanas atvaļinājumu izmanto vīrs, nevis sieva. Sieviešu algas tuvojas vīriešiem. Sieviete iznāca, viņa attīstās un pielāgojas jauniem apstākļiem.
To, ko vīrietis ir attīstījis 50 tūkstošus gadu, sieviete sasniegs 1,5–2 paaudzēs, tik liela ir uzkrātā vēlme realizēties. Sieviete to ieguva, un feminisms bija pirmais solis uz to. Tomēr sievietei nekad neizveidosies noteikta loma (izņemot ādas-vizuālās sievietes), jo sievietes būtība ir uzņemšanā. Viņa nekad neapsteigs vīrieti ne zinātnē, ne literatūrā, ne mākslā. Sieviete labā nozīmē vienmēr atpaliks pus soli. Ne tāpēc, ka sieviete ir stulbāka vai sliktāka, bet tāpēc, ka to tik ļoti nosaka daba.
Viņas Majestāte SIEVIETE: ārkārtējs feminisms
Tāpat kā jebkurai pasaules kustībai, arī feminismam ir sava radikālā puse, uz kuru atkārtoti atsaucas visi vienlīdzības pretinieki.
Kā jau teicu, šodien mēs dzīvojam informācijas laikmetā - skaņas-vizuālajā laikā. Ja vīzija atrodas tās attīstības augstākajā punktā un izpaužas kultūras kārtības vērtībās, tad ar skaņas vektoru lietas ir pilnīgi atšķirīgas. Mūsdienās skaņa visbiežāk netiek realizēta, un pieaug milzīgs kolektīvais trūkums. Skaņas zinātnieki meklē piepildījumu, bieži pārtraucot no reliģijas līdz ezotērikai, sākot no virtuālām spēlēm līdz mūzikai, to neatrodot un piedzīvojot lielas ciešanas, kas nevar neietekmēt sabiedrības stāvokli un pat tādu kustību kā feminisms.
Tātad radikāli skaļi feminisma pārstāvji uzstāj ne tik daudz uz vienlīdzību, cik uz robežu dzēšanu starp dzimumiem principā: piemēram, dažās rietumu valstīs visi skolēni mācās šūt, izšūt, gatavot un cirst koku - gan zēni, gan meitenes. Feministes saka, ka sabiedrība sākotnēji uzliek personai “sievietes” vai “vīrieša” lomu, tāpēc meitenēm nevajadzētu piedāvāt spēlēt ar lellēm un zēniem ar automašīnām. Lelles ir sievietes “sievietes lomas” uzlikšana, kas saistīta ar mājām, ģimeni un bērniem. Rezultātā izrādās, ka bērni līdz galam neizprot savu dzimumu, un rodas situācija, kad neattīstīti veseli cilvēki jūtas kā vīrieši, un ādas vizuāli zēni sāk paļauties uz savu sievišķo būtību.
Viņi izvirza teorijas par "trešo dzimumu" un iesaka ieviest neitrālu vietniekvārdu, lai apzīmētu "vidējo dzimumu" tiem, kas vēl nav izlēmuši.
Cīņā par sieviešu tiesībām šī vairs nav āda-vizuāla fifa ar karodziņu uz papēžiem. Ārkārtējais feminisms gāja daudz tālāk un deva patvērumu savās rindās un aizskāra vīriešus, daiļā dzimuma tūpļa pārstāvjus un nomāktas urīnizvadkanāla sievietes. Starp tiem populārā "patriarhāta" teorija, kas analizē daudzās sociālās institūcijas, ar kuru palīdzību vīrieši kontrolē un dominē pār sievietēm. Šīs feminisma kustības pārstāvji norāda uz nepieciešamību izveidot tikai sieviešu organizācijas - "māsu draudzību", sūdzoties, ka visi vīrieši ir ieinteresēti apspiest sievietes.
Idejām, kas saistītas ar sieviešu seksualitāti kā galveno kontroles mehānismu, arī ir galvenā loma šajā virzienā. Šeit viņi piedāvā tādas radikālas problēmas risināšanas metodes kā vīriešu izmantošana tikai apaugļošanai, ja iespējams, bez seksuāla kontakta, bet tikai ar spermas ziedošanu, un seksuālas attiecības tikai ar sievietēm.
Šādam feminismam un dzimumu lomu pārdomāšanai ir milzīga ietekme uz daudzām sabiedrības dzīves jomām - no sociālās līdz politiskajai. Feministi uzstāj, ka politiskajām partijām obligāti jābūt pusēm sieviešu, ka ceļa zīmes ir arī vīrieši un sievietes, un pat par mākslīgiem jauninājumiem valodas normā: viņi izdomā sieviešu nosaukumus visām profesijām, piemēram, "prezidents - prezidents", maina vārdu dzimumu, ieviest jaunas frāzes.
Šādas īstas feministes nekad nenēsā kosmētiku, nevalkā krūšturi un zeķes un, starp citu, pat izgudroja ierīci, kas ļauj sievietēm urinēt stāvot.
- Mammu, neraudi! - feminisma priekšteči - ādas vizuālās meitenes, kuras lielākoties ne tikai necīnās pret vīriešiem, bet arī rada iestādes, kas paredzētas, lai atklātu "patieso sievietes būtību", satver galvu. Viņi stāsta, kādai jābūt - izsmalcinātai, izsmalcinātai, veiksmīgai, lietišķai sievietei, kas piesaista vīriešu uzmanību, kas nekādā ziņā neatbilst radikālā feminisma idejām.
Viņas Majestāte SIEVIETE: Secinājums par feminismu
Viss, kas tiek darīts pasaulē, tiek darīts sievietes labā. Jebkuri atklājumi, pētījumi - visus cilvēces sasniegumus sievietes gūst vīrieši. Viņa vienmēr ir sava vīrieša virzītājspēks, un viņa būtība ir dot viņai: savu sēklu, darbu. Sieviete vienmēr ir primāra, vīrietis bez sievietes zaudē daudz vairāk, jo bez viņas nav kustības, nav stimula dot un tikt realizētam. Ja vīrietis nevēlētos sievieti un sieviete nevēlētos vairāk, nekā viņš var viņai dot, pasaule apstātos tās attīstībā. Tā cilvēce attīstās līdz šai dienai: paātrināt, sarežģīt jau izstrādātās programmas, un feminismam šajā ir bijusi ļoti svarīga loma.
