Haruki Murakami. 2. daļa "Klausieties vēja dziesmu"
Murakami pasaules ir noslēpumainas, aizraujošas, pievilcīgas tiem, kas meklē jēgu nevis pelēkā ikdienas dzīvē, bet gan sevī. Vai Murakami vai citu talantīgu rakstnieku romānu lasīšana var dot mums piepildījuma sajūtu?
Sāc šeit
"Pasaule ir tik milzīga, un jums ir nepieciešams ļoti maz, lai paslēptu - neko vispār, bet šo niecīgo kosmosa gabalu nekur nevar atrast"
Murakami izveido pats savu atpazīstamo varoni, kurš iziet cauri daudziem darbiem. Viņa kolektīvais varonis ir jauns vīrietis līdz 30 gadu vecumam. Dzīvo viens pats. Ēdiena gatavošana, ierakstu klausīšanās, skriešana, stundu ilga sēdēšana bibliotēkā, sekss, peldēšanās baseinā, DOMĀŠANA. Tam pievienots kaut kāds varoņa uzdevums, kas pārsniedz ierasto realitāti. Viņš kaut ko meklē. Kaut kur ārpus šīs realitātes.
Un tas neliktos nekas īpašs. Jona? Atstumts? Nenormāli? Bet daudzi skaņu speciālisti iekšējo stāvokļu līdzības dēļ vēlas apmeklēt šo varoni viņa sarežģītajās (vismaz krievu uztverē) vakariņās vai apsēsties bibliotēkā. Priekš kam? Klusēt kopā, beidzot sajust, ka neesat viens.
Stāsti uz realitātes robežas
Tieši šīs tuvās un līdz pat dedzinošajām sāpēm krūtīs ar pazīstamo vientulības sajūtu un izolētību no realitātes, kas interesē visus pārējos, Murakami piesaista skaņu auditoriju. Pats autors vienā no retajām intervijām apgalvo:
"Acīmredzot man ir iespējas aptvert un nodot šīs trauksmes, neapmierinātības, neapmierinātības jūtas, šos ideālus, priekus, kurus cilvēki dzīvo"
Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija apgalvo, ka visā cilvēcē ir apmēram 5% tādu meklētāju kā “nepiederīgie”. Šķiet, ka viņi atrodas ārpus materiālās pasaules, ārpus realitātes izpratnes kanoniem. Viņi vēlas atrast savas eksistences jēgu. Viņi vēlas atpazīt dvēseli. Skaļi cilvēki ir tie, kas, lasot par līdzīgiem stāvokļiem, kādi ir viņu stāvokļiem, atrod sevī mūžīgi sāpoša tukšuma pagaidu piepildījumu.
Bet stabila sajūta, ka neesat viens, rodas tikai tad, kad saprotat cilvēku visos viņa garīgajos aspektos. Pretējā gadījumā ne grāmata, ne saruna ar draugu neizlabos robu sirdī. Jūs kaut kā dalījāties, saņēmāt daļu izpratnes, bet palicāt ar sevi, un sāpes nāk atkal.
"Kad jums nav neviena, ar kuru dalīties vientuļās domās, domas sāk jūs dalīt savā starpā."
"Tumsa cilvēka iekšienē" ir iecienītākā Murakami tēma. Sižetu it kā virza zemapziņas enerģija. Austrumu filozofija saka, ka nav ļaunuma, ir kaut kas nesaprotams. Un varoņi izrok sevī nesaprotamo.
Daži radošuma kritiķi atzīmē, ka Murakami izdodas radīt alternatīvu ētiku, kas balstīta uz budistu filozofiju, taču cenšas atbildēt uz mūsu laika jautājumiem par to, kā nepazaudēt sevi, kad viņam zem kājām pazūd viss, kam bija pierasts ticēt.
Murakami varoņu dzīvesveids tiek raksturots kā kaut kas starp "Zen un jazz" - "jazzen", "jazz Zen".
Tie ir terapeitiski, lai skaņu un vizuāli uztvertu stāstus, kas atrodas uz realitātes un fantāzijas robežas, loģiskiem secinājumiem un neloģiskām darbībām, jauktām jūtām un nemitīgiem kaut kā meklējumiem pasaulē, kur debesīs var redzēt divus pavadoņus, kur mūžīgā atslēga mīlestība ir Symphonietta Janacek, kur no bezjēdzīgas būtnes jūs varat paslēpties akā.
“Pasaule bez mīlestības ir kā vējš aiz loga. Neaiztieciet to un neieelpojiet"
Katrā Murakami romānā ir daudz mīlas stāstu. Tas šķiet dīvaini un nesaprotami, taču autors precīzi un sistemātiski uztver šīs sajūtas būtību mūsdienu cilvēka attīstības posmā.
Apskāvušies, mēs dalāmies savās bailēs
Redzes cilvēkiem ir pamatīgas bailes. Un viņu vēlme ir, lai kāds šīs bailes piepildītu ar mīlestību. Šī ir sistēma-vektoru psiholoģijas emocionālākā vektora aina, kas tā vietā, lai attīstītu līdzjūtības un empātijas īpašības, ir fiksēta tikai sevī un turpina baidīties ārpus apskāviena.
Seksuālā tēma Murakami romānos neaizņem pēdējo vietu, jutekliski ieaujot stāstījumā. Dažiem tas palīdz labāk izprast varoņa stāvokli. Un kāds novēršas no grāmatas lasīšanas. Bet jums ir jāsaprot parādības cēloņi. Galu galā seksa pieejamība Japānai ir kļuvusi par akūtu sociālo problēmu.
Meitenes nodod lietotas biksītes pārdošanai. Vīrieši lasa pornogrāfisko mangu tieši metro vilcienos, apmeklē leļļu bordeļus un skatās hentai (anime ar spilgtu erotisku uzmanību). Tajā pašā laikā arvien vairāk cilvēku atsakās no reālā dzimuma, sevi saucot par neitrālu. Kas slēpjas šķietamās perversijas pamatā?
Un atkal iemesls ir psihes īpatnībās un Japānas sabiedrības garīgajā virsbūvē. Uz iekšu vērstā ādas mentalitāte japāņiem tiek apvienota ar viņu kultūras skaņas orientāciju.
Bet arī skaņa neiegūst prasmi izmantot savu potenciālu uz āru. No tā cilvēks piedzīvo kolosālu neapmierinātību. Jūs varat tos noņemt, apzinoties cilvēka dabu, viņa Es, kas ir atzīts tikai salīdzinājumā, ar dziļu citu cilvēku izpratni. Citos veidos jūs varat saņemt īslaicīgu atbrīvojumu tikai no depresijas skaņas stāvokļiem.
Piemēram, nepiepildīta skaņa, mēģinot mazināt spriedzi, noved pie pornogrāfijas izplatīšanās, kas savukārt padara ādas vektoru ar jau tā zemo libido gandrīz aseksuālu.
“Es pamāju ar galvu pie viņas krūtīm. Apaļie noapaļotie kalniņi ar elpu lēnām cēlās un krita laikā, atgādinot jūras viļņus … Es esmu vientuļš navigators uz klāja, viņa ir jūra … Un jūs nevarat pateikt, kur ir jūra un kur debesis. Jūs nevarat pateikt, kur atrodas navigators un kur atrodas pati jūra. Un tikpat grūti ir novilkt robežu starp realitāti un dvēseles kustībām"
Arī neskaitāmas erotiskas ainas Murakami romānos atbrīvo spriedzi no varoņa un no lasītāja. Šī ir īpaša japāņu terapija skaņas-vizuālajam cilvēkam, kas pazudis savas apziņas labirintos. Tajā pašā laikā filozofiskas pārdomas ir ieaustas arī jutekliskos seksa ainu vai fantāziju aprakstos.
Skaņas izvade citiem cilvēkiem
Murakami vairākus gadus dzīvoja Amerikas Savienotajās Valstīs, mācot Prinstonā. Viņam tur patika, tur "neviens viņu neaiztika". Bet šokējošās ziņas nāk no mājām. Pirmkārt, par zemestrīci Kobē, kas prasīja vairāk nekā piecus tūkstošus cilvēku, pēc tam par sprādzieniem Tokijas metro, ko organizēja japāņu sektanti.
Murakami atzīst, ka tad viņš skaidri jutās: pirms tam viņš bija tikai savtīgs rakstnieks. Tagad viņš juta atbildību par savu tautu un asu vēlmi viņam palīdzēt, tikt galā ar akūtu problēmu cēloņiem sabiedrībā. Viņš atgriežas Japānā un vairākus gadus ir strādājis pie dokumentālo grāmatu Subway, cenšoties noskaidrot Japānas kataklizmu cēloņus.
Šis ir skaņu inženiera piemērs, kas dodas ārā, pie citiem cilvēkiem, mēģinot atpazīt to, kas viņus vadīja, kas noveda pie šādām sekām un kā no tā izvairīties nākotnē.
Murakami veic intervijas gan ar teroristu uzbrukumu upuriem, gan ar viņu ierosinātājiem. Rakstnieks ir pārsteigts par sektantu gatavību nodot savus “ego” guru rīcībā, lai viņš domātu un pieņemtu lēmumus viņu vietā.
"Jūs atteicāties no sava" es ", jūs atteicāties no oriģināla, un kā kompensāciju jūs saņemsiet tikai ēnu."
Rakstnieku pārsteidz tas, ka upuri paši atzina savu gatavību to darīt, ja viņiem pavēlēja.
Tas ir psihē. Tas ir briesmīgi
Secinājums - jādomā ar savu galvu. Nevar strīdēties. Bet kas to zinātu? Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģija parāda, ka mūsdienās daudzi joprojām vada primitīvu vizuāli efektīvu domāšanu (ko es esmu parādījis, es to arī izdarīšu). Galu galā domāt par sevi ir tik daudz enerģijas!
Problēma ir arī tā, ka mēs vienkārši nezinām, kā pašam pieņemt lēmumus, jo nepazīstam arī paši sevi. Ar vektoru izpratni apziņa nāk katru dienu, katru otro izvēli, ko cilvēks izdara pats un uzņemas atbildību par viņu.
Murakami notikušajā nevaino nevienu pusi. Saprotot Japānas sabiedrības vispārējo sāpīgo stāvokli, viņš to uzskata par sistēmas sabrukumu no iekšpuses, kas rada šādas sekas.
Jurija Burlana sistēmas-vektoru psiholoģija piebilst, ka visu cilvēces kataklizmu cēlonis, pirmkārt, ir cilvēku iekšējo slikto stāvokļu atbalss. Tādējādi īpaši sāpīga masu skaņa, neapmierināta vēlme noved Japānas tautu pie nopietnas spriedzes katrā cilvēkā, visā sabiedrībā. Turklāt šis process ir visuresošs, ar dažām atšķirībām dažādu valstu mentalitātes atšķirību dēļ.
“Ārpusē nav nekā, nav jūsu galvas. Viss ir viņas iekšienē. Visas realitātes ir jūsu nervu sinapsēs"
Murakami pasaules ir noslēpumainas, aizraujošas, pievilcīgas tiem, kas meklē jēgu nevis pelēkā ikdienas dzīvē, bet gan sevī. Vai Murakami vai citu talantīgu rakstnieku romānu lasīšana var dot mums piepildījuma sajūtu? Protams. Bet kādu laiku. Šajā fragmentā jūs atpazīstat sevi, šajā - jūs kaut ko saprotat par savu draugu, šajā - varonis, šķiet, uzdod savus iekšējos jautājumus, un viņam ir ļoti pazīstamas sāpes.
Sensāciju līmenī Murakami izdodas ļoti precīzi nodot skaņu cilvēka klejojumus bez lukturīša un ceļveža zemapziņas aizmugurējās ielās ar daudziem neatbildētiem jautājumiem. Apzinātā līmenī vientulības un eksistences galīguma izjūta pāriet tikai tad, kad mūsu izpratnē mēs ietilpinām visu daudzveidīgās, bet dabiskās cilvēka psihes spektru un apjomu.
Šo izpratni nodrošina Jurija Burlana sistēmas-vektora psiholoģija. Lai izkļūtu no sāpīgajiem zemapziņas labirintiem, apzināti izprastu savas iekšējās individuālās un sociālās iezīmes, izlasītu visus mākslinieciskā teksta un realitātes slāņus, reģistrējieties bezmaksas tiešsaistes apmācībai par sistēmisko vektorpsiholoģiju šeit.
