Mēģinājumi pārskatīt vēsturi. Vai meklēt patiesību vai pašiznīcināšanos?
Vai tiešām mūsu vectēvi un vecmāmiņas bija "stulbi kausiņi", kurus piespiedu kārtā, draudus un lodes dzina uz fronti, militārajām rūpnīcām? Kāpēc mēs tik viegli uzticamies tiem, kas nosaka un pārraksta vēsturi? Un vai tiešām ir svarīgi zināt un atcerēties, kas tad notika? Varbūt tam nav īsti nozīmes? Galu galā gandrīz nav palikuši veterāni, arī valsts, ko sauc par PSRS …
Mums nozīmīgāko svētku, Uzvaras dienas, priekšvakarā Kino namā tika apbalvoti skolu pētniecisko eseju konkursa uzvarētāji. Tas šķistu lielisks uzņēmums. Šeit ir tikai viens "bet". Galvenais mērķis ir tas, lai skolēniem būtu jāizpēta alternatīva vēsture, kas spēcīgi veicina ideju, ka nacisti pasaulei ienesa Eiropas vērtības un kultūru, un padomju vadība piespiedu kārtā dzina cilvēkus priekšā, liekot cilvēkiem pretoties karaspēka karaspēkam. Vācu armija savtīgu ļaunprātīgu iemeslu dēļ.
Arvien biežāk dzirdam: “Vai bija vērts cīnīties? Kāpēc Baltkrievija tika sadedzināta līdz pamatiem, kurā bija palikuši tikai sadedzināti skursteņi?! Kāpēc mūsu karavīri kaujās nolika galvas?! Kāpēc militārās rūpnīcās nogurušas, nepietiekami barotas sievietes un bērni cīnījās aizmugurē? Kāpēc Ļeņingradas iedzīvotāji nomira sāpīgā nāvē badā? Man nācās padoties, un tagad viņi dzīvos kulturāli plaukstošā Eiropā. Un viss būtu kārtībā. Visi būtu bagāti, labi paēduši un apmierināti."
Pēdējo divu desmitgažu laikā bijušo padomju republiku teritorijā un vairākās Eiropas valstīs tika nojaukti vairāki desmiti pieminekļu un obelisku, kas uzstādīti 1941.-45. Gada Lielā Tēvijas kara laikā bojā gājušo varoņu piemiņai. Likuma par dekomunizāciju ietvaros Ukrainas teritorijā tiek demontēti pieminekļi. 2013. gadā Krievijas pilsētā Taganrogā ar ticamu ieganstu mēģināja nojaukt Jaunatnes zvērestu, gestapo nežēlīgi spīdzināto skolēnu un mazu bērnu piemiņu - pagrīdes organizācijas varoņus, kuri drosmīgi cīnījās pret Nacisti, kas okupēja pilsētu.
Mēs gandrīz esam pieraduši pie šādām sarunām un notikumiem. Viņi ir kļuvuši par ikdienu. Mēs pārstājām pārsteigt. Tas vairs nav šokējošs, nekaitē acij un ausij. Kāds no mums tam iebilst, kāds strīdas, kāds iet garām, kāds pat nepamana.
Tā tiek devalvēts Lielā Tēvijas kara veterānu varoņdarbs. Tā tiek izsvītrota mūsu vēsture. Kāpēc tas notiek? Kas tas ir? Vienaldzība? Vienkāršs kultūras trūkums? Bezatbildība pret pagātni un nākotni?
Vai tiešām mūsu vectēvi un vecmāmiņas bija "stulbi kausiņi", kurus ar varu, draudus un zem lodēm dzina uz fronti, uz militārajām rūpnīcām? Kāpēc mēs tik viegli uzticamies tiem, kas nosaka un pārraksta vēsturi? Un vai tiešām ir svarīgi zināt un atcerēties, kas tad notika? Varbūt tam nav īsti nozīmes? Galu galā veterānu gandrīz nav palicis, arī valsti sauca par PSRS.
Interesantu skatu uz problēmu piedāvā Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija.
Daudz dažādu "patiesību"
Katrs cilvēks redz un uztver apkārtējo pasauli caur savas pieredzes, vērtību sistēmas, iekšējās pasaules prizmu. Jurija Burlana Sistēmas-vektora psiholoģijā cilvēka iedzimto īpašību un vēlmju kopums, kas nosaka mūsu pasaules redzējumu, mūsu centienus, vaļaspriekus un intereses, vērtību sistēmu, talantus un profesionālās izvēles, tiek saukts par vektoru. Kopumā ir astoņi vektori. Vienai personai var būt viena vai vairākas no tām. Vektoru kombinācija, kā arī to attīstības un ieviešanas līmenis ietekmē to, kā mēs vērtējam noteiktus notikumus un cilvēku uzvedību.
Piemēram, vizuālā vektora īpašnieki, iespaidīgi un emocionāli, var smalki izjust krāsu, formu, līniju, gaismas spēles skaistumu. Pēc dabas piemīt tēlains intelekts un neizsmeļams juteklības potenciāls, pienācīgi attīstoties un īstenojot, viņi var mīlēt dabas un dzīvnieku pasaules skaistumu, novērtēt cilvēka dvēseles skaistumu, iejusties kāda cita nelaimē un kāda cita sāpēs, to uztverot. kā viņu pašu. Visas šīs īpašības ļauj tās realizēt aktiera, dizainera, ārsta, psihologa, brīvprātīgā profesijā. Visaugstākajā attīstības līmenī vizuālais cilvēks piedzīvo mīlestību pret visu cilvēci un savu dzīvi velta pašaizliedzīgai rūpībai par cietušajiem un nelabvēlīgajiem cilvēkiem labdarības organizācijās.
Cilvēki ar skaņas vektoru, gluži pretēji, ir ārēji bez emocijām. Pēc būtības viņiem ir interese par Visuma noslēpumiem, Visuma uzbūvi un dzīves jēgas izpratni. Tie ir cilvēki ar abstraktu inteliģenci, kuri meklē realizāciju filozofijā, reliģijā, literatūrā, fizikā, programmēšanā un eksaktajās zinātnēs. Šajā vektorā nav materiālu vēlmju. Ģimene, bērni, karjera, panākumi, gods ir ārpus veselīgas personas vērtību sistēmas.
Cilvēkiem ar ādas vektoru ir loģiska domāšana. Viņi ir ātri, elastīgi, izveicīgi cilvēki. Savā darbībā viņi vadās pēc pabalsta un ieguvuma jēdzieniem. Tie ir individuālisti, kuriem ir lieliska telpas un laika izjūta. Viņu dabiskās īpašības ļauj viņiem nodarboties ar sportu un uzņēmējdarbību. Attīstot likuma un disciplīnas vērtības, viņi var kļūt par likumdevējiem. Iemācījušies ietaupīt vietu un laiku, resursus un informāciju ne tikai sev, viņi kļūst par inženieriem, izgudrotājiem, tiem, kas attīsta zinātnes un tehnoloģijas progresu.
Cilvēkiem ar anālo vektoru vissvarīgākā lieta dzīvē ir ģimene, bērni, kā arī gods un cieņa sabiedrībā. Viņi ciena no paaudzes paaudzē nodotās tradīcijas. Viņi var ļoti interesēties par vēsturi, arheoloģiju, literatūru. Analītiskā domāšana, lieliska iedzimta atmiņa un uzmanība detaļām dod viņiem iespēju kļūt par skolotājiem, augstākās kategorijas profesionāļiem.
Privāts viedoklis vai patiesība?
Ņemot dabā mums piemītošās īpašības, mēs neapzināti mērām apkārtējo pasauli, cilvēkus, notikumus un rīcību "paši", tas ir, saskaņā ar mūsu iekšējām vadlīnijām un vērtību sistēmu, saskaņā ar to, ko mēs paši uzskatām par svarīgu. un nozīmīgi.
Turklāt mūsu novērtējumu ietekmē mūsu iedzimto īpašību attīstības līmenis un realizācija. Nepietiekama izpratne sabiedrībā un attiecībās un tāpēc nepiedzīvojot pienācīgu apmierinātību ar dzīvi, cilvēks cieš no trūkumiem, neapmierinātības. Šajā gadījumā neko nemaksā, lai pārliecinātu cilvēku par kaut ko, viņam "izslīdēt" nepatiesu informāciju un neapstiprinātu viedokli, spēlējoties uz viņa vājībām.
Vizuāls cilvēks, kurš izjūt katra atsevišķa cilvēka dzīves īpašo vērtību, jutīs līdzi koncentrācijas nometņu upuriem un sēros frontē bojā gājušos karavīrus. Nepietiekami attīstītā un realizētā stāvoklī, izjūtot bailes un žēlumu tikai par sevi vienatnē, viņš ticēs, ka ne viens vien "prātīgs" cilvēks neizies frontē, baidoties tikt nogalināts.
Anālā vektora īpašnieku var viegli pārliecināt, ka viena ģimene ir svarīgāka par valsti un vispārējo situāciju sabiedrībā. Ikviens, kurš potenciāli var būt visreālākais savas valsts un savas tautas patriots, kā tas ir gadījumā ar cilvēku ar anālo vektoru labākajā gadījumā nepietiekamas ieviešanas apstākļos, kas cieš no neapmierinātības, nevis mīl savu tautu, sāk ienīst svešinieks.
Prāts un sirdsapziņa, vai aizvainojums un kritika?
Īpaši aizvainojoši un pazemojoši ir gadījumi, kad ārēji gudri, izglītoti un inteliģenti cilvēki, rakstnieki, žurnālisti no grāmatu, avīžu un žurnālu lappusēm, no TV ekrāniem atklāti saka, ka nav vērts cīnīties, ka vajag padoties, ka varoņi "par neko" atdeva dzīvību cīņā ar fašismu. Viņi runā pārliecinoši, pat izvirza argumentus, kas no pirmā acu uzmetiena šķiet loģiski. Un mūs pat var maldināt: “Galu galā mums ir izglītots cilvēks. Kā lai viņam netic? " Viņi mūs pārliecina, māca to mūsu bērniem.
Vektoru anālās-vizuālās saites īpašnieki, nemanot, ir kļuvuši par galveno informācijas kara instrumentu. Augot siltumnīcas apstākļos, kad sabiedrībā tika godināti zināšanu darbinieki, kad ikviens varēja iegūt izglītību, vienkārši mācīties, kad caur cenzūru pie mums nonāca tikai labākie ārzemju literatūras, dzejas, kino un glezniecības paraugi, viņi neveidoja nevienu kritiska domāšana, nav prasmes atšķirt patiesību no viltus.
Tie, kas nekļuva par labāko no labākajiem, kuri “neieguva atzinību”, tika apvainoti un meklēja tos, kas vainojami viņu nepietiekamajā maksātspējā. Noteikt un kritizēt padomju režīmu kļuva “modē” un “gudri”. Tie, kurus mēs agrāk uzskatījām par godu un sirdsapziņu, morāles un kultūras cietoksni, sāka noteikt valsti un vēsturi, savu patieso viedokli, savas nepilnības un aizskārumu izdalot. Mēs klausījāmies, ticējām un daudzi pat iegādājāmies koplīgumu.
Pēc valsts sabrukuma inteliģences pārstāvji nonāca pie "salauztas siles": nabadzīgi pētniecības institūti un universitātes, valdības finansējuma trūkums kultūras darbiniekiem, nožēlojams skolotāju un ārstu atalgojums. Viņi nekad nesaprata, kas noticis.
Kā liecina Jurija Burlana Sistēmas-vektora psiholoģija, kritiskās domāšanas trūkumam ir pievienots dziļi postošs aizvainojums. Aizvainojums pret valsti, kas vairs nedod viņiem drošības un drošības sajūtu. Sabiedrībai, kas vairs neievēro viņu darbu. Uz oligarhiem, kuri “visu sagrāba” un “aplaupīja tautu”. Par “rupjo” jaunatni, kas savus vecākus negodā un dzīvo savā veidā. Viņi ir iestrēguši pagātnē. Un viņi turpināja noteikt varu un valsti, piešķirot savam naidīgumam ārēji pienācīgu "izglītotas personas kritikas un viedokļa" formu. Un patiesībā vienkārši izmetot viņu trūkumu un saindējot sabiedrību ar kritiku.
Intelligentsia - informācijas kara ierocis
To neizmantoja dažādas Rietumu organizācijas un indivīdi, kas sāka finansēt aizskartās Krievijas pseidoelites pseidozinātniskos pētījumus, vēsturiskos un citus pamatus.
Mēs visi varējām tiešraidē vērot rezultātus, kad skolēni no maznodrošinātām ģimenēm tika apbalvoti par esejām par vēsturi, kurā fašisti sadedzināja vecus cilvēkus, bērnus, "nešķīstu" tautību pārstāvjus, "vienkāršus vāciešus", kuri izmantoja tūkstošiem vergu darbu. nozagtu pusaudžu un sieviešu krāsnīs, sauca par "kultūras nesējiem", kuras vēlējās "glābt nelaimīgos padomju cilvēkus, kas dzīvo zem tirāna jūga".
Un mūsu vectēvi un vecmāmiņas, kas sevi nežēloja, strādāja aizmugurē esošajās aizsardzības rūpnīcās, nebaidoties no nāves, frontē cīnījās par mūsu mierīgo nākotni, tika dēvētas par "stulbām komiksiem un liekšķerēm".
Melno sauca par balto, bet balto - par melno. Izlaižot pierādījumus un dokumentus par koncentrācijas nometnēs spīdzinātajiem, par verdzību, par lustrām, kas izgatavotas no cilvēku matiem, un somas un abažūri no cilvēka ādas. Attaisnojis cilvēces ienaidniekus, vienlaikus apmelojot un devalvējot to cilvēku varoņdarbu, kuri ar viņiem cīnījās. Faktiski krievu inteliģence, kas lepojās ar savu inteliģenci un izglītību, kļuva par rotaļu nepareizās rokās. Un tā vietā, lai morāli un kultūru nestu savai tautai, viņa sāka tos lēnām un sistemātiski iznīcināt.
Varoņu neuzvaramais gars
Kas īsti bija Lielā Tēvijas kara veterāni un varoņi? Kāpēc viņi brīvprātīgi, ne mirkli nevilcinoties, devās uz fronti, pilnībā apzinoties, ka jau pirmajā cīņā var nomirt un nekad nedzīvoja, lai redzētu Uzvaru? Kā notika, ka daži jauni, trausli ādas vizuāli skaistumi nesa ievainotos no kaujas lauka? Un citi, strādājot kā signālisti, vilka sev smagas spoles, zem lodēm izstiepdami telefonsakarus starp militārajām vienībām? Nebaidoties no sprāgstošo mīnu un čaulu dārdēšanas, viņi operēja karavīrus teltī zem vājās kūpinātavas gaismas.
Kāpēc sievietes un bērni ilgi strādāja pie mašīnas rūpnīcās aizmugurē? Kas apvienoja un mācīja zēniem un meitenēm pretoties ienaidniekam okupētajās pilsētās un ciematos? Kāpēc aplenktajā Ļeņingradā cilvēki, kas mirst no bada, nepadevās vācu karaspēkam, kas solīja viņus pabarot? Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija ļoti skaidri un nepārprotami atbild uz visiem šiem jautājumiem.
Nepārtrauktā krievu gara noslēpums slēpjas mūsu neierobežotajā mentalitātē, kas izveidojusies mūsu valsts bezgalīgo stepju un mežu neierobežotajā teritorijā. Mentalitāte ir kopēja vērtību, vadlīniju sistēma cilvēkiem, pasaules uzskats un pasaules uzskats, kas veidojas noteiktā teritorijā dabisko apstākļu ietekmē. To nosaka četri apakšējie vektori, kas nosaka libido, tā nesēja pielāgošanos dzīvei. Mūsu krievu mentalitāti sistēmiskā vektorpsiholoģija nosaka kā urīnizvadkanālu-muskuļus.
Persona ar urīnizvadkanāla vektoru pēc būtības ir līderis, kas raugās nākotnē un kura mērķis ir saglabāt savu ganāmpulku, tautu, kas ir gatavs vajadzības gadījumā bez vilcināšanās atdot savu dzīvību par viņu. Tā ir bezgalīga neierobežota enerģija. Šis sistēmas un noteikumu trūkums. Nav nepieciešams ierobežot vadītāju, jo viņš dzīvo pēc taisnīguma un žēlsirdības principa, kas ir virs likuma un kultūras. Viņš dzīvo pēc pilnīgas padošanās principa: nevis sev, bet citiem. Viņš ved savus ļaudis nākotnē, kuru vienkārši nekas nevar ierobežot. Pretējā gadījumā nākotne vienkārši nepastāvētu.
Urīnizvadkanāla mentalitāte padara mūs par kolektīvistiem. Un mūsu mentalitātes muskuļu sastāvdaļa dod mums kopības sajūtu. Katrs no mums jūtas kā daļa, kas nav atdalāma no visa. Garīgi mēs neuztveram sevi kā atsevišķu no citiem. Mēs esam gatavi dalīt maizes gabalu un pēdējo kreklu ar tiem, kuriem ir mazāk paveicies. Un tad, kad mums būs nepieciešama palīdzība, šis kāds dalīsies ar mums, mēs palīdzam viens otram.
Mēs visi, neatkarīgi no vektora kopuma, audzināšanas un izglītības, esam urīnizvadkanāla-muskuļu mentalitātes nesēji. Tādējādi mūsu atvērtā, dāsnā dvēsele, neracionālas darbības ar sirds impulsu. No tā izriet gatavība dzīvot nevis sev, bet nākotnei, kas nav saprotama citām tautām, kuru mēs, iespējams, nekad neredzēsim, kuru augļus un priekus mēs nevaram izbaudīt.
Mūsu vectēvi un vecmāmiņas, kas uzauguši agrīnā padomju valstī, kuras struktūra bija vistuvākā, papildinot mūsu dabisko mentalitāti, dzīvoja nākotnei. Viņi nebaidījās no nelaimēm un grūtībām, mūsdienu neērtībām. Viņi dzīvoja nākamajām paaudzēm. Un viņi bija laimīgi, jo tā viņi interpretēja savu dzīvi.
Tāpēc viņi izpildīja varoņdarbus un ar tiem nelepojās. Tāpēc viņi bija neuzvarami.
Mēs esam stipri, kad esam vieni
Saspringtā politiskā situācija pasaulē, vissarežģītākā kara situācija Ukrainā, informatīvais karš, pasaules terorisma draudi, ekonomiskās un politiskās sankcijas. Šķiet, ka tas viss var graut un iznīcināt jebkuru valsti, sabiedrību, salauzt jebkuras tautas garu. Bet ne mūsu cilvēki, kas ir varonīgās urīnizvadkanāla mentalitātes nesēji.
Šajā mums grūtajā laikā, atmiņā par vecmāmiņu un vectēvu uzvaru Lielajā Tēvijas karā, viņu varoņdarbs ir tas, kas mūs vieno. Šis ir mūsu stāsts. Tas ir mūsu lepnums. Ar ko mēs atšķiramies no citiem. Konsolidācijas punkts, kas mums ir tik ļoti vajadzīgs. Tas dod mums iespēju atšķirt patriotu no nodevēja, viltus vēstures interpretācijas un mūsdienu pasaules notikumus no patiesības. Tas, kas neļaus mūsu valstij sadalīties mazos fragmentos. Un tas mūs apvienos un dos spēku doties nākotnē, kuru paši izvēlēsimies un izveidosim.
Jura Burlana apmācībā par sistēmas un vektoru psiholoģiju jūs varat uzzināt vairāk par krievu tautas neuzvaramības cēloņiem un to, kāpēc jebkādas nākotnes grūtības arvien vairāk veicinās mūsu sabiedrības turpmāku konsolidāciju. Reģistrējieties bezmaksas tiešsaistes lekcijām saitē:
