Korupcija. Kurš ir vainīgs un ko darīt, vai noslēpumainā krievu dvēsele-II
Krievu izpratne par brīvību būtībā atšķīrās no Eiropas un Amerikas iedzīvotāju idejām. Kā izrādījās, krievi brīvību mēdz saprast kā visatļautību, ierobežojumu neesamību: "Es daru, ko gribu".
Kādreiz mūsu pasniedzējs Tulkošanas fakultātē atklāja lekciju kursu par starpkultūru komunikāciju ar stāstu par pētījumu. Dažādu tautu pārstāvjiem tika jautāts, kāda ir viņu izpratnē brīvība. Eiropas valstu iedzīvotāju atbildes nelielās variācijās noveda pie izpratnes par brīvību kā iespēju realizēt savu potenciālu, notikt kā indivīdam, lai būtu iespēja sasniegt savus mērķus, personīgo laimi un tamlīdzīgi. Jaunās pasaules iedzīvotāju idejas no tā maz atšķīrās. KTDR pilsoņu atbildes, kuri ir spiesti uzskatīt brīvību par iespēju kalpot Korejas Sociāldemokrātiskās partijas labā, bija skumja ziņkāre … Un krievu brīvības izpratne fundamentāli atšķīrās no Eiropas un Amerikas iedzīvotāji. Kā izrādījās, krievi brīvību mēdz saprast kā visatļautību,nav ierobežojumu: "Es daru to, ko es gribu".
Un šodien es bieži dzirdu vienkāršu cilvēku, nevis ekonomistu, juristu vai vēsturnieku, bet to cilvēku spriedumus, kuri vienkārši sirsnīgi sakņojas savas valsts liktenī un uzdod sev jautājumu: kā tas ir? Kā valsti, kurā dzīvo vislielākie zinātnieki, ar visām iekšējām bagātībām var pazemojoši uzskatīt par trešās pasaules valsti, vienu no tā dēvētajām "jaunattīstības valstīm"? Mūs nepieņem Eiropas Savienībā, PTO, NATO, bet mēs esam vissliktākie vai kas!
KAS MĒS VISIEM Sliktāk?
Tātad, ar ko mēs atšķiramies no citiem, kāda ir plaisa starp mums un "pirmo pasauli"?
Mēs jau esam noskaidrojuši, ka Krievija ir urīnizvadkanāla mentalitātes nesēja (noslēpumaina krievu dvēsele), savukārt "pirmajai pasaulei", tas ir, Rietumu civilizācijai, šodien ir ne tikai globāla ādas mentalitāte, bet tā ir papildinošā kombinācijā ar cilvēka attīstības pašreizējā ādas fāze … Visu civilizēto pasaules valstu slavināts politiskais režīms ir demokrātija, katra valsts, kas ir uzbūvējusi demokrātiju, to deklarē ar lepnumu, bet citas cenšas īstenot demokrātiju, pasludinot demokrātiskās vērtības par absolūtu standartu. Un tas ir dabiski, jo ādas civilizācijas augstākā vērtība ir standartizēts likums, kas garantē vienādas tiesības un brīvības visiem sabiedrības locekļiem bez izņēmuma.
"Krievija ir demokrātiska federāla likuma vara ar republikas pārvaldes formu" - to viņi raksta visās mācību grāmatās un enciklopēdijās.
Kā likums darbojas uz urīnizvadkanāla garīgo ainavu?
Demokrātija ir galvenokārt likums. Likums kā ādas mērījuma produkts, ļoti pretrunīgs urīnizvadkanāls. Ja jūs kādam krievam jautājat: "Vai taisnīga iemesla dēļ ir iespējams pārkāpt likumu, vai ir iespējams, piemēram, izdarīt noziegumu, lai glābtu kāda cilvēka dzīvību?", Tad, iespējams, tikai viens no miljona būs atbildi "nē". Vai krievs tiks nosodīts par tik "godīgu noziegumu"? Protams, viņš nenosodīs, drīzāk viņa acīs tas izskatīsies gļēvs un apkaunojošs bezdarbība, balstoties uz aklo likuma argumentiem. Kamēr rietumos ir aizliegts glābt dzīvības, ja tas ir pretrunā ar likumu. Sistēmā, kas darbojas, pateicoties nevainojami strādājošam likumam, paliek vai nu iet bojā … vai mirt likumīgi. Urīnizvadkanāla mentālajā ainavā šāda situācija vienmēr šķitīs mežonīga … tāpat kā urīnizvadkanāla "cēlie impulsi" vienmēr izbiedēs Rietumus ar Krievijas mežonīgo varenību un nelikumību. Un tas nebūt nav pie vainas politiskajā sistēmā, pilsoņu morālajā raksturā vai propagandā: dažādas mentalitātes nesēji dzīvo zem vienām debesīm, bet it kā dažādās pasaules.
Atgādināsim, kā padomju cilvēki, jauni un veci, neskatoties uz aizliegumiem, likumiem un draudiem, visstingrākajā slepenībā, pārvarot kaitinošo spraudni, klausījās Amerikas balsi. Vai propagandas izdevumu sastādītāji zināja, ka viņu rūpīgi kalibrētie attēli nevar iekļūt prātos; Vai paši propagandas patērētāji zināja, ka dzird un iztēlojas citu pasauli nekā to, kuru viņi mēģina viņiem parādīt?
Tiem, kas slimo aiz dzelzs priekškara, šī balss bija brīvības elpa, durvis šķērsoja brīnišķīgo pasauli, kurā dzīvo brīvi cilvēki. “Bezmaksas! Bezmaksas! " - mēs apskaudām. “Brīvs, neviena vai cita neierobežots. Bezmaksas! Ejiet, kur vien vēlaties, sakiet, ko vēlaties, dariet to, ko vēlaties, neatskatoties uz modrās partijas uzraudzību! " Vai šī bija pasaule, kuru viņi mēģināja mums parādīt, kuri dzīvo tādu dzīvi, kuru nevainojami nosaka likumīgas tiesības, brīvības un pienākumi? Un ko mēs redzējām? Nē, ne tiesības uz brīvu konkurenci, privātīpašumu un preču izvēli! Labākajā gadījumā mēs sapņojām par tiesībām uz vārda un pārvietošanās brīvību … neapzinoties, ka tur vārda brīvība nav “saki, ko es gribu”. Vai mēs zinājām, ka “Saskaņā ar Amerikas likumiem valdības radio stacijām ir aizliegts tieši raidīt Amerikas pilsoņiem. Tā mērķis ir mēģināt pasargāt ASV pilsoņus no viņu pašu valdības propagandas paziņojumiem (Smita-Mundta likums)”(Wikipedia).
DURLEX, SED LEX
Katra likuma sakne, būtība ir ierobežojums.
Visā dzīvajā vielā ādas vektors veic ierobežošanas funkciju, ādas vektora arhetips ir galvenokārt pašierobežojoša, sekundāri ierobežojoša funkcija.
Ādas vektors ierobežo primāro vēlmi pēc seksa un slepkavībām iepakojumā, šī ierobežojuma radīšana bija pirmais likumdošanas akts cilvēces vēsturē.
Ierobežojuma funkcijas izpilde, ko veic visa āda, notiek ierobežojuma dēļ, kas vērsts uz sevi. Liela libido ierobežošana ir ļoti darbietilpīga, un ādas libido absolūtā vērtība ir zemāka par visiem citiem, kas ir atgriezeniskā saite par iespēju sevi ierobežot, kas ir īpašums sugas lomas izpildei.
Pašaizsardzībai visā ādā ir divi virzieni:
- sev,
- ārā.
Ādas veseluma ārējie ierobežojumi - tiešā patēriņa ierobežojumi. Saņemšana ar primāro mudinājumu ierobežošanu ir ādas stāvokļa sakne, tā ir tās koordināta astoņdimensiju veselumā:
- mortido ierobežošana kā nogalināšanas ierobežošana, palielinot paredzamo dzīves ilgumu,
- libido ierobežošana kā seksuālās enerģijas ierobežošana, kas rada priekšnosacījumus sublimācijai.
Šis aizliegums tiek uzlikts mūsu vēlmēm, piedaloties Veselības ādas daļai.
Viss ādas vektora temperaments galvenokārt ir vērsts uz sevis ierobežošanu, otrkārt, uz visu pakas dalībnieku primāro mudinājumu ierobežošanu, kas piedāvāto ierobežojumu izvirza likumu sistēmā, mijiedarbības normās sabiedrībā. Pirmatnējā ganāmpulkā ādas cilvēks bija pārtikas krājumu turētājs, ierobežots, ietaupīja viņu patēriņu. Pirmo reizi slepkavības aizliegums iepakojumā radīja priekšnoteikumus vienotas sabiedrības veidošanai ar kopēju mērķi izdzīvot un turpināt sevi laikā. Ierobežojot pārtikas krājumu patēriņu, zādzību aizliegums starp vienas grupas pārstāvjiem ir kļuvis par vecāko cilvēku sabiedrības likumu, kas mūs norauj no dzīvnieku stāvokļa.
Un tikai urīnizvadkanāla vektoram nav nepieciešams ierobežot ādu.
Urīnizvadkanāla libido relatīvā izteiksmē ir visspēcīgākais, uz kuru neattiecas ierobežojumi. Tieši tā ir atgriezeniskā saite par tās dabiskās funkcijas izpildi. Valstī pasaule ir tiešs produkts un atbildība par dzīvās matērijas dzīvi. Urīnizvadkanāls ir vienīgais vektors, kuram nav nepieciešama sublimācija, visa tā vitālā enerģija ir tieši vērsta uz visas saimes dzīvības nodrošināšanu. Urīnizvadkanāla vektora stāvokļu sakne ir atgriešanās no sevis uz ārpusi, mēs to saucam par "dzīvnieku altruismu". Šī atgriešanās tiek veikta visos līmeņos, sākot no visvienkāršākā fizioloģiskā - spermas atgriešanās jaunu cilvēku izdzīvošanā, kas nepieciešami izdzīvošanai (kā arī āda fizioloģiskā līmenī ierobežo ķermeni no ārējās vides),līdz ekstrasensa līmenim - visa bara urīnizvadkanāla līdera dzīves radīšana ir vērsta uz atdošanu atbilstoši trūkumam viņa atbildībai uzticētās dzīves labā. Kara stāvoklī urīnizvadkanāla vadītāja uzdevums ir paplašināt bara dzīves telpu. Nav un nevar būt uzdevums ierobežot urīnizvadkanāla kustību. Nav iespējams ierobežot dāvināšanu, jo tikai uzņemšana sevī ir ierobežota.
Tādējādi ādas ierobežošana, ādas likumi neattiecas uz urīnizvadkanālu. Urīnizvadkanāla vadītājs dzīvo pēc viena likuma, kas raksturīgs tikai viņam - taisnīguma likumam, kam nav nekāda sakara ne ar ādas standartizētu likumu, ne ar anālo izlīdzinošo taisnīgumu, kas nozīmē vienādu sadalījumu. Uretrālā taisnība ir augstāka par likumu - tā ir atdošana atbilstoši trūkumam, lielāka daļa tiek piešķirta vistrūcīgākajiem, burtiski katram atbilstoši viņa vajadzībām, un kā atgriezeniskā saite - abpusēja atdošana atbilstoši saņēmēju iespējām.
GARĪBA. REŽĪMA APSTĀKĻI
Kā redzam, urīnizvadkanāla vektors ir ārkārtīgi pretrunīgs ar ādu; tie burtiski pārvietojas tieši pretējos virzienos. Šīs pretrunas dēļ uz Krievijas zemes nekad nav bijuši priekšnoteikumi ādas cilvēku attīstībai pēc to īpašībām, ādas vektors tās masā vienmēr ir palicis samērā neattīstīts, ādas vērtību sistēmas vēsturiski nav izveidojušās. Cariskajā Krievijā šo trūkumu kompensēja, piesaistot resursus no ārpuses, atcerēsimies, kā Pēteris Lielais praktiski ar varu ieaudzināja Eiropas dzīvesveidu visos aspektos: viņš pasūtīja ārvalstu speciālistus, pirmais izmantoja Eiropas pieredzi inženierzinātnes, likumdošana un valsts aparāta organizācija.
Pirmo reizi Padomju Krievija spēja izaudzināt pašmāju augstākās klases inženierus: Padomju valsts bija pirmais mēģinājums vēsturē veidot urīnizvadkanāla sociālo veidojumu, kura ideoloģiskais princips to darīja “no katra pēc savas spējas”. iespējams visiem, arī ādas vektora pārstāvjiem. Pamatojoties uz ideju par iespējamu ieguldījumu nākotnes veidošanā PSRS izveidošanās rītausmā, ādas daļa saņēma spēcīgu stimulu attīstībai.
Šis bija vienīgais un ļoti īslaicīgais periods valsts vēsturē, kas beidzās ilgi pirms sociālistiskā režīma krišanas, kad, no vienas puses, ādas vektora radošās īpašības tika realizētas, no otras puses, āda marginālas izpausmes lielā mērā ierobežoja sociālās bailes.
Tajā pašā laikā Krievijā mēs redzam milzīgu nepietiekamu attīstību, arhetipisku ādas vektoru, nespēju sevi ierobežot un neierobežotu patēriņu sevī, kas galvenokārt izpaužas akūtā zādzību problēmā visos sociālajos līmeņos bez izņēmuma.
Un šodien mums pirmo reizi ir politiska sistēma, kurā mentalitāte neizpaužas kā sabiedrisks veidojums un turklāt nonāk pretrunā ar to. Ja pirms 1917. gada revolūcijas mums bija stingra varas vertikāla, valsts priekšgalā bija valdnieks, kaut arī ne vienmēr uretrāls, bet nomināli pie varas, ja Padomju Savienība bija tiešs mēģinājums īstenot būtībā urīnizvadkanālu kopienu, tagad vara kā tāda ir pilnībā izjaukta … Neatkarīgi no tā, cik vēlāk mūsdienu Krievijas politiskā struktūra tiks nosaukta nākamajās vēstures mācību grāmatās, šobrīd tiek paziņots par demokrātijas veidošanas mēģinājumu, ko diktē cilvēka attīstības ādas fāzes uzplaukums. Un šis mēģinājums tiek veikts, pamatojoties ne tikai uz to, ka nav sagatavots demokrātiskas sabiedrības veidošanai, bet arī uz garīgi pretēju tiesiskajam regulējumam.
NOTEIKUMI IR VEIDOTI PĀRTRAUKT
Atgriezīsimies pie jautājuma par likuma īstenošanu sabiedrībā, kurā valda urīnizvadkanāla mentalitāte.
Šīs garīgās pretrunas dēļ ne tikai ādas īpašības lielākoties paliek neattīstītas, bet arī negatīvi tiek uztvertas ādas vektora pozitīvās izpausmes, piemēram, pragmatisms, ekonomiskums, likumpaklausība. Mēs mēdzam domāt par ekonomisku cilvēku kā par skopu cilvēku, un pragmatisms kļūst par bezjūtības un bezjūtības sinonīmu. Citiem vārdiem sakot, mēs saskaramies ne tikai ar ādas vektora globālu nepietiekamu attīstību, bet esam pieraduši pie ādas krāpniekiem, maldinātājiem un skimmeriem. Sabiedrībā, kuras ādas daļa nav attīstīta līdz spējai uzlikt sevis ierobežošanu un nespēj pakļauties ierobežojumu ārējam spiedienam, demokrātijas institūta būtības uztvere ir pilnīgi sagrozīta. Pašpārvaldes princips tiek uzskatīts par personas brīvības autorizāciju. Un brīvība bez ierobežojumiem nozīmē nekontrolētu brīvību un nelikumību,turklāt šāda uztvere nemaz neattiecas tikai uz ādas cilvēkiem, bet kļūst par sabiedrībā pieņemtu domāšanas veidu.
Ādas vektora arhetipiskās īpašības beidzot ir iekļuvušas vispārpieņemtajā vērtību sistēmā, un mēs esam saņēmuši zādzības visplašākajā nozīmē visās sociālajās struktūrās - sākot no sīkajām ielu krāpšanām līdz globālai birokrātijas korupcijai.
Un šī situācija nav no tām, kur var būt noderīgs princips "ķīļa izsist ar ķīli". Ciešot likumus, nav iespējams apkarot zādzības un korupciju. Kurš šo likumu īstenos, ja pašā garīgajā uztverē nav likumības izjūtas? Kurš ievēros šo likumu, ja ādas vērtību arhetipiskā sistēma neradīs atbilstošas sociālās bailes? Katrs cilvēks uz ielas nepārprotami jūt, ka noteikumi ir izveidoti, lai tos pārkāptu, un godīgums, likumu ievērošana un tas izpaužas kā naiva atbilstība un neveiklība, nespēja uzņemties savus.
Ir absolūti bezjēdzīgi nomelnot korumpētu valdību kā pašreizējā likteņa avotu. Atkal un atkal mēs atgriežamies pie jau stereotipizētā diktuma: "sagraut galvās" …
KAS IR VAINĪGS?
… Un šis postījums nenokļūst pie mums no augšas, bet tiek vienlīdz atbalstīts arī no apakšas, tas ir acīmredzams vis banālākajos ikdienas situāciju piemēros. Mēs, protams, esam neapmierināti ar ceļu policijas patvaļu, bet, savukārt, mēs ļoti labi saprotam, ka ir daudz vieglāk un ērtāk izkāpt ar minimālu kukuli, nekā sākt ilgu un garlaicīgu tiesas procesu pēc visiem noteikumi. Jau sen nevienu nepārsteidza melnbaltā algu sistēma, kas tagad darbojas saskaņā ar neizteiktu darba devēja un darba ņēmēja savstarpēju vienošanos: abas puses gūst labumu no izvairīšanās no nodokļu maksāšanas. Vieni un tie paši darba devēji pārkāpj darba kodeksu visur: sākot no nelegālas nodarbināšanas, pieņemšanas darbā bez darba līguma, darba algas aizkavēšanas vai vienpusējas izmaiņas bez darbinieka piekrišanas līdz šķietami nekaitīgiem sīkumiem;piemēram, regulāra neapmaksāta apstrāde uz "brīvprātīgi-obligāti" pamata vai neatbilstoši administratīvi sodi. Mēs esam tik pieraduši ik uz soļa saskarties ar savu likumisko tiesību pārkāpumu, ka paši to uzskatām par pašsaprotamu, neredzot un nesaprotot, kā mēs ar to varētu cīnīties. Ikviens skaidri saprot, ka vismaz būtu naivi nākt pie priekšniekiem ar atbilstošiem darba kodeksa izrakstiem un meklēt taisnīgumu, ka tas ne tikai neko nenovedīs, bet labākajā gadījumā apdraudēs ievērojamu darba atdzišanu. attiecības ar vadību, un vissliktākais ir vietas zudums. Tāpēc mēs, kā likums, dodam priekšroku neriskēt, turpinot strādāt pēc principa "nepatīk, - ej prom" …Mēs esam tik pieraduši ik uz soļa saskarties ar savu likumīgo tiesību pārkāpumu, ka paši to uzskatām par pašsaprotamu, neredzot un nesaprotot, kā mēs ar to varētu cīnīties. Ikviens skaidri saprot, ka vismaz būtu naivi nākt pie priekšniekiem ar atbilstošiem darba kodeksa izrakstiem un meklēt taisnīgumu, ka tas ne tikai neko nenovedīs, bet labākajā gadījumā apdraudēs ievērojamu darba atdzišanu. attiecības ar vadību, un vissliktākais ir vietas zudums. Tāpēc mēs, kā likums, dodam priekšroku neriskēt, turpinot strādāt pēc principa "nepatīk, - ej prom" …Mēs esam tik pieraduši ik uz soļa saskarties ar savu likumīgo tiesību pārkāpumu, ka paši to uzskatām par pašsaprotamu, neredzot un nesaprotot, kā mēs ar to varētu cīnīties. Visi skaidri saprot, ka vismaz būtu naivi nākt pie priekšniekiem ar atbilstošiem darba kodeksa izrakstiem un meklēt taisnīgumu, ka tas ne tikai neko nenovedīs, bet labākajā gadījumā apdraudēs ievērojamu darba atdzišanu. attiecības ar vadību, un vissliktākais ir vietas zudums. Tāpēc mēs, kā likums, dodam priekšroku neriskēt, turpinot strādāt pēc principa "nepatīk, - ej prom" …Vismaz būtu naivi nākt pie priekšniekiem ar atbilstošiem darba kodeksa fragmentiem un meklēt taisnīgumu, ka tas ne tikai neko nenovedīs, bet labākajā gadījumā apdraudēs ievērojamu attiecību atdzišanu ar vadību un, sliktākajā gadījumā, vietas zaudēšana. Tāpēc mēs, kā likums, dodam priekšroku neriskēt, turpinot strādāt pēc principa "nepatīk, - ej prom" …Vismaz būtu naivi nākt pie priekšniekiem ar atbilstošiem darba kodeksa fragmentiem un meklēt taisnīgumu, ka tas ne tikai neko nenovedīs, bet labākajā gadījumā apdraudēs ievērojamu attiecību atdzišanu ar vadību un, sliktākajā gadījumā, vietas zaudēšana. Tāpēc mēs, kā likums, dodam priekšroku neriskēt, turpinot strādāt pēc principa "nepatīk - ej prom" …
Mūsdienās visās dzīves jomās mēs pielāgojamies bez likuma izpratnes, mēs vienkārši nedomājam šajās kategorijās. Saskaņā ar mūsu urīnizvadkanālu mentalitāti likums tiek aizstāts ar taisnīguma jēdzienu, kas arī ir nepilnīgs; ja urīnizvadkanāla garīgā attieksme ļauj upurēt likumu laba darba dēļ, tad labu un taisnīgumu visi joprojām uztver subjektīvi. Taisnīgums, ko iemieso ādas mērs, ir vienlīdzība likuma priekšā, bet mums tas nedarbojas; muskuļu taisnīgums, kurā darbojas princips "kā viss, tā es", ādas civilizācijas laikmetā nav izturams, slavējot individuālismu. Anālo vērtību sistēmas papildina urīnizvadkanāla mentalitāti un lielākoties tiek pieņemtas kā adaptācijas veids, taču anālais taisnīgums, kas visiem tiek sadalīts vienādi, nav piemērots sabiedrības struktūras pamatam. Šāds taisnīgums galvenokārt darbojas, lai iegūtu, mēs pieprasām, mēs meklējam taisnīgumu tikai sev … darījumiem ar sirdsapziņu, pašlabumu un alkatību.
… UN KO DARĪT?
Jau tagad ir acīmredzams, ka demokrātija Krievijai ir destruktīva, un ir nepieciešams attīstības ceļš, kurā sociālais veidojums atbildīs mentalitātei. Urīnizvadkanāla vektors ir vienīgais, kas neprasa taisnīgumu sev, reāls taisnīgums urīnizvadkanālā veidā ir tas, kas tiek dots citiem, nevis tas, kas tiek iegūts paša dēļ.
Mums, polusytyh un latochnyh, biedē
un nastier
jebkura ienaidnieka
kukuļņēmējs. Partija ir devusi
dzelzs saukli
Mums tas
nebija lēti!
Nost ar tiem, kas pieturējās
pie mūsu
rindām, un ar tiem, kas palika pie santīmiem
!
Mums
jāceļ gigantiskā augstumā, bet šīs
kases ir apsēdušās. Partija un strādājošās masas izaugsmi izdedzinās ar
karstu dzelzi.
Papildus sociālajām bailēm no soda, kuras šodien jau ir nepietiekamas, ir daudz lielāks spēks - sociālais kauns. Vienīgais jautājums ir, kā izraisīt šo kaunu, ja visa vērtību sistēma pieļauj zādzības, kukuļošanu un viltību? Ja izrādās, ka pati spēja rīkoties ar finansēm pēc saviem ieskatiem, pieņemt kukuļus, nodrošināt patronāžu padotajiem, jo nepotisms bieži ir neatņemams sabiedrotais un rādītājs par augstu stāvokli sabiedrībā? Ja izrādās, ka nav prestiži palikt pie salauztas siles savas neērtās principu ievērošanas un tuvredzīgā godīguma dēļ? Vērtību sistēma mainās, papildinot izpratni par mūsu īpašībām un neapzinātām vēlmēm: kamēr mēs varam nākt klajā ar jebkādām arhetipiskas uzvedības racionalizācijām,nav nekādu cerību "izdegt ar karstu dzelzi" sociālās struktūras trūkumus, jo tos rada iekšējo īpašību trūkumi! Ja visi domā, veic vienkāršu aprēķinu - mani šur tur pievīla, lai man būtu visas morālās tiesības iegūt nepabeigtu, pieviltu vai apkrāptu citur?
Vislielākās sociālās bailes ir bailes atrasties sociālajā dibenā, zaudēt tiesības iekost, tikt “pazeminātai”. Sabiedrībā, kas dzīvo saskaņā ar urīnizvadkanāla taisnīguma likumu, visvērtīgākie sabiedrības locekļi ir tieši tie, kuri savu vektoru īpašību vislielākās attīstības dēļ, pateicoties vislielākajai spējai sublimēt, var sniegt atgriezenisko saiti dāvināšanas veidā. viņu vitālā enerģija uz āru, citiem. Un nekas nav sliktāks par to, kā justies kā uzņemošam egoistam; šādi cilvēki automātiski nonāk sociālajā dibenā. Jūs nevarat piespiest nevienu labot sevi, bet ir tikai jāapzinās viņu īpašību zemais attīstības līmenis, vēlmju piepildīšanas metodes nožēlojamība, kuras mērķis ir tikai iegūt prieku sev, un sociālais kauns pilnībā izpaudīsies. Ja visa sabiedrība, piemēram,jūdzes attālumā atpazīt arhetipisku ādas zagli un kukuļņēmēju, tad viņa personīgā izpratne par savu zemiskumu vairosies ar citu cilvēku kauna apziņu. Tas viss būs iespējams tikai tad, ja sistēmiskā domāšana, spēja atšķirt vektorus un izprast to stāvokļus nonāks masu apziņā, kļūs globāla. Esmu pārliecināts, ka, lai gan mēs nevaram atkāpties no neizbēgamā dabiskā likuma "burkāni un nūjiņas", bet vismaz tad cilvēki varēs dzīvot tā, ka nūja pamazām vienkārši izbeigsies kā nevajadzīga, kļūs ārējs anahronisms, kas atgādina faktu, ka cilvēkiem ne vienmēr bija laime saprast sevi, citus un pasauli, kurā viņi dzīvo.ja sistēmiskā domāšana, spēja diferencēt vektorus un izprast to stāvokļus nonāks masu apziņā, tā kļūs globāla. Esmu pārliecināts, ka, lai arī mēs nevaram atkāpties no neizbēgama dabiskā likuma “burkāni un nūjiņas”, bet vismaz tad cilvēki varēs dzīvot tā, ka nūja pamazām vienkārši izbeigsies kā nevajadzīga, kļūs ārējs anahronisms, kas atgādina faktu, ka cilvēkiem ne vienmēr bija laime saprast sevi, citus un pasauli, kurā viņi dzīvo.ja sistēmiskā domāšana, spēja diferencēt vektorus un izprast to stāvokļus nonāks masu apziņā, tā kļūs globāla. Esmu pārliecināts, ka, lai gan mēs nevaram atkāpties no neizbēgamā dabiskā likuma "burkāni un nūjiņas", bet vismaz tad cilvēki varēs dzīvot tā, ka nūja pamazām vienkārši izbeigsies kā nevajadzīga, kļūs ārējs anahronisms, kas atgādina faktu, ka cilvēkiem ne vienmēr bija laime saprast sevi, citus un pasauli, kurā viņi dzīvo.ka cilvēkiem ne vienmēr bija laime saprast sevi, citus un pasauli, kurā viņi dzīvo.ka cilvēkiem ne vienmēr bija laime saprast sevi, citus un pasauli, kurā viņi dzīvo.
Mēģināsim tikai iedomāties, kā šī pasaule var mainīties, ja tajā ienāk paaudze, kuru audzina nevis izmēģinājuma un pedagoģiskas kļūdas, bet kuru audzina vecāki un skolotāji, kuri sistemātiski saprot, kā audzināt katru bērnu, dodot viņam visas iespējas izaugt par ļoti augstu attīstīts, realizēts un laimīgs cilvēks.! Ko darīt, ja agrāk vai vēlāk vienkārši nepaliks arhetipiski nelieši un neveiksmīgi neirotiķi? Kas tā būtu par sabiedrību, kurā pārsvarā būtu tie, kurus mēs tagad saucam par labākajiem, pelnītajiem, izcilākajiem … vai vienkārši labiem, īstiem cilvēkiem! Vai esat prezentējis? Reiz skolā mums mācīja, ka ir divu veidu apgriezieni: “asiņaini” un “bez asinīm”. Sistēmas-vektoru psiholoģija piedāvā vēl vienu, trešo iespēju ārpus politiskās cīņas un intrigām: prātu revolūciju,kas tiek veikts tikai dažos spītīgos mēģinājumos atklāt neapzinātu un aktīvu dalību apmācībā.
