Haruki Murakami. 1.daļa: Uztveres pretruna
Viņa varoņi ēd steikus un dzer Heineken, vēro Hičkoku un klausās Rosīni, valkā džinsus un kedas un zīmē diskusiju tēmas no pasaules rokenrola un rietumu literatūras. Viņus neierobežo noteiktas valsts tradicionālo uzskatu ietvars. Viņi klausās, kas notiek, tas ir rakstīts un dziedāts pasaulē, un nonāk pie saviem secinājumiem.
“Liktenis dažreiz ir kā smilšu vētra, kas visu laiku maina virzienu. Ja vēlaties aizbēgt no viņas, viņa ir turpat aiz jums. Jūs atrodaties otrā virzienā - tas ir tur … Un viss tāpēc, ka šī vētra nav kaut kas svešs, kas nāca no kaut kur tālu. Un jūs pats. Kaut kas, kas sēž tevī."
H. Murakami
Haruki Murakami ir starptautiski pazīstams japāņu prozaiķis. Daži viņu ļoti mīl un gaida katru jaunu romānu vai vismaz stāstu. Citi neizpratnē parausta plecus, kad bestsellera plauktā ierauga viņa jauno grāmatu.
Kāpēc kādu interesē Murakami paralēlās pasaules, un kādu interesē paralēli? Kāda ir rakstnieka personības un talanta unikalitāte? Mēs lasījām starp rindām kopā ar Jurija Burlana sistēmu-vektoru psiholoģiju.
Grāmatas izšķīra likteni
Viņa tēvs kalpoja vecā budistu ģimenes templī. Abi vecāki mācīja japāņu valodu un literatūru. Viņi bieži runāja par grāmatām mājā. Zēnam bija atļauts paņemt no grāmatnīcas visus darbus, ieskaitot ārvalstu rakstniekus.
Kvalitatīvas literatūras lasīšana ir bērna adekvātas attīstības atslēga. Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija paskaidro, ka tā ir arī iespēja izkļūt no sociālā realitātes paredzētā scenārija. Lasot, bērns sazinās ar visu laiku labākajiem cilvēces prātiem un iegūst brīvību izvēlēties savu vidi.
Un tā tas notika ar Murakami. Viņš izvēlējās sev radošu ceļu, kas iepriekš nebija redzams citiem japāņu rakstniekiem. "Kad es biju jauns, es varēju domāt tikai par vienu lietu - par iespēju aizskriet pēc iespējas tālāk no" japāņu likteņa "," saka rakstnieks. Viņš bija iecienījis krievu, amerikāņu, Eiropas literatūru, džeza mūziku, rietumu kino. Viņš nevēlējās sekot slēgtas sabiedrības pamatiem. Murakami izvēlējās atteikties no japāņu izolacionisma, sāka interesēties par visu pasauli un rakstīja globālai auditorijai.
Viņa varoņi ēd steikus un dzer Heineken, vēro Hičkoku un klausās Rosīni, valkā džinsus un kedas un zīmē diskusiju tēmas no pasaules rokenrola un rietumu literatūras. Viņus neierobežo noteiktas valsts tradicionālo uzskatu ietvars. Viņi klausās, kas notiek, tas ir rakstīts un dziedāts pasaulē, un nonāk pie saviem secinājumiem.
Saskaņā ar sistēmu-vektoru psiholoģiju, tieši šī dzīves pieeja ir visoptimālākā skaņas vektora īpašniekiem, arī pašam rakstniekam. Novērošana, koncentrēšanās no ārpuses, lai iekšpusē radītu domu formas - tā vislabāk tiek realizēta skaņas vektora īpašības.
“Es tiešām mīlu naudu! Jūs varat iegādāties brīvo laiku uz tiem, lai rakstītu"
Rakstnieka ādas vektors veiksmīgi darbojas, lai apmierinātu viņa skaņas vajadzības. Jau pirms rakstīšanas Murakami kopā ar sievu atvēra džeza bāru. Un pat tur, papildus mūzikai un smagam ikdienas darbam, viņš vēroja cilvēkus, pārņemts. Rakstnieks ir pārliecināts, ka, ja viņam nebūtu bijis tā novērošanas un pārdomu laika, viņš nebūtu varējis notikt literatūrā.
Haruki Murakami nodarbojas ar triatlonu un maratona skriešanu. Un tas attiecas ne tikai uz ādas vektora īpašnieka aizraušanos ar sportu un veselīgu dzīvesveidu. Skriešana viņam ir arī koncentrēšanās veids, kā pārbaudīt savus resursus spēka dēļ. Šīs vēlmes vadīti, daudzi ādas skaņas speciālisti dodas kalnu virsotnēs, ar balonu ielido stratosfērā.
“Kur ir tā robeža, uz kuru man jāzina ārējā pasaule, un cik daudz man vajadzētu koncentrēties uz savu iekšējo pasauli? Cik lielā mērā es varu būt pārliecināta par savām spējām, un kad man vajadzētu sākt šaubīties par sevi?"
"Tas, kas mums ir iekšā, to mēs vērtējam arī ārpus" (Yu. Burlan)
"Es ielencu sevi ar augstu sienu, aiz kuras nevienam neļāvu, un pats centos neizbāzt galvu," saka 15 gadus vecais varonis Murakami Kafka, kurš devās prom no mājām. Un pats autors viņam atbalsojas attālā intervijā ar britu žurnālistu:
“Manī ir tik daudz materiālu, tik daudz resursu manī, un es vēlos tos saglabāt neskartus no ārpasaules puses. Tā kā viņi ir mana bagātība, es rakstu grāmatas no viņiem"
Skaņu rakstnieks aizsargā savu galveno vērtību - galvas saturu, jūtot, ka tas ir vissvarīgākais viņa darba avots. Viņš gandrīz neparādās sabiedrībā, nerunā par savu ģimeni, par savu dzīvi. Tas ir norobežots no ziņkārīgajiem skatieniem un ausīm. Un tikai viņa grāmatas kā atbalss viņa iekšējai būtībai nonāk pie tiem, kuri ir izsalkuši pēc abstraktām nozīmēm.
Kāpēc Murakami darbi atbalsojas daudzmiljonu auditorijas sirdīs? Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģija to izskaidro ar cilvēku spēju ar noteiktu vektoru kūli ieskatīties cilvēka dvēselē un izteikt to rakstītā vārdā. Skaņas vektors ļauj rakstniekam koncentrēti novērot realitāti, klausīties vārdos un domās un pēc tam radīt unikālas nozīmes, pamatojoties uz dzirdēto. Anālais vektors ir analizēt, sistematizēt un pacietīgi izrakstīt realitātes idejas un sarežģījumus. To, par ko raksta Murakami, skaņas vektora pārstāvji var atpazīt jebkurā pasaules malā.
Japāņu mentalitāte
Japāna ir salu valsts, kuru no visām pusēm ierobežo ūdens, kas izolēta no asimilācijas ar citām tautām. Ģeogrāfiskie apstākļi dabiski ietekmē valsts mentalitātes veidošanos. No Jurija Burlana sistēmiskās vektoru psiholoģijas viedokļa Japānai, tāpat kā Eiropas valstīm, ir ādas mentalitāte, taču ar būtiskām atšķirībām tajā pašā īpašību līnijā.
Lai arī katrai Eiropas valstij ir maza teritorija un skaidras robežas, tomēr, ņemot vērā tās tuvumu citām valstīm, to ar tām saista cieši kontakti. Tas ir, nepieciešamība pēc kontaktiem radās dabiski, liekot cilvēkiem meklēt mijiedarbības veidus. Tas izraisīja Rietumu valstu ādas garīgās virsbūves attīstību uz āru, pret citiem cilvēkiem, kaut arī uz piespiedu, bet dialogu.
Japānas ģeogrāfiskā izolācija ir radījusi īpašu ādas mentalitāti ar īpašībām, kas vērstas uz iekšu. Ekonomika, izolācija, izolācija, izolācija ir īpašības, kas var raksturot japāņu garīgo unikalitāti.
“Es gribēju mainīt japāņu literatūru no iekšpuses, nevis no ārpuses. Un viņš tam izgudroja savus noteikumus"
Murakami bija riebīgs par šādu pasaules uztveri. Pateicoties tam, ko iemācījās no grāmatām, viņš vēlējās to saprast visā plašumā. Viņš sāka studēt angļu valodu un pēc tam tulkot amerikāņu klasiku japāņu valodā. Acīmredzot, vēloties atvērt acis pasaulei arī pārējiem tautiešiem.
Tomēr par šo tiekšanos dzimtenē Japānā rakstnieks saņēma "smirdošās eļļas" (japāņu valodā - "bata-kusai") stigmu. Tautai, kas neēd piena produktus, tas nozīmē visu, kas ir rietumniecisks, svešs, ne-japāņu. Vecākā japāņu paaudze Murakami stāstījuma manieri, kas nepakļāvās parastajām japāņu veidnēm, pieņēma kā ņirgāšanos. Tāpēc līdz šim kādam Murakami ir starpkultūru komunikācijas meistars, bet kādam - nepiederošs un iesācējs.
Bet arī jaunākā japāņu paaudze atsakās no tradicionālajiem uzskatiem un meklē savu jauno ceļu. Murakami kļūst ļoti populārs Japānas orientierus meklējošo jauniešu vidū. Viņa skaņas pārdomas atbalsojas visas pasaules zinātkārajos prātos.
“Trešais oktobris, septiņi divdesmit pieci no rīta. Pirmdiena. Debesis ir tik dziļas, it kā tās būtu izdobušas ar ļoti asu nazi. Nav slikta diena, lai atvadītos no dzīves"
Japāņu ādas mentalitāte ar ievirzi ir atstājusi pēdas savu iedzīvotāju garīgo meklējumu virzienā.
Ar tukšu sirdi
Japāna skaņas tieksme saprast dzīves jēgu arī kļūst par viņa paša galvas ierobežojumu ķīlnieku. Japāņi līdzinās kapsulām, kas ir korķēti ar pienākuma apziņu, izgatavojamību un koncentrējas tikai uz sevi.
Kad pamatīgā vēlme saprast savu “es” un tā vietu pasaulē nonāk strupceļā, tā ved cilvēku pa logu, šķiet, ka tas ir glābiņš no mokām. Japānā katru gadu ir šausmīgi daudz pašnāvību - vairāk nekā 27 000. Tas nozīmē, ka katru dienu aptuveni 75 vīrieši, sievietes, pusaudži beidz savu dzīvi, neatrodot tajā savu vietu. Lasiet vairāk par īpašo japāņu skatījumu uz pašnāvību šeit.
Murakami neignorē tēmu par nevajadzīgiem un pazudušiem cilvēkiem pasaulē. "Norvēģijas mežā" jaunais students Vatanabe vispirms zaudē vienu tuvu draugu, kurš 17 gadu vecumā izdarīja pašnāvību, un vēlāk meiteni, kura neizturēja zaudējumus un ielidoja nebūtības bezdibenī. Gabals tiek norauts no dvēseles, kaut kas svarīgs tiek zaudēts uz visiem laikiem. Kā dzīvot ar šo tukšumu sirdī?
Murakami varoņi meklē atbildes par dzīvi un nāvi, domājot, skrienot, džezā, seksā, runājot, klīstot pa pagātnes labirintiem akā, cīnoties ar Aitu, kas aizrauj prātu. Vai viņi atrod atbildes? Vienalga. Bet paši jautājumi lasītājos tik daudz atbalsojas, tāpēc viņi atbild ar pazīstamajām skaņas-vizuālajām kategorijām par notiekošā nereālitāti, pasaules nesaprotamību, sāpošās vientulības sajūtu, ka nav iespējams nolikt malā viņa grāmatu..
Kāpēc visiem jābūt tik vieniem? Kāpēc ir jābūt tik vienatnē? Šajā pasaulē dzīvo tik daudz cilvēku, katrs no mums ar nepacietību kaut ko meklē citā cilvēkā, un tomēr mēs paliekam vieni un tie paši bezgalīgi tālu, norauti viens no otra. Kāpēc tā vajadzētu būt? Par ko? Varbūt mūsu planēta griežas, ko veicina cilvēku vientulība?"
2. daļa "Klausieties vēja dziesmu"
