Dzīve ir kā opozīcija. Cīņa par taisnīgumu
Fakts ir tāds, ka manā dzīvē nebija pirmā atlaišana ar vārdu “negodīga vadība”. Ja mēs turpinājām izpētīt un kārtot skolas atmiņas, tad arī tur netika atrasts taisnīgums. Vienaudžu naids. Par ko? Galu galā man ir tik labi … Es labi mācos un palīdzu atrisināt testus. Naids pret pagalmu. Par ko? Galu galā man ir tik labi … Es nevienam neteicu sliktu vārdu, man tas rūpēja. Nicinoša nepatika pret tuviem radiniekiem. Par ko? Galu galā es …
Viņš izskatījās pašapmierināts un mānīgs. Mans apjukušais līderis.
Es skatījos taisni un nodomāju: "Stulbs debīls".
Konfrontācija ar dziļu netaisnību tuvojās beigām. Pēc dažām dienām es
izstājos, skaļi aizcirzdams durvis. Fuh!
Vai tas ir beidzies?
Ja.
Iesprūdis ieraksts
Fakts ir tāds, ka manā dzīvē nebija pirmā atlaišana ar vārdu “negodīga vadība”. Un, ja jūs nedomājat par to, kāpēc tāds pats notikums ar jums notiek dzīvē, tad jūs, iespējams, varat aizmirst par notikušo un doties uz tā paša grābekļa tālāk.
Bet … ir vērts padomāt. Galu galā dzīve ir viena.
Līdzīgas situācijas ar mani pastāvīgi notika arī citās jomās. Piemēram, pāra attiecībās. Standarta scenārijs: iekļauties attiecībās ar apzināti negatīvām beigām, piemēram, nožēlas par vīrieti, un pēc tam saņemt pagriezienu no vārtiem - viņi saka, ko jūs vēlaties no manis, es šeit ciešu ar sevi. Mazohisms? No vienas puses, jā. No otras puses, atkal notiek cīņa pret dedzinošu netaisnību. "Par ko? - ES jautāju. - Es esmu tik labs …"
Ja mēs turpinājām izpētīt un kārtot skolas atmiņas, tad arī tur netika atrasts taisnīgums. Vienaudžu naids. Par ko? Galu galā man ir tik labi … Es labi mācos un palīdzu atrisināt testus. Naids pret pagalmu. Par ko? Galu galā man ir tik labi … Es nevienam neteicu sliktu vārdu, man tas rūpēja. Nicinoša nepatika pret tuviem radiniekiem. Par ko? Galu galā es …
Katrs "Par ko?" ar trulām sāpēm izspiež sirdi, pārņem kaklu ar karstu kamolu, apstājas dzelzsbetona stuporā. Jūs pacelat smagu un drūmu skatienu uz savas dzīves netaisnības sastapšanos …
Atpakaļ pie pamatiem
Māte. Pirmā netaisnības sajūta manā dzīvē ir saistīta ar viņu, mīļoto un vienīgo. Man prātā nāk bildes: kā es skrienu ar piecu dienu pilnu dienasgrāmatu, un mana māte vienaldzīgi saka "labi darīts" un iespiež mani istabā - lai netraucētu; kā nākamajā koncertā es ar nepacietību ielūkojos auditorijā: vai tur ir kāda māte, un viņas nav, jo viņa uz šādām lietām neiet … Tas ir kauns, rūgts, atvainojos par sevi.
Deviņdesmitie gadi neapieta mūsu ģimeni: kamēr tētis bija asociālā aizmirstībā, mamma uzņēmās naudas pelnīšanas nastu. Manā bērnībā ierasta situācija: tētis piedzērušā stuporā klausās mūziku, mamma virtuvē pie datorgalda strādā otro darbu, lai mēs visi varētu izdzīvot. Viņi bieži zvēr. Tētis atļauj sev palīgu. Uz šī fona ar aizvainojumu un skaudību tiek apspriesti tuvi radinieki, kuriem nerūp mūsu ikdienas murgs un šausmas - viņi tik ļoti vēlas iepirkties kažokus un ārzemju tūres.
Viena no pirmajām atmiņām ir tā, cik maz es slēpjos aiz durvīm, apskāvu rotaļu lācīti un rūgti raudu. Šajā laikā vecāki cīnās. Aiz durvīm ir tumšs, lācis ir mazs un nesatur mana bērna sirdi. Tagad visā pasaulē nav neviena, kurš varētu palīdzēt. Es esmu maiga, laipna, laba, es nevaru tā dzīvot, tik briesmīgā pasaulē. Es vēl nedaudz paaugšos un sākšu domāt, kā iet uz virtuvi, paņemt nazi un iebāzt to sirdī, lai ātri nomirtu. Dažus gadus vēlāk es domāju, kā izlēkt no balkona vai izlēkt zem automašīnas. “Lai viņi visi zinātu! Lai viņi visi saprastu!"
Kur tu, Dievs, biji, kad dzemdēji mani šādā ģimenē, tādā laikā? Kāpēc ir ģimenes, kurās viss ir nepareizi, bet man tādas mokas? Kāpēc es neesmu dzimis citā vēsturiskā laikā, citā ķermenī, pie dažādiem vecākiem? Kāpēc man tā ir netaisnība?
Netaisnība kā fundamentāla un pamata pasaules uztvere dominē visā manā būtībā.
Psihes likumi
Apmācībās "Sistēmas-vektoru psiholoģija" Jurijs Burlans skaidro, ka katra pasaules pirmā pasaules uztvere dzimst no attiecībām ar māti. Līdz 6 gadu vecumam starp viņiem pastāv absolūta psiholoģiska saikne: viņai ir slikti apstākļi - slikti bērni. Līdz 15 gadu vecumam šī saikne kļūst plānāka, un tad tā pilnībā izzūd.
Pamata un fundamentāla sajūta, kas jāattīsta katram bērnam, ir drošības sajūta. Tur tas ir - var nebūt rotaļlietas, ceļojumi, nekas nedrīkst būt, un bērns jutīsies laimīgs. Tādas sajūtas nav - vismaz piepildi ar rotaļlietām un saldumiem, bet laimes nebūs.
Kad māte ir dziļā psiholoģiskā stresā, viņa pati zaudē drošības un drošības sajūtu, un arī bērns zaudē šo sajūtu. Un tad tas sākas … redzes mazulis nevar izkļūt no bailēm, naktīs raud un iet "mazā veidā" pie gultiņas. Āda kļūst pārklāta ar pūtītēm un ar satveršanas rokturiem velk rotaļlietas no bērnudārza. Bērns ar anālo vektoru cieš no vēdera, pamazām kļūst spītīgs, patoloģiski neizlēmīgs.
Pamatojoties uz mātes drošības un drošības izjūtas zaudēšanu, tikai bērns ar anālo vektoru piedzīvo īpašu pieredzi, līdzsvara, taisnīguma, netaisnības līdzsvara trūkumu. Pasaule man nedeva pietiekami daudz, mana māte man nedeva pietiekami daudz, tas ir negodīgi!
Šī sarežģītā pieredze kļūst par sava veida filtru, caur kuru sāk uztvert pilnīgi visu notiekošo. Mēs it kā skatītos uz pasauli, neatverot acis, lai satiktos ar gaismu, bet kāpjam vistālākās istabas tumšākajā stūrī un aizdomīgi ielūkojamies aizkaru logā.
Cilvēka psihe ir tik sakārtota, ka mēs cenšamies samazināt kontakta laukumu ar to, kas mums rada sāpes. Ja ārpasaule ir negodīga, tad es negribu tai pieskarties, es norobežojos. Iepriekš sagaidot ciešanas, netaisnību, es no visas būtnes saraujos un izvairos no kontakta. Ir skatiens ar neuzticību, drūmu, refleksu naidīguma uzliesmojumu, kur patiesībā mums nekas netiek darīts slikti.
Aizvainojums ir atriebība
Aizvainojums vienmēr rada vēlmi izlīdzināt netaisnības nelīdzsvarotību - atriebties. Es atceros, ka skolas gados mana mīļākā grāmata bija "Grāfs Montekristo", kā es atkal un atkal krāsās piedzīvoju šo saldo atriebības sajūtu tiem, kuri šeit un tagad nevarēja atriebties - doma bija par manu klasesbiedri un visi, kas man bija rupji un nežēlīgi.
Neapzināta vēlme atriebties padara cilvēku ar anālo vektoru agresīvu un sabiedrībai bīstamu, cilvēki vienmēr izjūt mūsu iekšējos draudus. Ar savu agresiju mēs paši izstumjam iespējamās tuvās attiecības. Pieredzētā sliktā pieredze vienmēr kļūst par pamatu vispārinājumam “Es viņus visus pazīstu”, kad nepazīstamā situācijā ar pilnīgi jaunu cilvēku mēs uzreiz piedzīvojam tādas pašas jūtas kā ar likumpārkāpēju.
Visgrūtākais aizvainojuma un atriebības piedzīvojums rodas anālā vektora un skaņas kombinācijā. Ko es esmu darījis, ka dzīve man ir sūtījusi šādus pārbaudījumus? Kāpēc es to visu pārdzīvoju? No kurienes šī netaisnība? Šis apgalvojums ir adresēts ne mazāk kā augstākai varai. Kad visaptverošā pasaules netaisnības pieredze tiek apvienota ar melnu depresiju skaņas vektorā, kad nav nevienas izpratnes dzirksts, kāpēc tas viss notiek manā dzīvē, es vainoju fizisko pasauli un lamāju Augstāko spēku.. Šādā stāvoklī var parādīties domas, kas iznīcina sevi un citus cilvēkus - kā atriebības akts pret Radītāju.
Dzīve ir kā opozīcija
Cilvēka dzīve ar fundamentālu pasaules netaisnības pieredzi pārvēršas pastāvīgā intensīvā stresā. Mēs izskatām jebkuru situāciju no viedokļa "kurš ir negodīgs un kur". Mēs apzināti sagaidām netaisnību un pat nemēģinām kaut ko iesākt, jo baidāmies sevi apkaunot. Mēs nespējam tuvoties cilvēkiem, jo no viņiem gaidām sliktas lietas.
Mēs dzīvojam savu dzīvi, cenšoties kādam atriebties. Mēs nejūtam tagadnes garšu, bezgalīgi ritinot pagātni. Garīgais stress var izraisīt smagas psihosomatiskas slimības. Tāpat kā reflekss gredzens, arvien vairāk aizvainojuma vērpjot cilpu ap mūsu kaklu.
Jutekliska pietura pagātnē
Apmācībās "Sistēmas-vektoru psiholoģija" Jurijs Burlans skaidro: cilvēkam ar anālo vektoru tiek dota unikāla spēja - rakņāties pagātnē, lai no turienes paņemtu visu vērtīgo, sistematizētu un nodotu šo pieredzi nākamajām paaudzēm. Tāpēc mums ļoti patīk mācīties, mācīties un mācīties vēlreiz - lai vēlāk varētu mācīt citus.
Galvenais ir tas, ka vajadzība ienirt pagātnē zināšanu dēļ nenozīmē, ka jums ir jādzīvo pagātnes stāvokļos. Mēs apzināti pievēršamies pagātnei, lai pēc tam labumu gūtu sabiedrībai tagadnē. Tajā pašā laikā daba aizliedz juteklisku atgriešanos. Dzīves pagātnes stāvokļi - sākot no veco foto albumu skatīšanās līdz sāpīgai ritināšanai bērnības atmiņās - ir aizliegti. Vai Tu zini kapēc? Jo tad mēs pārtraucam dzīvot un ienest sevi sabiedriskajā dzīvē tagadnē.
To ir viegli pārbaudīt. Novērojiet, kas notiek, kad atceraties, piemēram, pārkāpumus, par kuriem neviens cits jums nav atvainojies. Jūs tuvojat šo atmiņu un jutekliski ienirstat tajā. Jūs atkal esat tā mazā meitene vai mazais zēns, un ar visu jūsu vēlmju spēku jūs ienīstat likumpārkāpēju. Ja jūs tagad noliksit pieaugušo blakus parastajam "tēvocim Vasjai" no pagātnes, jūs sitīsit viņam ar visiem spēkiem ar dūri, lai viņš dotos uz slimnīcu. Šī sajūta aizpilda visu jūsu pieredzes apjomu, jūs vairs nedzīvojat tagadnē. Un, ja pie jums tagad nāks kāds dzīvs, tad jūs visu savu agresiju atdosiet viņam.
Jauna un jauna jutekliska iedziļināšanās pagātnē ir līdzīga masturbācijai, tas ir, infantilei. Tā vietā, lai piešķirtu mūsu seksualitātei ārēju - jutekliskās pāru attiecībās, tā vietā, lai piešķirtu savai unikālajai atmiņai uz āru -, mācoties labāko tagadnes iepriekšējo paaudžu labāko pieredzi, mēs skopi ejam un “sevi apmierinām”. Tas ir strupceļš.
Bet kā ar taisnīgumu?
Bez pilnīgas apmācības sistēmiskajā vektoru psiholoģijā to ir grūti saprast, taču taisnīgums ir nodošanas īpašums. Kā šis?
Katrs vektors sava īpašnieka augšanas procesā iet cauri attīstības posmiem, sākot no infantila "viss sev" līdz pieaugušajam "sabiedrības labā". Ādas bērns ir spiests disciplinēt - viņš mācās pašdisciplīnu, un pieaugušā vecumā piešķir disciplīnu sabiedrībai, organizējot citus. Bērns ar anālo vektoru mācās būt taisnīgs, paškritisks un pieaugušā vecumā dod taisnīgumu uz āru, izmanto godīgu kritiku, lai izglītotu jauno paaudzi.
Tas, ko mēs maskējam kā “taisnīgumu”, patiesībā ir nekas cits kā spriedums, kad mēs ļaujamies sev tiesāt citus cilvēkus. Un šajā tiesā mēs vienmēr taisnojamies un vainojam ārpasauli - tas ir mūsu psihes pamats.
Un patiesā patiesība un taisnīgums mums tiek atklāts, kad mēs mācāmies spriest par citiem nevis pēc sava prāta un idejām, bet gan izprotot viņu psihi, kas viņus aizkustināja un pēc kādiem likumiem attīstījās šie cilvēki, kuri mūs “aizvainoja”. Saprotot citus tā, kā saprotam paši sevi, mēs tos attaisnojam ar sirdi. Tas ļauj eksplozīvi atbrīvot mūs nožēlojošo sūdzību apspiešanu.
Uztveres punktu maiņa apmācībā "Sistēmas-vektora psiholoģija" dod daudzpusīgus efektus. Jūs izjūtat taisnīguma pret citiem garšu, kas jūs pats par sevi piepilda ar cieņas un vērtības izjūtu. Vienkāršība un prieks atgriežas attiecībās ar cilvēkiem. Jūs pārtraucat dzīvot "pēc pretrunām", radāt dzīvi radoši, uzrakstiet savu scenāriju pa īstam.
