Zāles pret bailēm vai krievu slepenais psihiskais ierocis
Psihiskais uzbrukums ir spēcīgs ierocis pat pret augstākiem ienaidnieka spēkiem. Izraisīt paralizējošas bailes ienaidniekā nozīmē nodrošināt sev pusi uzvaras. Pārējais, kā saka, ir tehnoloģiju jautājums.
“Pat tajā karā vecā sieviete, uzzinājusi no karavīra, ka briti un franči ir domāti mums, jautāja:
"Vai Skopskys ir domāts mums?" - "Pskopskys mums, vecmāmiņ."
- "Nu, tad būs!"
L. V. Uspenskis. Vārds par vārdiem.
Psihiskais uzbrukums ir spēcīgs ierocis pat pret augstākiem ienaidnieka spēkiem. Izraisīt paralizējošas bailes ienaidniekā nozīmē nodrošināt sev pusi uzvaras. Pārējais, kā saka, ir tehnoloģiju jautājums.
Nacisti bieži ķērās pie lētas teatralitātes, kuras mērķis bija iebiedēt mūsu karavīrus. Vienādās rindās, visas melnās krāsās, ar ložmetējiem pie gataviem un plandošiem reklāmkarogiem vai, šnabi piedzēries, saplēstu kolonnu ar atsegtām jakām un cigaretēm zobos, nacisti dauzīja krievu ierakumus. Viņiem varēja pretoties tikai ar pilnīgu nosvērtību un mērķtiecīgu uguni. Tas ne vienmēr bija veiksmīgs. Pēc aculiecinieku teiktā, dvēseli atvēsināja bailes, es gribēju skriet, neatskatoties. Bet mums bija arī savs ienaidniekam nezināms psihisks ierocis.
IEROČI KULTŪRAS IEROBEŽOJUMU IZNĪCINĀŠANAI
Pārvarēt bailes no nāves nav viegli. Jebkuras dzīvas radības vēlme saglabāt integritāti tiek uzklāta uz konkrētu cilvēku, kas iegūta kolektīvās garīgās vizuālās bailēs no nāves, ko pauž kultūras nogalināšanas aizliegums. Tas padara kulturālu cilvēku bezpalīdzīgu, saskaroties ar dzīvniecisko arhetipisko nežēlību. Militāro formas tērpu melna krāsa, baneri ar mirušu galvu un citi biedējoši rekvizīti strādāja, lai rosinātu visdziļākās bailes - vizuālās bailes no nāves, bailes par sevi.
Atļaut primitīvām bailēm dominēt nozīmēja spēcīgas kolektīvās psihiskās armijas sadalīšanu daudzās dzīvās vielas kapsulās, kuras pašas drebēja, un tas bija līdzvērtīgi sakāvei. Bija nepieciešams vismaz uzbrukuma laikā iznīcināt kaujinieku kultūras vizuālo virsbūvi. Iznīcināšanas ierocis šeit bija mutvārds.
Mutiskais vārds tika piegādāts karaspēkam dažādos veidos. Tās bija, piemēram, ģeniālas skrejlapas un plakāti "Nogalini vācieti!" - kodolīgā, bet ietilpīgā formā viņi pauda noraidījumu par kultūras ierobežojumiem, nosakot, lai atšķirtu, kur atrodas fašists un kur ir tas pats, kas man, tikai vācu strādnieks vai zemnieks, kuru asiņainais imperiālisms iespiests militārā formā. Vācietis ir ienaidnieks. Nogalini vācieti! Atriebties! Ietaupiet! Mēs uzvarēsim! Šie mutvārdu padomju propagandas saukļi, kas pauda izdzīvošanas ožas nozīmi, bija ārkārtīgi efektīvi, jo tie novērsa satraucošo (bailes) un atdzīvināja nepieciešamo: aklais muskuļu dusmas neredzēja vizuālos bēgļus, tos neuztvēra..
Es izeju tīrā laukā, mana dzīve man ir no visas sirds …
Krievijas armijai bija arī savas īpašās zāles pret bailēm - duncis. Dzimis ciemata dzīvē, palīdzot ciešanās, cīņā un mīlestībā, duncis, uzticams militārais draugs, pavadīja krievu karavīru kaujas laukos. Pēc cīņas, apstājoties, īpašs atvieglojums bija dzirdēt vietējās akordeona skaņas.
No salnām automašīnām
Cilvēki gāja kā uz uguni.
Un kuru tas interesē
Kas spēlē, kurš akordeonu.
(A. T. Tvardovskis. Vasilijs Tjorkins)
Tie, kas dzīvojuši vai bijuši īstā ciematā, nekad neaizmirsīs īpašo emocionālo noskaņu, kas rodas vakaros. Dienas ciešanas ir beigušās, ir laiks atpūsties, cilvēki lēnām, divatā un grupās dodas uz ballīti. Akordeona "nopūtas" dzirdamas no tālienes. Visskaļākais akordeons pulcē visvairāk cilvēku, jautrākais un skaļākais akordeonists ir pirmais puisis ciematā. Viņa slavenais krunkainais vāciņš ar spilgtu ziedu un cirtainu priekšējo cilpu ir cēlonis atklātiem meitenīgiem ciešanām un slepenām sievietes nopūtām par iemīļoto "lidojumu":
Spēlē skaļāk
Dziedi kopā ar medniekiem!
Mēs sēdēsim vakarā, Akordeonists ir tā lidojums.
Ciemata akordeonists ir ne tikai pats apskaužams līgavainis. Ar briesmīgiem mutvārdiem viņš aktīvi "mudina" jaunos līdzcilvēkus flirtēt. Ciema iedzīvotāju neizlēmība iztvaiko neķītra vārda uzbrukumā, kas bieži vien nav gluži pienācīgs, bet nekādā gadījumā ne no vārda “žogs”, bet gan no “atņemt, sagrābt”, kad garu sagrābj zemes aizraušanās un asinis vārās. vēnās. Zem akordeona un zem dunci muskuļainam puisim ir vieglāk apskaut meiteni. Jautri! Akordeonists met jokus, un arī meitenes ir drosmīgas. Kareivīgākās un skaļākās rīkles lido aplī:
Es uzdāvināju mīļoto
Sēž uz soliņa.
Nedomāju slikti -
Es iedevu sēklas. Ak!..
JAUKI PAR MUMS ATBAIDĪT …
Ciemats, šī spēcīgā un drosmīgā cilvēku urīnizvadkanāla un muskuļu enerģija, kas izteikta ar precīzu un pieejamu mutisku vārdu, nesa tikai izklaides funkciju. Viņai bija svarīgāks uzdevums. Garīgās bezsamaņas līmenī mutiskais vārds, ko izsaka smalks, atbalstīja bērnu nēsāšanu muskuļu populācijā, kas nodrošināja demogrāfiju. Kara laikā, kad Krievijas tautām draudēja pilnīga iznīcināšana, smalkā viltotā Uzvara kopā ar tankiem un "Katjušām", viņa izvirzījās uzbrukumā, nogalinot bailes, mīkstinot atvaļinājumā esošo karavīru dvēseles.
Jūs varat dienu dzīvot bez ēdiena, Iespējams vairāk, bet dažreiz
Vienas minūtes karā
Nedzīvo bez jokiem, Visgudrākie joki.
(A. T. Tvardovskis. Vasilijs Tjorkins)
“Gudrākais joks” caurdūra papildu nogalināšanas apkarošanas vizuālo kultūras slāni karā, iznīcināja bailes, pārnesa garīgo bezsamaņu dzīvnieka pamata būtībā, aklu muskuļu dusmās, kad nav bailes no nāves, bet ir nepieciešamība, neizbēgamība, lai glābtu iepakojuma dzīvību.
Braucam uz Berlīni
Nemčura ar vēderu, Nav vajadzības mūs baidīt, Mēs esam pārāk nobijušies!
Aiz ciema atskanēja šāviens
Migla devās lejā pa upi.
Jūs tiekat prom ar pirmo lodi -
Tas ir, ellē, nevis šefs!
ES BIJU Piedzimis HOLIGANS, HOLIGAN UN DEAD …
Par atamānu ir daudz cīņas cīņas. Daži no tiem skaidri parāda sistēmiskā iepakojuma struktūras elementus - vadītāju un urīnizvadkanāla augšanu ap viņu. Častooškas cīņas pavadījumā dzied tikai vīriešu balsīs. Karavīri draud ienaidniekam ar "spieķiem" - asinātām dzelzs stangām, ne tikai lauku muskuļotās armijas, bet arī pilsētas pūļa iecienītāko ieroci, nesot tādu pašu muskuļu neiecietību pret svešiniekiem (Arbats pret Pokrovski un kopā pret Presniju). Jebkura banda, piemēram, kalns viņu ataman-kauslim un pauž pilnīgu vienotību ar viņu:
Atamans iet gar krastu, Un pēc viņa pusaudži.
Kurš sāpēs šefu, Spieķi dzirkst.
Īsā urīnizvadkanāla "piekūna" portrets ir skaidri attēlots:
Es dejoju, stomped, izsauca piekūnu.
Šeit ir tāds piekūns, īsa izaugsme.
Pirmie puiši ciematā bija mutiski akordeonisti, un tranšejās nešķīrās no iemīļotajiem taliešiem un trim rindām. Drosmīgas meitenes - "cīnītāji" atradās blakus viņu "drolletiem". "Tverskaya Buza" un kaujas "Pskopskie skrapari", Vologda, Uralas ditties cīņas laikā uzticīgi kalpoja karavīru rindās, paaugstināja kaujas, nogalināja bailes. Ilgstošas "Saratova ciešanas" apstājās mīkstinājušas kaujinieku dvēseles.
Viņi saka, ka tā cīnās, Un tiešām cīnītājs.
Es neesmu vienīgais, kas cīnās
Cīņa un drolechka!
MĒS NESAIDZAMIES, Mēs neizvēlamies meitenes …
Bieži vien krievu karavīri ar zaudējumiem devās psihiskā uzbrukumā ienaidniekam. Raugoties no nesteidzīgi staigājošiem un kliegtājiem ar nenormālu krievu deju, no viņu skaistajām meitenēm, kas vicināja lakatiņus un dziedāja par to, kā "sasodītie vācieši uzspieda sevi cīņai" (tālāk neizdrukājami), vācieši metās izkliedēti. It kā pret nelūgtajiem jaunpienācējiem no dīvaina ciemata, pēc kura mūsu meitenes ļoti vēlas, krievu kaujinieki ar neķītru dunci un svilpi nopietni staigāja pa savu zemi, un kabatās svari un nūjas - lai vajātu nelūgtos "viesus".
Atamana zaļā vāciņš
Noliku to zemē
Viņš izņēma no kabatas nazi
Un viņš teica: "Mēs neskriesim!"
No kreisā flanga steidzās "Ural kaujas" ditty, no labās - "Pskopskaya" cīņai vai "stiprinājumam", centrā "Tverskaya buza". Tajā pašā laikā kaujinieki izdeva raksturīgu dūkoņu, šausmojot parastās ienaidnieka vienības. Muskuļu ņurdēšana "mēs-s-s!" bija nesaprotama individuālai ādas iedomībai. Urīnizvadkanāla vēlme atdot savu dzīvību par ganāmpulku neatbilda ādas savtīgajai vēlmei piesavināties kāda cita vēlmi.
Viņi gribēja mūs piekaut, gatavojās griezt.
Un mēs paši, un paši
viņi to gaidīja.
Tevi nolādēja, vācietis, LIETOJIET DAUDZ PODA …
Karš beidzās, viņi atgriezās mājās invalīdi, mirušie neatgriezās. Tautas ļautiņš atkal uzsāka savu tiešo biznesu - aizlāpīja demogrāfisko bedri, veicinot jaunu bērnu piedzimšanu. To apbēdinājuši
Ak, karš, tu esi visa jūra
Skumjas mūs atnesa -
Viņa sabojāja labākos zēnus
Viņa atstāja mums pilienu
mutiskais ditty sniedz savu spriedumu par pēckara periodu: nenovērsties no "nokautas", trūkuma dēļ atņemt viņam ejakulāciju, atjaunot demogrāfiju.
Nenoraidiet, meitenes, ievainotos, Nav nepieciešams noraidīt.
Tie ir domāti mums, mūsu dzimteni
Mēs devāmies cīnīties.
Un tie netika noraidīti. Viņi mīlēja viņus, bez kājas, bez rokām, šokēja čaumalas, dzemdēja un atkal mīlēja, sacerēja jaunas dziesmas un dziesmas. Pienācis laiks mieram, kuru mēs kā dabiskāko un neatņemamāko labumu joprojām baudām. Kādus ekstrasensu notikumus karš mums nesa? Ko mēs varam vērsties pret mūsu ienaidnieku arvien sarežģītākajiem psihiskajiem uzbrukumiem? Jurija Burlana apmācība "Sistēmas-vektora psiholoģija" palīdz rast atbildes uz šiem jautājumiem - ikvienam, kurš nav vienaldzīgs pret pasaules un cilvēka likteni, nokļūst bezsamaņā.
